我睡醒了，风过无痕兄请进来，继续辩论“实虚” [复制链接]

风过无痕兄的内容：
“ 其实虚实论的主要内容就是力是虚与实和爻的虚与实的变化。力的虚与实在数学派的说法中称为数的虚实，卦爻中的数都是虚数，但是其它的爻和四建对它作用之后，演化出来的才是实数，也是它真实的力量状态。可以说，力量的最终落处是实力，其余为虚，一个爻变成实力了，就应了一个事情，或者一个过程。这个爻的力量出完了。爻就变成虚爻了，你看下一步卦的变化的时候就要把它去掉。譬如子水、寅木二爻发动，如果卦中有午火，则子水生寅木生午火，午火力为实，子水、寅木力为虚。午火应事之后午火变成了虚爻，然后子水生寅木，如果卦爻中有土的话，这个寅木就可以去克土了，这时这个土为实力，如果没有土的话，这个寅木直接受力，寅木就为实力。”

我个人的理解老兄的这段话作用主要是指导“一卦多断”，就是断什么事情，就看六亲的爻位了。就拿上面的例子来说：一个卦中，如果以午火为用，要看子水，寅木对午火的作用，如果寅木为用神，看子水，寅木就好了，不用看午火 ；以子水为用，就看子水了。请问老兄是不是这个意思，如果不是这个意思，我觉得这么总结一卦多断的理论也可以。多谢老兄指点。不好意思，老兄学易10年 我才3年出头，四年不到。。。请前辈多多指教

回范围兄：这个主要是解卦的作用次序问题，不管断什么都可以用这种思路，这样断卦就可以抽丝剥茧，把事情发生的前因后果、过程等都很细致的断出来，譬如今天出去花了不少钱，如果直接看用神的话，只能看出花了多少钱，如果用这种方法看的话，就能把分几次花的钱，每次都花钱买的何类东西都很详细的断出来。当然爻的作用有的时候不是首先从用神开始的，是从别的爻开始作用的，有时候解卦就象脱衣服，只能先脱外面的。

一个卦中，如果以午火为用，要看子水，寅木对午火的作用，如果寅木为用神，看子水，寅木就好了，不用看午火 ；以子水为用，就看子水了。（我觉得应该看午火，如果在测事中寅木是财的话，这个财就生了午火，全给别人了。）

我学易虽然时间长点，但是总起来说还是个门外汉，当然更不是什么前辈，范围兄易理精深，以后还望多多指教，我们互相学习，这样才能来有所得，不断进步。

一个爻转为虚爻也只是暂时的，因为八建的作用会无限次地激活它。如果是这样的话，摇出一卦，理论上说就可以无限次地使用下去。是这么理解吗？