首先，我想说明的是这只是我个人的看法，这种看法对您来说应仅仅是种参考。
一。气功与学习的关系
首先二者并不矛盾，气功对于学习的作用有两个，一是强身健体，让人能有足够的精力去学习，二，开发智力，提高学习质量。而学习本身又是一种锻炼智力的过程，而且广泛的不同领域的知识对气功的练习是有帮助的，佛教就有五明的提法，二者的关系有两种，一是分开，间接的互相促进，一是融合，也就是气中有学，学中有气。我想说的是后一种。
如果气功与学习融合的好得话也可以达到较高的境界，而这一过程也可以用炼精化气，炼气化神，炼神返虚来分界和形容。
二。炼精化气
一般地说，炼精化气并不是气功练习的真正开始，开始应是持戒，也就是有的事能做有的事不能做，必须做的是加强道德修养，树立信心，勤学勤练，注意方法，同时还不能操之过急，要一步一步的来，至于不能做的事情就是要戒烟酒和戒欲（包括自己和别人玩和自己和自己玩两种，嘻嘻！），还有就是不要干让自己于心有愧和放心不下的事。
在炼精化气阶段一般是一百天，所以在这一百天的气学共进过程要练习三个方面。
一是气功方面，在这一方面的练习有两个内容，一是站，立，行，卧四仪修，一是选择一种动功练习。
所谓四仪修就是非常向常，积习自然的一种自我矫正的过程，也就是说利用气功的基本要求（既非常）来修正自己平常的四仪，并使之成为习惯，而且习惯成自然。
就四仪的一般要求就是，松正身形，自然呼吸，安静心神。
就站仪而言，一般的站就可以了，要求是身体放松，但不歪懈，顶虚含颌，平肩虚腋，肘指贯通，胸略含，使呼吸能顺畅出入，腰直坐胯，膝踝贯通，足要持重沉稳，眼帘轻垂，回光内照，可以想象自己很高大，鼻子在吸雪山顶上的云气，云气随吸入肺，随呼沉入下丹田，舌尖抵上腭，如感觉口水曾多，就像漱口一样鼓荡几下，徐徐咽下，用意念随送丹田即可。
就行仪而言，还是要放松身体，目光平视前方，或低看自己前方1米到2米处，舌抵上腭，意守下丹田，每走一步足跟先着地，顺势滚至脚尖，步步如此，颇有闲庭信步，从容不迫的感觉，三步一呼，三步一吸。
至于坐，特别一些，是在饭后练习，吃完饭后，回到宿舍，脱鞋上床，靠在被子上，也就是上身和下身成一个钝角，放松身体，浑身毫不着力，再把腿轻轻散盘，自然呼吸（呼吸和平时一样），安静心神，闭目垂帘，回观下丹田，舌抵上颚，先以左手放在下丹田前一寸处，想象劳宫有气柱进入丹田，然后按顺时针画圆，以下丹田为圆心，越画越大，但以不超过心口为限，画三十六圈，再逆时针从大到小三十六圈返回，要感觉丹田有气随手同转，然后换成右手，同样方法。
