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有个问题，《老子》应该以今本为主，还是以出土的帛书为主呢？ [复制链接]

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离线飘风震海
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-03-27
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-03-27
文字应以帛书为准
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离线飘风震海
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-03-28
可汉唐以后都是以今本为主，得道者多矣，怎么解释呢？
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离线雪涛
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只看该作者 地板  发表于: 2002-03-28
不对！
要是以后又出土一个版本，以什么为准呢？
鼎鼎原无鼎，炉炉亦非炉。 身心两个字，举世尽糊涂。   欢迎大家有空时去看看:http://blog.sina.com.cn/u/1244243232
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-03-28
在考据家而言，文字当然是以帛书为准，但意义相差不大
例如，帛书“道可道也，非恒道也”，后为避汉帝讳，改作"道可道，非常道",这会做成您理解困难吗？大多后人改的都类似，意义没有根本上的变化。
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-03-28
那是要经过众多学者研究认定的，不是您想以那个为准就行的
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离线真音
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只看该作者 6楼 发表于: 2002-03-28
我知道方法：进入那个状态，你自己决定！
我的现在不是过去的结果
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离线楚齐
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-03-28
仁者见仁，智者见智，没诸位想的那么复杂吧！！
“绝利一源，用师十倍。” 不识庐山真面目，只缘生在此山中。
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离线雪涛
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-03-29
学者？学者的错误多的是。
中国人的思维方式是演绎式的，不是归纳式的。从历史来看，把德经放在前面是黄老之学在当时政治领域比较得势，自然就把德经放在前面了。从帛书到王弼版本不到500年，从老子到帛书不止500年，很难保证没有其他的变动。
鼎鼎原无鼎，炉炉亦非炉。 身心两个字，举世尽糊涂。   欢迎大家有空时去看看:http://blog.sina.com.cn/u/1244243232
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-03-29
当然可能会有别的版本了，但这只能等出土后再说。
另，考古学者的工作都是有根据的，您若说别人不对，也得说出理由啊。若能证明学者错了，我想他们也会接受新观点的。
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