11月28日。入冬以来，连朝阴雨，而倡一放晴，晨间功课，又常为周师幼子所扰，不独打手毫无进步，即太极拳亦不复如昔之练习三四套，雅不欲以有限之余年，消逝于小儿无理取闹之中，然赤子之心，又何能识成人之意。羞于中旬复履新公园，讵知生之东隅，收之桑榆，此中得失，造物固有深意存焉，唯受之者不识不知耳。余乌得不感谢上苍之美意成全耶！余重蒞之晨，逢同人林承寄君，询吾近来静坐有进益否？余答以“自习坐以来，每晨仅坐约半小时，有时且不足，有所感觉，初时仅呼吸较深，杂念纷起，每以“归丹田”之念以止之；盖意归丹田，魔道尽去，意马心猿，万念归一，数月来，不过敷衍了事。直至近来，始觉吸气时有热气一缕自脊椎骨两旁顺脊椎上升，经颈项至枕骨，升至头顶（百会穴），觉胀满发热，呼时则由脑门，而额而眉心（此数处皆觉胀热有麻酥酥感觉），然后顺鼻柱分左右两路而下，至颊即由两旁入于口内（口津特多），再由喉，而华盖、璇玑、鸠尾关元而下达会阴。约坐一刻钟后，而腹内空虚光滑，宛如一琉璃球，逐渐膨胀，似较身体为巨，高大轻盈，如此而已，他无所得。”互相印证，大同小异，亦不以为意。盖自李佐贤兄劝吾静坐，且以其在金门习静所得之经过见告，更倡以书籍，余虽从其言，读其书，而朱深信，周师授以吐纳法，亦如之。不过因荆人远出，独居无聊，公余读书之暇，以此消遣而已，故或坐或轻，或长或短，实无信心。而林君劝余增加时间，即昔之习坐半小时看倍增之。余笑应之。自此增加晚间半小时，而余性喜杜康，必微醺，故静坐时觉血液之流行加速，与晨问之宁静不同。十八日晨四时起床，盥洗后入坐，颇感舒畅，遂至坐忘，迨觉两腿酸麻，起而视表，已逾一旬钟，虽睡眠仅五小时，而较酣眠终宵为尤适。心异之，而仍未信。二十日为银行结息日，不治公，晨间与周师会于顶溪国小体育场，举而告焉。师以为余修吐纳、静坐、太极拳，三者集密宗、导引于一身，而持之以恒，敬事不懈，故有此成就。以一般习静者而言，虽潜修十载，恐亦未必。余亦笑颔之。由此日二次，次一小时左右。月之24日晨4 时静坐后不久，觉尾闾与仙骨有动摇之意（尚下知此即系震动）。是晚为圣诞前夜，略坐即就寝。25日晨起坐，觉尾关节之震动甚于昨夕，若轻微地震有晕眩感。晚坐亦如之，有动摇感，颇心惊，旋止。（感谢上苍，余于1972年10月始习静坐养生术，至今仅满1年）26日晨坐，亦如之。此晚请何祚京夫妇，在华湘餐厅便饭，亲与何世芳兄、陈沂律师尽琼尼华克威司忌一瓶，晚旧略休，聆平剧唱片一二张后归室静坐，觉腹中空空然，殊异平日，吸气时宛如漏气之瓶，既吸不足，亦吐不尽，非腹呼吸，亦非肺吐吸，如是约半小时。余意以为酒后精神不能集中，故有此象，不复坐，略起行即就枕。
27日晨天寒且雨。起已5时，5时半静坐，未逾刻，觉尾闾又动，渐动渐厉，继则身体左右摆动，如钟摆，约百余次。旋上。晚8时复坐，其震动摇摆较晨间为大，而思想，呼吸，与身体之摆动各自为政，思想虽来集中，而身摇如故。本日晨赴台北地方法院公证处为荆人办妥户口副本英译本寄去。
28日为一可纪念之日。晨5时起，大雨，5时半始静坐，观空后调息，约三数息，即感尾闾处动。不久，渐厉，向左右摆动者约20分钟，盘坐之两足，自膝以上直至小腹，作剧烈之颤抖，而小腹以上则静止如旧。稍顷，止，而上身自左至右作圆螺旋形旋转，约数十下，愈转愈大，自尾闾起，俯首齐膝作大圈，而思想清晰，知体动而无法自制，呼吸如常，亦不因体俯腰折而略有窒碍。转约百余，默念，何不计其数，因数之，至四百有奇给止。而后，身仍端坐，觉自百会至会阴，宛如一长方形软硬适中之一整体，似塑胶，轻盈光滑颇有弹性，一吸，则此软体即缺一角以容之，一呼则又复原状。其舒畅、平静，莫能名状，约数十息，则表里莹澈，不复知有此一皮囊，仅一灵高踞顶上。如是者又数十息，则呼吸依然，仍在人世。不觉怅然。而为时已历一小时半矣。
晚8时复坐，约一刻钟后渐动，作前俯后仰状，渐动渐烈，前俯至膝，后仰及腰，约转百余下而止，止而复作，如是凡5次。
29日晨复坐，历10余分钟，尾闾震动，渐远渐厉，两腿自膝起止达腿根，渐起波动，两手掌亦自然向上跳动不已，若合节拍，嗣即愈动愈剧，亦愈速，全由自动，无法制止。终至仅臀尖着坐垫，直至人向后仰，卧地而后已，心颇异且讶。又起坐，略停息，视表则5时40分，距初坐时已逾半旬钟。再坐，复动，两手背击腿有声，而身体震颤，虽居室为加强砖造，又身坐地板上，窗户亦受震有声，两腿两膝双手臂均高高震起，速度之快，非平时所能，以致气息咻咻，制之不可。约历20余分钟。此次余为瞻其究竟，故自始动即开目，确保身动而非幻觉也。晚作竹林游，故未坐。
30日午后6时入坐，宛如昨日。晚小坐半小时，即寝。31日晨4时起坐，身仍前后摆动，止而复摇者再。停止后觉百会穴中似有一软骨浮荡于顶，而已之意识则附此骨上，似与身脱离。胸中呼吸半顺，不属于已，似为另一人所有，己则高踞顶上，观此呼吸者。如是约历20余分钟，于是此身上下复合，而表里通澈，如万顶汪洋，波平月朗，此时之舒畅平和，未能以拙笔形容之。晚间静坐半小时，气机舒畅，略感摇动，无何即就寝。
1974年1月1日晨8时起坐，觉吸气时一缕热气由脊柱两侧，上升百会，吐气时，经颜面，双颊，沿鼻而入于口，然后由下颔而小腹，丹田，直达会阴尾闾而身动。如是数四，渐渐腹内气满，于是身渐动摇。渐摇渐厉。晚间略坐，以心意未能宁静，即寝。
1月2日晨初生约20余分钟，感觉如前。既而气满于中，呼吸渐短促，而颜面自额至口旁，热且胀，如戴一炽热面具，渐由额心向额左右方延展，而呼吸愈促，屏息之时间愈长。及后，此一热力渐延向脑后，至于至枕骨，此时头骨似有人从两旁以巨大力量相拉扯，而至枕骨又坚不可开，愈胀愈烈，头骨欲裂，屏气咬牙，颈骨与全身俱因用力而颤，而禁之不能。方是时也，除默念上苍佑我助我而外，实无他法。约历10余分钟，渐止，无何，又作，则延至两颊骨，外则如有巨力拉扯，内则如有硬物从中扬动，愈扯愈大，颊骨头面似向两旁扩展至无限大，不久则颈椎脊椎中亦似有一无形刀斧由上向下劈而为二，中分一线直达尾闾，而热力一缕则上下于
其中。渐渐呼吸如常，而脑部胸中一切平复，又入无我境界晚间因传豪邀宴，又误记雍儿去新竹实习之期，往返奔波，遂缺常课。8日晨亦因雍儿故，匆匆于6时即去青田街，以一时记错，位波好梦误我早课。晚以世珍夫妇去青田街，又赶去招呼，又误晚课。人事牵缠，静修所忌，无怪修道人，隐藏深山幽壑，盖不如此，不能潜修正觉也。
4日晨4时一刻起坐，先调呼吸，约10分钟许，气渐顺。无何，渐前后摇动，容缓，不久渐止，觉甚适。无何又动，脑门感胀满；然后脑骨似有巨力拉扯，逐渐转厉，宛若两队拔河。旋移至枕骨，此时呼吸甚短，一吸之后，于呼气时，则屏息，浑身发颤，概难自主，惟觉玉枕与颈椎，若向两侧裂开，其中又有物撬动，甚难禁受。此时自忖，不如早点裂开，获得宁帖。约20余分钟，渐延至颈下及于肺部，此时呼吸系由肺中央向左右两旁扩张，中大侧小若菱型，若气囊。一吸一张，展及两腋，其大无伦，而此身亦与之俱展，若大之可充于宇宙。迨张之极，则反而为呼，呼气如不尽，直至此身似折叠如一薄纸，如是约数十息。复由肺上升颈顶，及于百会，此时由脑及颈与肺宛如一体，共同呼吸，复及于小腹，成一整个之空洞体，呼吸平顺轻滑，舒畅之至。稍停复由右而左作螺旋形转动。不久又作左右摆动，历十余分钟，此时觉两腿盘坐，甚感酸麻，似难续坐，而吾身忽又改为前俯后仰之摆动，升至74下而止，而两腿因身动时之压抑与松弛，酸麻之感若失。此时心地朗澈，风和日丽，宁静舒适，莫可名状。凡数分钟，又感呼吸渐深，头脑眉心鼻梁又渐胀满，热气由脑前冲，觉两眼球随呼气而外实，若欲夺眶而出者，左眼尤较右眼为甚，渐而眼球与玉枕好之间若有一空隙，而热力充之，一呼用眼球前突，玉枕后行，其胀若裂，愈胀愈甚；呼吸亦意促。凡数十次，而身躯自头肩背作上下斜线旋转，殊不舒，约十数次，突如受电击，改为震颤，两股抖动，两手上下相击，既剧且速，呼吸亦甚促，先时较缓，尚可计数，至颤至1400余次，而吁吸平顺深长，震颤则更剧更速。震动有声，不及计数，因无此迅速也。迨颤抖停止，则腹中胸中空明洞澈，仅一灵不灭，清朗祥和，但觉宇宙之中，宁静平和，万物既息，谁存天籁，此身缈缈冯虚御风，翱翔悠游于空间，不复知有此浊世，仙乎伯乎，栩栩然，不复有我。及出定，已6时20分，坐逾2小时，方此时也，颇以存此色身为憾。
5月6日早晚静坐。身体仍作左右或前后之摇动，甚温和，小腹及尾闾、后腰甚灼热，吸气时沿脊柱而上，至颈椎即停止。觉胀热，每一吸，即向左右胀若干，渐觉胀无可胀，颈骨若裂，复沿后颈而上，胀复如之，不自禁而屏息颤抖，其挣扎甚苦，然后宁静而复祥和，如是数回。
7日晨3时半起坐，先调息观空，调息既顺，瞑目危坐，渐觉腹中气满，丹田炽热，浙及尾闾，再叹气则沿脊骨而上，至颈椎而止。此时颈骨中若有硬物硬行撬挖，而旁则有巨力牵引，咬牙挣扎，骨节俱颤。约10余分钟，而上脑户，复如之，然后直上头顶，热气氤氲，盘旋不已。此时头壳胀满若裂，身困气促，恨不得将此头壳爆裂，以泻其气。力竭，身若颓，而腹中则空洞平滑。约数分钟，腹内又胀满，热气又沿脊而至百会，头完又胀欲裂，此时难默待上苍佑我而已。忽忆及旧时曾读道书，有以意引气之法，途以意引此热气向额、鼻而下，惟此时颜面炙热，故是否有热力下行，浑然不觉。唯觉鼻尖似有一缕至人中入口，由咽喉而下胸腹，至于丹田，逾会阴、越尾闾而由脊直上。于是所有热力压力尽去，但觉遍体清凉，宛如孕妇临盆，阵痛去而宁馨生，其舒爽轻松，莫可名状。自项至丹田平滑似镜，朗澈如月，鼻息微微，热泉绵绵，由丹田会阴、夹脊至百会，呼则由颜面至鼻尖、龈交而下达，如此循环不息。是晨盘拳架时，腹内空松，气机舒畅，得来曾有，非如往昔之呼吸强硬（以硬字实不妥，若无适当之字以形容）矣。
8日晨6时始坐，坐约两小时。初时觉腹中胀满，然甚轻滑，渐觉后脑骨中有气随吸气而膨胀，一吸一涨，愈膨愈甚，觉胀不能忍，而且吸且胀，似无已时，但觉头壳向两旁扩张，如五石匏，心恐其裂，唯默祷天佑而已。如是约数十息，渐宁，渐凉，而五内清平如镜，甚适。（此为第一次）无何又作，但觉一吸则肺部一张，呼则停止，渐觉旋吸即向两旁旋胀，意吸愈膨，止之不可，渐及两腋，不止，复如向空中膨胀，大而无当，非独身不能容，屋不能容，即宇宙之大，似亦不能容纳。然无难受之感，但觉吸之不满，如是又数十息，此时两手掌亦感觉如巨灵。复宁如前（此为第二次入约十余息；觉一吸则身一长，先起于尾闾，再吸再长，浙至头顶，则预骨如浮标，随吸随高，愈吸愈觉向上高矗，每一吸即觉高盈尺。如是数十息，觉自胸以上，直至头顶，上锐下丰，高入灵霄，与日月星辰并高矣。吸至极，则渐下渐低，直至此身如压缩成侏儒，然后气息平顺，脑、胸、腹中呼吸缓缨绵绵，又呈雨过天睛之祥和现象。不久，所有各部之平滑感渐向两肋扩展，又如第二次之象。过后，又平服，而第五次则由小腹以至头顶，呼吸绵长，回环，如缭绕香烟，盘旋不已，而一灵高踞顶上悠然忘我，盖悠游于宇宙之外矣。
8日晚8 时半入坐。旋觉一缕热气自夹脊上升，过百会，直至龈交口中（上唇内牙床相联处），复由喉下至丹田，经会阴而复上．细若筋。如是多次，渐觉有热气两条，沿脊骨而上，至后脑，上冲被阻，遂于颈椎处膨胀，愈胀愈甚，骨若裂，咬牙颤身，苦挣不已。如是者甚久，忽同时上冲入脑部，而头壳，胀热亦如之，又上头顶亦然，此时颜面自发际至人中既胀热，又麻木。约经10余分钟，此两路热力忽分自额上沿两眉尖鼻柱两旁下入于额内，经结喉两旁，沿任脉两旁而下达会阴，而此热流较游行于督任两脉中者为粗大，一吸则三脉齐上，呼则同下，宛如溪流缓缓流动，此时之安舒，未可言也。起而按针灸图索之，则似为足太阳膀跳经及阳明胃经行之穴．然未敢确定。
9月晨6时一刻起坐，约历十数分钟，即觉三缕热气，两粗一细，由脊上升，又缘前胸而下，过会阴如一片暖流，缓缓经过，甚适。数周天后，复觉头壳中满蓄蒸气，将太阳太阴两穴上头骨硬行从中扩张，而两旁又似有巨力拉扯，且及于颜面，如是者屡。终则重归平静，而任督间之三缕热气回环如故。除盘坐双腿因酸热之故尚感存在，上身心已全部化为乌有，仅存“脑户”一骨，而已之一点真灵，寄身其上，飘浮于浩瀚平波，万顷无垠，庄周尚有蝴蝶，此时则连蝴蝶都无。晚间坐一时许，约略同晨间。
10日晨5时45分入坐。未久，即觉有两粗一细热流，细者在中，粗者在两旁，于吸气时由脊骨上升，起自长强，直上百会，呼时则分由鼻端与鼻柱两侧而下，细者自人中（水沟穴）入口，粗者分左右由两额入口，同时下降至丹田、会阻。如此呼吸回环十余次，稍顷，腹中渐充，一吸则向两旁膨胀，而直线运行之气则已停止，渐吸渐满，肺部膨亨，似无底止，其大无当，太极则缩，缩至极薄，如乐人之奏手风琴。渐上至大椎，大椎胀欲裂，复上至头骨，在两耳两颊之间，愈胀愈甚，头壳若裂，此时之苦，颇难禁受，惟默祷“上天佑我”不已。渐觉整个人身高大无伦，两头骨中间似有一小人竭力以两臂向外撑拒，似开门然，终至无可再展，亦无可再忍。忽党头骨豁然中分，如辟道路，亦如开水闸，于是此热气沛然上腾，直上百会，稍一盘旋，即由顶而下，如瀑布下泻，先如两直流，渐展渐阔，每一呼吸，则加宽若干，持扩至两耳，两助之外。此身似已为此热流所淹没，终归无有，一片空明，浩瀚汪洋，波平月朗，柔和美妙，拙笔无以状之。惟脑后骨一片，浮漾干平波之上，若飘萍，若孤岛，历数十息。风涛渐由此岛而起，一吸则大一圈，愈大愈胀，愈胀愈厉，全身之动力集中于此，咬牙苦挣，屏息颇憟，于难忍时默求天佑。仍觉有一小人，脸含笑容，以双手分此骨隙，而旁测亦似有大力者左右拉扯，历十数分钟，此骨似开裂，一股热力即由此上腾百会，有气如深，奔腾澎湃，直由额鼻下达丹田，经会阴、长强而复上，前后回转，此身自顶至臀，全已化去，连一点渣滓都无，而呼吸绵绵微微，平静虚灵，空明祥和，难以言状。凡此种种实不足为外人道，即道之亦以为妄，所谓道不在远，人自远耳。下士闻道则笑之也。
11日晨4时入坐。约逾一刻钟，即觉督任两脉与脊骨两旁（照针灸脉穴图似为足太阳膀胀经）有热气三缕同时上下循环，吸则上达百会，呼则下沉丹田，而前阴与肛门之内，热气遇时如柔软绒布缓缓拖过。如是数十息，肺、颈、头复膨胀，胀甚则复缘“前顶”“神庭”而“素髎”分入于口，又呈祥和气象，如是数四。坐逾一时有半，是晚亦如晨间状况。
12日晨尽时半入坐，起初与昨日相似，渐觉颈椎膨大，胀热渐厉，终至胀无可胀。忽觉豁然如裂，如有人拉背上拉链，一拉一顿，拉下处即觉清凉，宛如脱衣，沿脊骨渐拉渐下，身体亦渐向前俯，拉至“长强”，臀尖自然上翘，宽一缕热气，其细如丝，自舌底下行，越尾闾，经阴囊，龟头，由小腹直上舌尖，身体即自动回复原状。于是气息平顺，而此一缕热气与任督两脉及膀胱经之气并行不悖，各自上下，至与呼吸亦漠不相关，而舌下一缕且可倒行如初。吸时其气由舌底缘脊下行，呼时越会阴上升舌尖。其舒适平滑甚于前日。如是历数
十息，后项及颈椎复成膨胀，愈胀愈甚，又觉如拉拉链然，此次较前为爽，初拉及肩，再至背，三拉至于臀部，拉至何处，何处即感清凉，而拉开之处较停留之处向两旁下垂甚多。此时臀部耸起，惟其拉力拉越会阴，小腹，胸而至舌底，上百会，夏至原处，作一360度之循环。方此之时，臀高头底，额已及盘坐之软垫，于是，又恢复坐姿。但觉腹中内脏在中，外包气团，连肩及背，外则肌肉皮层，层次分明，而此气团笼罩前胸后背，在内回环，忽上忽下，忽前忽后，颠倒顺逆，莫不如意，渐渐由颈上升百会，则自顶至臀，莫不在其笼罩之下，已不复更知有此皮囊。这数十分钟，渐消息，复如初。
13日晨静坐时先觉后脑骨整块向横里扩展，感觉中似达数尺，展后复缩。次及于顶，愈吸愈高，而顶骨似愈薄，嗣且似从中间分开，但知气路加宽，如康庄大道，其平如砥，渐延至颈，以及全身。此时似连皮肤、毛发、手足心都在微徽呼吸，下部胯间于呼气时更能感到有微风凉意。以后则两眼向横处开展，直至眼眶骨似成狭长一线，达数尺，一至极限，又往内缩至极小。如是着再。
14日至16日早晨晚间静坐情况与13日大同小异，推觉气机更顺，平静时间较长。
17日晨自5时入坐，无何，即进入静净境界，但觉一片祥和，浑然忘我，真入定境。至6时半始出定（用禅宗语），其间两腿因盘坐甚酸，曾互换两次。
18日晨。晚各坐一时亲，甚安舒。
(待续）
