祖国气功是唯物主义 [复制链接]

祖国的气功通过意守将意识囚禁在某一范围或者达到忘我的程度自身产药，它排除了意识这种第二性的干扰，而让人体和生命和整个物质世界直接接触而得到调整、完善和提高。身体的依据是物质本身，物质是人体和生命的模式。那是无法表达，不可言说的高级境界，它叫重返大自然，它的依据是第一性的物质，因此是唯物主义。

实际真正的唯物主义是掌握在人民手中的，只有人民承认的.认可的才是唯物的。

老百姓是最唯物的，谁能解决他的问题，他就信谁，对于科学和迷信的概念并不是十分在意，你就是说医院再好，治不了他的病，他也不会说好的，也没有用，或者说有些东西再迷信，只要能治好他的病.解决他的问题，在表面上他说不信，实际在心里他也是承认的。

所以选择医院和迷信的关键条件就是，看看是哪个能解决问题。

有些问题是医院能解决的，所以得去医院。有些问题是迷信能解决的，所以有迷信事物的存在。

不管信哪个都是对的，因为中国的老百姓是不会轻易相信任何一个没有经过自己验证过的事物的，只要相信就绝对会有理由.有依据。对于气功也是如此！！！

既然是"唯物主义"，又如何会受第二性的意识所干扰呢？既然要"通过意守将意识囚禁在某一范围或者达到忘我的程度"，那说明意识能对物质起作用，既然意识能对物质起作用，还能"唯"吗？气功到底是什么"主义"，得先弄明白"主义"的定义才好讨论。

是啊，我说的太笼统了，不过要细说，我的水平也不行啊。只能凭我的简单认识发表以上的观点了，不过我说的绝对是真话，确有实情啊。

既然"唯物"了，就无所谓物质第一性意识第二性的问题，因为心就是物——只有这样理解，才"唯物"得彻底，否则就让"唯物"认定的对手"唯心"给钻了空子了。

既然"唯心"了，同样道理也不会有物质与意识谁第一性的问题，因为物就是心——只有这样理解，才真正"唯心"啊！

这两样东西一"唯"了，它们的定义本身就出麻烦了。

真正唯物的人，唯物到极致（如不极致，就无所谓"唯"了），恐怕要发现那与唯心没有什么分别。

真正唯心的人，唯心到极致，同样要找不出唯心与唯物有何区别了。

因此，不能简单地用谁第一性来分辨究竟是唯心还是唯物。如果用这个来辨别唯心与唯物，那辨别者已经成为二元论者了。

土兄要讲的内容，依我之见，其实不是唯物或唯心的问题，其实是客观与主观的问题。辨别科学与迷信，标准应该是：究竟我们是客观抑或是主观地面对种种现象。

当以这个标准来观察现实社会中的种种现象，我们就会发现，很多自我标榜为科学的人，用的是主观的迷信态度；很多自我标榜为唯物主义者，正站在主观唯心主义的立场上面。

如果"科学"与"气功"不能水乳交融，那必定是因为"气功"的研究者执着于不彻底的唯物主义或者不彻底的唯心主义上面，是"气功"的不彻底，也是"科学"的不彻底。

纸的这一面写着两个字：唯物。

另一面不知道写什么。

但那是同一张纸。

慧通丹田气功，最大的贡献，莫过于用实验的方法，证实意识也是一种能量，当然，能量即是物质。二元论的观点是站不住脚的。慧通丹田气功推出的试验方法简单易行，人人可做，随时可做，处处可做，重复进行，结果一致。这一大突破，证实了马克思主义哲学的唯物主义观点：物质是标志客观存在的哲学范畴，物质是世界的本质和基础，世界是永恒运动的物质所构成。当然，意识也是一种存在，也是物质，意识是大脑的产物，很明确地告诉我们意识也是物，物即物质的意思。列宁说：感觉是客观世界即世界自身的映象《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（书号：2011。103）这里说，感觉是映象，是象，象是物质，感觉当然也是物质。除此而外，属于意识的范畴有：民族精神，联系，关系等也应该是物质，如果不是物质即无法存在，没有确定性，也无法确认和衡量。说明意识是一种能量和物质的，还有我亲眼观看的表演，张宝胜将一对铁球从别人手中移至几百米以外，另一特异功能儿童一次发功将闹钟移动10厘米等，通过爱因斯坦的质能转换公式很容易计算出意识这种物质的质量，这个公式大家都很熟习，那就是：E=m.c2，至此，我们可以看出，气功确实是利用了这一种存在，是唯物主义的。它的贡献在于从所有的领域将唯心主义和封建迷信驱除出去，使唯心主义没有占脚之地。意识第一性或者是物质第一性的问题亦迎刃而解，都是物质，当然是物质第一性，意识做为一种物质不能与一般物质混同，它是一种微小的，特殊的物质存在。就是利用这种物质和能量为健康服务。

意识既然是一种物质，必定要遵守物质不灭定律。这些定律的内容可以从中学物理课本中查到。由这些物理定律，我们很容易知道：显现出来的所有疾病。原来都存在我们的身体当中，原来我们没有的东西就永远没有，原来有的东西就会有机会坦现出来，从马列主义哲学的角度说，就是“内因起决定性的作用”。

彻底的整体观(摘选）

物质与意识谁是第一性的问题，只有在认识论的范围内才有意义，即人的意识产生以前，客观世界已经存在。一但意识产生以后，世界就可以划分为两部分：一是被反映者，一是反映者。两者都属广义的物质，是物质的不同表现形式。人的意识认识客观世界，是物质自我认识的一部分。所以从这个角度来看，物质与意识并非对立。言物质与意识对立者，是把意识的一部分功能绝对化了。

镜子里的象，究竟是不是物质？

镜子里的象，究竟是不是物质的产物？——相信大家不会说"不"。

那这个物质的产物，它是不是物质？物即物质嘛，那"产物"也即物质产出的物质。

由此得出结论，镜子里的象，是物质。

那这个物质，究竟是什么物质？不知哪位科学家能告诉我呢？

还有，事情还没完。再拿个镜子来，从这个镜子看到原来那个镜子里的东西了。又是个产物！不过这回是物质产物的产物，这物质的第三代产品，究竟又是什么东东啊？

张玉磊的这番话，让我越读越迷惑了。

从他的这番话里，我感受到的并不是唯物论者，而是二元论者。