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圆灵诸法 [复制链接]

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股票期货外汇拐点核心交易法面授
 
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史小文:拜师、明师、法的传承
明师

修炼者如果不遇明师,可能有两种结果:不是由于盲修瞎炼而造成身心的变态,便是要经过长时间自我摸索而找出一条路来。依师而悟者为声闻,无师自悟者为独觉。修炼者,依师指导,开悟佛道,乃是修真的正轨,就一般人的修炼而言,除了方法的正确之外,修炼的层次也很重要,若不知方法,便是盲修或杂修;若不知层次,便是落於骄狂而不切实际。所以,如果你想从教理的信服,进而作实际的修炼,必需要有明师的引进、指点,始可不致浪费时间,也不致造成求升反堕的悲剧。
明师,即是高明的师父,他自己必须有修证的经验,有正确的见地,有道德心,有教授弟子的方法。可是,道法讲求一个“缘”字,正所谓“道门之大,不度无缘之人。”有一个弟子问我:“师父你是不是现在世界上最高明的师父?”我毫不犹豫地说:“不是。”因为,从主观的立场说,我自觉不是,而且相差太远、太远,福德智慧,均感不足,所以无法告诉他,我是最高明的师父。那位弟子又问我:“你既不是最高明的师父,怎敢做人的师父,我又怎样才能找到最高明的师父呢?”我告诉他,唯有高明的弟子,才能选择到高明的师父,所以道的修真者,必须具有眼(有了悟境的经验)之后,才够资格去遍参、遍访天下的大善知识;否则,你是无能识别何人是明师,何人是对你可能有助的明师;纵然是明师,也未必是大名鼎鼎的人,能够有助于你白的,决不在于他的名望的大小,只要他和你有宿缘,他便能够使你受益无穷。因此,绝大多数的修炼者,不是凭仗自己的认识力而得到明师,乃是由于因缘的安排而遇到的师父;有缘则得来毫不费力,无缘则虽面对明师亦不相识。有的人在吃尽苦头之后,开了一下智慧之眼,才遇到理想中的师父;有的人却在明师门下挨了许多年的考验,才从师父处得到一点指引而开了一线智慧之眼。唯有在有了自内证的经验之后,才有选择明师的能力,但这是相当困难的。一般人只有跟着他人去追随具有大名的师父,或者在明师的指示下,去参访另外的明师,因此,对于初学者而言,如何选择明师,是一大难题。自以为是明师的人,固然不一定就是明师,初学者只有凭因缘的安排来得到他们的师父。所以,我虽不是世界上最高明的师父,但也做了一些人的师父,也使得一些人得到了若干道法的受用。我用一个比喻告诉我的弟子们,每一个师父,只是一大堆拐杖之中的一支拐杖,道的初学者,就像一个双目失明的跛子,这个跛子需要一根拐杖,才能行走;但他没有办法识别那一大堆的拐杖之中究竟哪一根是最好,如果他希望得到其中最好的一根之后才开始行走的话,那他便永远没有行走的可能了,因为他纵然捡出其中最好的一根,他也无力辨别。在这样的状况下,唯有依靠选择的直觉来作取舍;即使捡出了其中最坏的一根,总比一根也没有的好。我既不敢说我是世界上最高明的师父,也不想谦虚地说我星世界上最不高明的师父;对于有缘而正在亲近我的弟子而言,我应该就是他们最高明的师父。


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拜师

一位师父的修为只有透过另一位已为人师者才能给予评价。做弟子的,是无法衡量师父的成就如何,他所能做的乃在熟悉道法的正确,并且辨明师父所教是否与之相违背。
为人弟子要能辨明是非。有的老师认为有外在的法(现象)存在。例如,有神论者主张有外在的灵魂常在永恒的上帝管辖之下;另外有人相信,诸法没有因果关联,所有的事情都是偶然发生的;物质主义者则承认在物理世界中的行为有因果关系,因为这种因果可以实验证明,但是却否认有控制一切众生的业报因果律。因此,学生在寻找真正的师父时,必须谨慎小心。
如果一位师父的教法与道法正见相应,那么他已经具备当真正师父的最低条件。而弟子选择师父的时候,他应该关心的是,师父是否有正确见解,而不必在师父的个性与行为上挑剔。但通常弟子会注意师父的个性与行为,尤其是当他根据师父的教法来评判师父时,会尽量寻找师父言行不一致的地方。这样一来,问题就发生了。如果师父的行为与他自己所揭示的标准不符,弟子的注意力就会渐渐的只放在师父的缺点上,而对于他的
言教完全失望。因此,他就不会真正地修炼,甚至对于修真也失去信心。
为人师父者总是会遭受弟子的批评。师父已经悟道,不必滞留在尘世之中,但为了利益陷于愚痴泥淖中的众生而留住在俗世。当他生活在俗世之中时,他难免会暴露自己的弱点。跟每个人一样,他必须吃饭、大小便、穿衣、上街等等。很多人看到师父如此,非常惊讶:“天啊!他吃饭呢!既然跟我们一样要吃饭,怎么能够当真正的师父呢?他怎么能和我们一样呢?”
虽然在外表上师父与弟子们同样有缺点,但是要记住的是,他的心是纯净的。如果他的心不清净,所教的法必定有缺陷。
有些传法师宁可隐藏个人的生活实况。你看不见他们吃饭、睡觉或使用浴室。只看见他们端坐高堂、穿着庄严,容光焕发、清净严肃,像是神的化身。
我常常讲,你们不应该把我看做神或菩萨。我与你们完全一样,饿了要吃饭,困了要睡觉。事实上我相信我会打鼾,只因为自己听不到自己的鼾声,所以不能确定。
有一次,我师父去拿一件施法用的法器,因为很疲倦,竟把它掉落地上。他当时就说:“人老了最好不要当师父,因为身体不听心的指挥”。如果弟子看见师父外在疏忽,就去模仿这种错误。他就会很不高兴,“我可以犯错,那是我的权利,但是你们弟子没有这种权利。”大多数弟子不了解这一点,因此问题就产生了。最糟糕的是,有些人完全不知修道的目的,跟师父学法只是为了凑热闹。他们不注意师父的所教,却注意师父的行为而加以模仿。如果师父犯戒,他们也照犯。不同的是,他们犯得比师父还严重。如果师父破戒的时间有十分之五,他们破戒的时间便有十分之六。如果师父坚持说,弟子与师父不同,不可以犯错,这些弟子也会告诉
别人:“我可以这么做,但是你们不可以。”这种弟子盲目而无方向,他们没有正确见解,徒使恶业增长。
宗教史上经常辩论这个问题:持正见与守戒律,哪个比较重要?禅宗有句话这么说:修行人应将正见看得比什么都重要,而放松戒律。如果学生把这句话加以实行,可能会破许多戒。实际上,这句话是站在弟子对师父应有的态度的立场而说的:弟子对师父的教法应该珍视。师父行为上的缺失是他自己的弱点或疾病的征候。弟子不应该也想感染同样的疾病。学生所要找的师父,只要教的法与道相应就可以。找着了师父之后,学生的责任就是把师父所教的法应用在自己的生活中。如果他能做到这点,他的成就便很大了。

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法的传承

法的传承不只是表面的仪式或方法的传授,而是灵的传递(赐封)与印证。心法是道与道法的核心。
传法体的授受必须师师相传、信息相连,如树木不能无根一样,你的授法师父从他上一代的授法师父处得法体,当你受法时,你从你的授法师父那里得,这样师师相承,代代相传,历历分明,从法的传授,到依法修炼,直至获得师父印证,整个过程都非常严密谨慎,如果一个人没有师承或不经师父指导,只靠自修虽有孤明自发的可能,但独自奋斗毕竟是冒险的行径。如果有师父随时指点你的错误,随时鞭策你上进,就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。因此在师父座下修炼是非常安全的,你到了什么程度?师父会告诉你;你下一步怎么走?师父会指点你;你的境界是不是超过了前一个阶段?师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导、不断的鞭策和不断的印证中日益密切。但如果你受法时,对授法师父所说的话,没有一心领受,既使仪规庄严,你也很难得到信灵法体,所以,必须你的心和授法师父的心相契合,才会感应,才有顺利、快速体验法味和直证大道的保障。
密宗也很讲究传承,当你修瑜伽法门的时候,如没有接受上师的传法,你便无从修起,修了也可能出毛病,即使你从书本或经典得到有关修法的认识,你知道那些仪轨和步骤,没有上师的加持和指导,你也不能够修,即使修了也不会得力。
法的传授,一定要由师父赐封传给你,你再往下传,如果没有师父传给你,你无法得到,即使你启己措索而获得法益上的体验,也必须参请高明的法师,勘验你的境界,经过师父确实勘验后加以印证了,才能证明你的体验没有偏离正法。所以宗教史上,自晚唐以来,彼此立门户、争嫡裔,这是愚昧而无意义的,在道的修真和法的印证上,必须严格讲究有无师承。
关于师承的问题,必须纠正所谓“传法”这个观念。一般人认为表面上衣钵的授与,或名义上法眷的安立就是“传法”,这是很大的误解。传法的根本精神是以心传心,心心相传,赐封灵力,灵与灵相连,不在于表面的形式,而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导,当你修真有了成果,便获得师父印证,这叫“传法”。因此“传法”的意义建立在师徒之间,方法的不断传授和境界的不断证明,而“传法”的因缘,也就直接灵活地表现于师徒的关系上。
师徒的关系,最初建立在方法的授受,这是较浅的知识性层面,任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以赐封和灵的传递(并非灌顶加持。密宗除外!),依法修炼才会生效,用法才会灵验。
没有得到师父赐封,法就没有传承力,则难于显灵。当今气功界,有些门派也开始打出了传法的旗号,但却连最基本的赐封授法都不懂,而只让你一符一咒的照猫画虎,显然是很可怜、可悲的,真是误人子弟,贻笑大方。
芸芸众生,应选古法,择明师,勤灵修,才能得正果。
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转天尊
转天尊


转天尊(圆灵三动功之一)简便易行,健身祛病的效果快速明显,且具有开启全身窍穴,采摄宇宙能量,清除人体不良信息,增强人体生物场的作用。诀曰:“人心皆散乱,一念便纯真,欲求无上道,大众转天尊”。她适合于各个阶层、不同年龄和要求的爱好者修习。

一、功法
①自然站立,眼睛平视,呼吸自然,两脚距离约1拳宽,双手结“圆灵诀”(左右手指自然分开伸直,然后左右手指尖对应相贴,即左食指尖与右食指尖相贴,依次类推,手掌其余部位皆虚空分开,呈虚空立体三角形状)斜罩在头顶百会穴的前上方,手诀底部(两掌跟构成的范围)拇指侧距离头顿约1拳左右,双膝关节稍弯曲,两脚跟抬高地面约5厘米,呈脚前掌着地之势,然后两脚前掌有节奏的在原地小跑(脚跟始终不着地),接着在原地小跑的同时慢慢转身(即原地转身小跑,向左或右转身任其自然),反复修炼3分钟以上。
②收功时就势原地站立,手诀顺势分开,呈掌心向下,双手指尖相对,沿身体前从上向下慢慢降至小腹,同时配合用口呼气,意想“灵光灵气从头顶沐浴到脚底涌泉”。然后双掌左右分开,从身体两侧向上搂抱于头顶,呈捧气贯顶势,同时用鼻吸气,意想把宇宙间的灵光灵气搂抱于头顶,不停继续向下沐浴。反复上下导引放松3——5次。

二、呼吸
自然呼吸或口中默念“圆灵圆”咒音。

三、要旨
1.修炼中双手姿势始终在头顶前上方固定不变。
2.姿势应自然轻松,富有弹性韵律。
3.随时随地均可修炼,时间长短不限。
4.旋转方向任其自然。
5.锻炼时始终两眼平视,如要闭眼则应选择稍宽的场地,以消除碰上物品的畏惧心。
6.默念口诀时,应要有节奏,即提起一个脚时默念一个字,提起另一个脚时则默念第二个字,念口诀时应自然,平和。
7.修炼过程中,如果忘记或不想默念口诀了,一切应任其自然。

四、灵修指南
转天尊看似简单,却寓义深远,奥妙无穷,正是大道至简至易,古代修真者,为了“修心如寒灰”,“稍觉性子昏了……即在山上绕走不停”。由于受天气、环境、空间等诸多因素的限制,上述方法难于实施,后逐渐改成为简便易行以绕圈走转为主要运动形式进行修身养性、炼气化神的修炼方法。特殊的“圆灵诀”如天线一样罩在人体最高点,利于沟通宇宙本体(灵),具有接收摄能的作用。人老腿先衰,通过踝关节、膝关节、髋关节的伸屈活动,可有效的刺激、牵扯双下肢血管。韧带、神经、肌肉、经脉,使腿部更加健美健康。脚
被喻为人体的第二心脏,踏脚小跑可使脚底涌泉穴得到彻底的开启,病浊气的排泄更加畅通,并增强了肾脏功能。脚又是人体脏腑的全息缩影,双脚的机械运动对全身有良好的健康调理作用,正所谓:知足者常乐。大凡所有运动形式,无非是圆形和直线形的运动轨迹,而转天尊是在圆形运动的同时还在上下直线颤抖运动,呈立体式的锻炼(三维运动模式),通过旋转抖动使大脑皮层处于保护性抑制状态,从而修复机体各功能,身体轻松自如的上下抖动,过渡到身体呈节律性的震动,刺激人体细胞更加活跃,顺序排列更加有序化,生物磁场更加增强。五脏六腑通过震动、刺激、摩擦,各项功能得到全面调整锻炼,使气机快速生发,畅通经脉,贯注四肢百骸,阴阳更趋于平衡,从而使有为法进入无为状态,后天返回先天的圆灵境界,人与自然和谐美好,正所谓“百炼不如一站,百站不如一颤”。
自九二年大面积推广以来,实践证明,此法不仅具有显著的健美、祛病的作用,而且可开发出为人诊疗疾病的能力,(手感、体感诊病和手掌治病的功能),所以倍受学员的欢迎,尤其深受文化界人士的喜爱。
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圆灵桩
圆灵桩

圆灵桩法是形、意、息、力、劲相互联系,互相制约,协调阴阳平衡的整体活动。是一种形神兼备,内外同修的锻炼法。《易经》“提擎天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”,其中“独立守神”就是最原始的站桩功。随着社会的发展,站桩功的内容日益丰富,功能越来越全面,就圆灵桩法而言,大体具有三个方面的作用:⑴增强人体生理机能,生发气机,活跃经脉,培元固本,提高免疫力和抵抗力,具有防疾祛病的作用;⑵增强劲力、健美体魄,具有防身健体的作用;⑶增强人体生物场,开智激能(包括手放生物电功能),具有度人度己的作用。诀日:“足履平川势如山,平踏振动自悠然。心旷神怡似飘仙,擎气丹田贯足尖”。炼气功,在形式上大致可分为站、坐、卧三种,三者相辅相成,人体才能更有效的得到全方位的锻炼,且短
时间内就会收效。所以,学员朋友不应偏废,轻视待之,现介绍“清灵桩”。

一、姿势
两脚左右分开同肩宽,脚尖平行向前,双膝关节微微弯曲,上身自然正直,含胸拔背,虚腋松腕,头稍前低,舌尖轻顶上牙根,两掌微抬起,左右对称空罩在小腹前,掌心距小腹约1拳左右。十指自然分开伸直,两虎口撑圆,左右拇指平行相对于肚脐旁,两拇指尖相距约5cm,左手食、中、无名、小指自然斜向小腹有下方,右手与左手对称相应,左右食指尖相距约1cm,两手食指与拇指自然构成类三角形(两手掌仿佛像接在气球上一样),两眼轻闭。

二、方法
1、首先沟通圆灵场信息,意想“灵光灵气布满整个空间,我沐浴在灵光灵气之中,灵光灵气与我溶为一体” 1~3分钟(其它各法同理!)。
2、接上式,自然呼吸或随吸气两无名指同时自然缓慢向掌心扳动,余指不变,同时意想“两无名指尖仿佛合成一个灵光灵气笔,沿会阴穴→尾闾→命门穴线路,呈弧形意念光画”,呼气时放松还原,反复修习10分钟以上。

三、收功
1、默想“我收功了,我现在很健康,功力很强,我明天将更好”约1分钟。
2、用有中指尖轻轻点按在肚脐上,左手自然下垂于体侧。
3、意想“灵光灵气沉入丹田” 1~3次。
4、接着意想‘金津玉液沉入丹田(没有唾液,也必须做吞咽的动作)” 1~3次。
5、顺势两手掌重叠捂在肚脐上,顺时针方向稍用力旋转小腹九圈(如两个方向都想旋转,则先逆后顺)。

四、要旨
1、姿势应始终保持放松状态。
2、站桩方向任意。
3、修炼过程中,如忘记或不想扳指了,应任其自然。
4、意念灵光笔画到命门穴时,可稍静止停顿。
5、如出现灵动应自然,勿担心害怕。
6、看电视、说话等随时随地均可修炼,但如能清心静修则效果更佳。
7、有条件可在花丛、树旁或古庙里站桩,室内可燃点炼功檀香、洒些香水或沸腾助功药物(其它各修炼法同理!)。

五、灵修指南
“要把骨髓洗,先从站桩起”,历来各门派都很重视桩功的修炼,因为它调整身体快,利于人体气机的快速启动,促进和增强督脉与任脉的循环功能,具有炼气养神、祛病健体的作用。我们利用这个特殊的姿势(即人体符),来增强人体生物场强度,当双臂揽成环时,就形成了一个奇妙的气场,正所谓“山环水抱必有奇(气),”它蓄集了天地自然的灵光灵气,可加强人体经脉中的气血运行,经过阴阳交融,水火既济,使四肢百骸,五脏六腑得到充分润泽和滋养。再加上圆灵门独特的“中指活气法”,可快速刺激生发真气、畅通尾闾关窍,短期修炼即可提高气功功能层次。正如苏东坡评价气功时说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可
置,比之服药,其力百倍。”
圆灵桩法为什么具有显著的医疗效果呢?祖国医学认为“寒从脚下起”,“人老腿先衰”,人的生命发展规律是青年时期下焦实(指肝、肾)、上焦虚(指心、肺),元阳充足,头清目爽;中年以后,变为下焦虚(头重脚轻、腰腿酸软、尿频)、上焦实(头晕脑胀、胸腹胀满、耳鸣),由于心血管衰退而容易引起多种疾病,站桩时采用曲膝下蹲,使身体重心下降来促使上身放松,以纠正和克服上实下虚的不良生理状态,使之保持上部“虚”以利于宗气运行,下部“实”以保持肾精充实。站桩炼功时由于四肢必须保持一定程度的弯曲,那么肌肉、韧带、神经等会相应持续不断的收缩作用,因而促进血液循环重新分配,内脏里储存的血液被活动运转,循环血量就大大增加,使心脏得到很好的营养,血管得到充分的扩张,特别是加强了毛细血管的活动,使
血液广泛的把营养物质送到身体各部位,迅速改善物质的新陈代谢,使内脏症结活解、五气顺达、脏腑功能增强,提高人体免疫和抵抗能力,同时由于力、热、电对神经末梢的刺激,使全身舒泰、心情愉快,通过有效的调节中枢神经系统的活动,从而提高神经系统的协调能力,促进大脑皮层中恶性循环的兴奋灶转变成抑制状态,从而对大脑皮层起到保护性抑制作用。所以说:“百炼不如一站。”实践和理论充分的证明“圆灵桩法”在防疾祛病、培元通脉、延年益寿方面的卓著成效(临床治愈病例略。)
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清灵归元诀 (已发)
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龟蛇法
龟蛇法

一、预备式
自然端坐于平椅上,双脚距离稍比肩宽,膝关节弯曲大于90°,两手心分别捂按在左右膝盖上。上身中正,全身放松,眼睛微闭,呼吸自然。

二、龟蛇戏水
1.接上式,然后以腰为轴逆时针方向旋转上身(以头带动上身画圆圈,如不倒翁一样),同时意念集中在腰部,呼吸自然,反复旋转不应少于3圈。接着朝相反的方向(顺时针)旋转同样圈数。做完后恢复预备式。
2.接上式。上身随自然缓慢的呼气前俯,当前胸接近大腿时静止,然后稍用力引颈前伸,百会前顶(仿佛拉开了颈、胸、腰椎间隙和肋骨间隙),然后抬头望正前方(只头动而上身不动),仰头之后,顺势随头、颈动作的还原而上身挺起。同时配合鼻自然吸气,吸气时小腹相应稍鼓起。上身恢复端坐中正位后,立即静止不动,闭气观想骶骨区6秒钟。接着自然的随口呼气而上身缓慢前俯。口呼→鼻吸→闭气→口呼为一次,反复修炼49次。

三、龟蛇齐鸣
1.接上式。双手结“龟蛇诀”(左中指曲盘在左食指背中间,左无名指、小指自然屈于掌心,左拇指伸直;右手势同左手,然后两食指尖指腹相贴,两拇指尖对应相贴。)或“圆灵诀”于小腹前,两掌侧、腕部轻放在左右大腿根上。
2.接上式。心中自然、缓慢、平和、细长、连续的默念‘咪……哑……嘿……”咒音(诵咒用牙咒法或心咒法)。默念“咪(mi)……哑(Ya)……嘿(he)……”的同时观想双肾之间区域随咒音在震动,呼吸自然,反复修炼6分钟以上。

四、收功
1.默想“我收功了,我现在很健康、功力很强,我明天将更好”约1分钟。
2.用右中指尖轻轻点按在肚脐上,左手任意。
3.意想“灵光灵气沉入丹田”1分钟。
4.接着意想“金津玉液沉入丹田”(如没有唾液,也必须做吞咽的动作)1——3次。
5.顺势两手掌重叠捂在肚脐上,顺时针方向稍用力旋转小腹九圈(如两个方向都想旋转,则先逆后顺)。

五、要旨:
1.老年人初练时,上身前俯速度不宜过快、幅度不要太大。
2.随着动作的熟练和功力的提高,可在修炼中加上“吃气和咽气”的动作,那么就可以变成:“百会前顶后,顺势仰头张嘴吃气(只头动而上身不动),嘴里含一口气后随着头、颈动作的还原而上身挺起,上身恢复端坐中正位后,将口里的这团气和唾液咽下小腹(如吞咽食物一样),同时小腹配合稍鼓起,顺势动作静止,闭气观想骶骨区6秒钟。接着自然的随口呼气而上身缓慢下俯。口呼气→口吃气→咽气→闭气→口呼气为一次”。
3.随着功力提高应逐渐延长闭气时间。
4.如果站立炼习,那么上身前俯时,双掌应稍用力分别按压在左右膝盖上,膝关节挺直。
5.盘坐或平坐地上也可炼习,但平坐地上时双膝关节应伸直,余不变。

六、灵修指南
1.龟蛇法上体前俯,可以改善肺底部的血液循环,又可改善肺上部的通气量,因而较一般深呼吸使肺部血流量均匀,肺通气量的改善要好。
2.上体前俯,脑和心这两个缺氧和缺糖最敏感的器官优先得到血液供应,呼吸后的长期时间闭气也不觉得难受。同时,俯仰升降,对脑、心的新陈代谢也有益,对面部肌肉、皮肤、眼、耳、鼻诸器官的血液循环都有好处。长期坚持,对五官机能和颜面健美都有积极作用。“恰似正开莲,又似桃花面”,正是长期修炼此功的必然结果。
3.呼气时上身前俯,腹腔脏器的推动作用,可使隔肌呼吸时的上下振幅增大很多。横隔每增大一厘米,肺可以多吸入250毫米空气。
4.横隔升降幅度增大及其特殊的导引动作使小骨盆腔和腹腔高于心脏,因此,除改善肺的吸气量外,对肝、肾、脾、胃、胆、肠、生殖器官……等腹腔脏器,受到重力和压力双重节律性自我按摩,静脉血回流和机能得以改善,尤其对消除小骨盆腔的瘀血,更有突出的作用,这是临床上对泌尿生殖系统疾病,有较好预防治疗作用的主要机理。又由于较一般深呼吸腹压变化大,不仅使胆汁分泌增多,且胆管也较松弛,管径变大。还能促使肝胆结石顺利排出。
5.动作时引颈前伸和两手按于膝盖的姿势,使脊柱形成对拔挺立,对颈椎综合症和某些腰痛病都有一定防治作用。
6.上体前俯,致使头颈充血,颈动脉窦受到较大刺激,形成反射性的降压作用。但血压过高或脑动脉硬化严重者,应注意按要求循序渐进去做,不仅降压效果显著,且可起到安全阀的作用,防止脑血管意外。同时,此势对低血压也有效果,原理是对全身各个系统功能进行调理。实践证明,短期修炼还可以打通冲、任、督三脉。
老年人最初学炼时上身前俯速度不宜太快,角度也不宜太大。渐渐适应后,再逐渐加深前倾角度。前俯和起身的速度因每个人气息的长短而有所区别。气息短者,速度相应快些,气息长者速度相应慢些。一般修炼108天以后,绝大多数炼功者,可以在炼功中自然地达到每分钟呼吸三次,并能根除感冒、自然辟谷、单衣过冬。
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卧龙法
卧龙法

卧功多为道家修真所采用(释家常用坐式)。卧龙法是圆灵门中的密修功课。她以特定的姿势方法调动人体中的真气快速生发、运行及灌注,以达到健康修真的目的,对体弱者有增强体质、养血安神、培育元气、保健祛病的功效;对有基础者具有清静归一、温养真水、畅通周天、圆灵归真的神效。诀曰:“玄牝通一口,睡之饮春酒。朝暮谨行持,真阳永不走”。

一、正法
1、预备式
自然仰卧,两脚与肩同宽,双手放于体侧,掌心向上,眼睛微闭,呈恭敬态,叩齿三次(具有集身内与体外之神的作用。叩齿时,头顶庙门会有明显的反应),然后连贯或选择性按下法修习(此法无须收功!)
2、金龙摆尾
随吸气两脚尖用力向内勾,尽量去接触小腿,顺势用力向腹部内收生殖器,同时意想肾脏随双脚的内勾而向胸腔上移,接着动作静止,闭气观想生殖器、双肾6秒种。然后随呼气双脚尖绷直,同时身体、生殖器、双肾放松还原(双膝关节始终不弯曲),一吸一呼为一次,反复49次。
3、金龙游动
观想任督二脉(人体前后正中线)把人体剖成左右对称的两半。随吸气用右肩和右臀部带动右半身上移,同时左肩和左臀部带动左半身下移,意想“左右两半身任督二脉构成的平面随一上一下在相互摩擦”。呼气时动作反之(左上右下移)。动作随呼吸一上一下要缓慢连贯,双膝关节始终伸直。一吸一吸为一次,反复49次。
4、金龙入海
用右中指尖轻轻点在肚脐眼上,随吸气右中指用力垂直向下点按,意想右中指尖一直点到命门穴上,接着动作静止,闭气观想命门穴6秒钟。然后随呼气放松还原。一吸一呼为一次,反复49次。(命门穴位于肚脐眼相对应的腰部正中)。
5、金龙洗澡
用右拇指尖点按在肚脐眼上(拇指定位不动),其余四指张开沿任脉朝生殖器方向用力摩擦小腹,然后返回摩擦到肚脐,意念集中在摩擦部位,呼吸自然,一张一合为一次,反复49次。
6、金龙戏珠
①男性——右手抓住两个睾丸用力搓揉(如掌转健身球一样。用力大小以自己能承受为准),反复1分钟左右。然后顺势用力拉直阴囊,牵拉睾丸转圈,顺道各转49圈。意念始终集中在生殖器,呼吸自然。
②女性——两手心分别捂在乳房上,接着左手逆时针、右手顺时针同时稍用力旋转乳房中圈。然后左手顺时针、右手逆时针同样旋转乳房49圈,意念始终集中在乳房,呼吸自然。
7、金龙回宫
用中指尖轻轻放在肚脐上,然后逆或顺时针微微转动中指尖,意想中指尖发射出一道灵光灵气在腹中画平面圆圈,同时体验腹中与命门穴的反应。呼吸自然,反复3分钟以上(多数功友此时会悄然入眠,并在梦中出现奇妙的灵修反应。如果没有入睡,那么可按辅助法之一继续)。


二、附助法
1、盘龙法
身体右侧卧位,双腿自然,左手掌轻捂在生殖器上,右手任意。然后静心默想口诀“哈(ha)木(mu)……”,呼吸自然,灵修时间不限,直至入眠。此为右侧卧位,左侧卧位与其动作相反,余同理;平卧位时一手掌轻捂在生殖器上,另一手任意,余同理。
2、灵睡法
睡姿任意,全身放松,呼吸自然。然后静心默想五雷“轰(hong)……”音,同时随着咒音意念“仿佛身体溶化成灵光灵气团”。灵修时间不限,也可直至入眠。
应用:
⑴ 调理疾病时,可随着咒音同时意念“病灶部位慢慢溶化、透亮,直至逐渐溶化到全身”。这样就会收到很好的治疗效果,甚至梦中还会出现特异治疗或方法。
⑵ 如果生活中遇到疑难问题,那么就随着咒音同时心中意想需要处理的事情。往往在功态或梦中就会出现相应理想的解决办法。
⑶ 预测时,应随着咒音同时意想需要预测的事情。往往在功态中就会出现相应的心灵预知或声音、文字、图像等预测的结果信息。当然梦中也会显示出预测的信息,有些梦是直观表现的,而有些梦境却是暗示需要破译的,虽然解梦有章可寻,但并非千篇一律,对于梦境的分析判断还是因人而异的,所以最好自己具有一定的破译能力。我们可以通过作梦境笔记的方式来培养这种能力,用记录的梦境来对照、分析平时所发生的事情,经过几个月的训炼,你就会油然而生解梦的能力。如果早晨起来神态很自然,无心烦意乱等反应。那么所梦大多为吉象(解梦法)。如出现恶梦,早晨起来应顺势朝地下吐唾液或口含清水吐于厕所化之(驱恶梦法)。

三、要旨
1、经过修炼便会体感灵敏、灵热倍增、畅通周天、性光显现、胎息人真武定。如出现飘浮。神游等特异现象、应任其自然,不必害怕。
2、本法可防止病气、邪魔入侵身体。
3、念口诀时(牙咒或心咒法),应缓慢、平和。连贯。
4、进入灵修状态后,如果动作姿势有变化,应任其自然(其它各法同理!)。
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人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生渡 更向何生渡此身
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-08-23
圆灵掌
圆灵掌

圆灵掌是圆灵门清灵部的重要组成部分。神奇独特,一法多效,属功能型功法。实践证明,她具有简单易炼、见效快速、安全可靠的特点。

一、作用
1、清除五脏经脉病浊气,防疾祛病。
2、培元固本,强身自卫。
3、畅通劳宫、十宣窍穴。
4、采灵充身。
5、训炼发功治病、测病的功能。
6、开发信息搬运移动功能。
7、成就手掌和身体“灵光球”。

二、手诀
1、龙虎诀——左手五指自然分开伸直,掌心向上,指尖朝右,置于肚脐前约3Cm处。右掌与左掌手势相同,但右掌心向下,斜空罩在左掌上。两手中指尖相互轻点在对方的内劳宫穴上(中指稍内扳,但指间关节不弯曲),余指自然伸直。两掌上下相距约3cm。
2、五行诀——五指自然分开伸直,呈平掌式。拇指属脾、黄色;食指属肝、青色;中指属心、红色;无名指属肺、白色;小指属肾、黑色。

三、步骤
1、预备式
自然端坐或盘腿、站立。
2、龙虎法
接上式。手掐“龙虎诀”于肚脐前,静心观想“仿佛手诀闪闪发光发热”。呼吸自然,反复修炼7分钟以上。
3、旋灵法
接上式。散开“龙虎诀”,顺势右手成龙爪(五指自然分开并稍弯曲)曲臂抬于右胸前,肘关节大于90°,掌心向前方目标。左手同时变化成“五行诀”轻捂在肚脐上,诀尖向右。然后静心意念“右手五指尖随鼻呼气同时发射出五道灵光灵气柱(每道气往如手指粗),呈圆弧形射向目标,从上向下穿透、气化、过滤目标后汇成一股灵光灵气柱(含有目标物质的特有信息),然后随鼻吸气回旋收进右掌心内劳宫穴,不停继续从内劳宫穴穿到手背外劳宫穴聚力一点(如1分硬币大小),接着随鼻呼气把聚在外劳宫穴的能量点分开五股沿五指从
指尖射出。周而复始,灵光灵气柱运行的轨迹呈椭圆形,反复修炼7分钟以上。
4、磨云法
接上式。右龙爪变化成平掌下降于小腹前,掌心向下,手指斜向左前方。然后手掌顺或逆时针方向平磨圆圈(掌心始终向下),同时静心观想“仿佛手掌在小腹内平磨圆圈”。圆圈大小约36cm。如手掌轻捂在桌面上,用掌心接触旋转摩擦桌面一样。呼吸自然,反复修炼7分钟以上。

四、目标
1、金、木、水、火、土五大类物质。
2、早晨太阳,晚上明月。
3、人(a.沟通感应人体特有的信息,与人与已均有益无害。b.为人调理疾病,净化身体。如旋灵某一脏器或头顶进、脚下出。可近或远距离为人治疗。C.集体组场时,可把众人当作一个人进行旋灵施法,效果显著)。

五、要旨
1、旋灵目标远近任意。
2、以上介绍为右势,左势动作相反,余同理。以“习惯手”修炼为重点。
3、旋灵前,先用右手指朝目标任意画一个顺时针圆圈,然后诚心敬意“××请把你过剩的灵光灵气赐给我” 1~3遍。然后开始旋灵修炼。
4、全套或单独修炼均可。
5、可用小树叶、头发、纸屑等小物品做近距离旋灵法(1米以内),旋灵时“五指发射出的灵光灵气柱仿佛把目标化成了一团气,目标这团气随回旋的灵光灵气柱内收于掌心”。反复进行,时间任意。
人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生渡 更向何生渡此身
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-08-23
圆灵预测法 (已发)
人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生渡 更向何生渡此身
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-08-23
这个是圆灵掌的初级!!!还有----
圆灵掌的下来的实修才厉害!!呵呵!!
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