净藏同修慧鉴：
净藏师兄，此信写毕，觉得有一定的普适性，未经您的同意，发表于论坛之中，还请见谅海涵。
30日的来信收到。承蒙见重，非常感谢，有几点想法，想与同修一叙。
1、关于学密
您的抉择很正确，修密必须具备两个条件：
①得遇具德上师
能海上师《菩提道次第科颂》摘录 http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/putidao/ksjj.htm
互观察，谓师观察弟子三月，乃至六年后，始可传法；弟子观师亦复如是，始住依止，否则师、弟俱堕也。功德求全，谓密乘择师应具十种功德，不同显教但其一二可往受教，以密无开许故。悉地，谓成就，若无具德之师，则悉地无出也。终身依止，谓既得具德之师，须常常依止，以多依止，则悉地速成故。勿乖法，谓密乘有依止师之法，勿相违也，依止师有许多受益之处，如经书、法器、寺可以承受。又具德师常有护法神护持，则弟子亦蒙加被也。
黄念祖老居士《佛教的大光明与大安乐》摘录 http://bookgb.bfnn.org/books/0106.htm
但是正是由于这个法门殊胜，天魔就嫉妒。佛要成佛的时候，八万四千魔军都来扰乱，可见天魔无时不来破坏。所以当前，就显出一种群魔乱舞的状态。种种冒牌的上师，种种的恶知识，种种的邪说，种种骗人的假药，这种情况各处都有。台湾、香港、大陆、在美国也不例外，都有类似情况。因此学密就很难了。本来是个殊胜的法门，反变成一个很险的陷阱。因为密宗的师徒关系很深，《楞严》也是这么说，你若是跟着邪师，师父着了魔，师与弟子俱陷王难，死后堕无间地狱。投了这样的师父，就跟着师父一起吃官司。这还是小事，更严重是死后跟着师父入地狱，这就非常险了。一个初修的人怎么能够分辨这个是真上师，那个是假上师。如果有这样水平，这个人也是了不起啦！所以目前很难，非常之险。在西藏是按规矩来的，按规矩来的这问题就小一点。先要十二年脱产专学显教经论，全部时间学十二年。对于佛说的道理有基本的了解，知道许多佛说的话，人们称为圣言量。依据圣言量，才能衡量鉴别其他人的言论行动是否如法，才能分别一个人是邪是正。在西藏，师徒之间要互相看三年。师父要观察弟子三年，才能决定可以不可以传？徒弟看师父同样也是这样，能不能够皈依呀，这是指依止的师父。
②密器成就
能海上师道次科颂讲记：
密器成就谓成就密法之器，须修三士法后，认定业果，通深广般若，发菩提心，行菩萨愿。扼要言之，修三士法后，又要分证、全证、空观，方堪称密器。密乘喻如狮子乳，须琉璃盛之，不可用瓦瓶等，否则必坏，故云密器成就也。
菩提心戒心，深广般若理，证空加持力，
二者之信愿，合三分由六，缺一器非善。
由上引文可知，修密绝非易事，必须按规矩来，自身先修成密器，密器成就后，具德上师也容易遇到了。总之，难在行者自身密器成就。
2、关于论坛
对净藏兄的见重，非常感谢，然，深表歉意。而且，非常迫切地劝导师兄，先搁置办论坛一事，原因如下：
谤法之罪微细难知，错下一转语，尚是百世野狐身，如己见有误，误谤如来正法，罪如须弥。上论坛本来就是一个险路了，所以我大多摘录佛言祖训，以此护身。而论坛斑竹，所担因果更重，言多必失，对于论坛中的各种争论，均要决断或提出圆通之见，比如关于会集本、心中心论坛关于心密法流的争论，任何一件事的错误知见都会造下弥天大罪，而论坛斑竹面对此类争论，很难置之不理，不少论坛斑竹以聚集人气、点击率为荣，很少思量因果，办论坛真是一条险路呀。
净藏兄的〖净土深义论坛〗，以“广引祖师的开示，深入探讨净土法门的真义”为目的，以上弊病或可免之。而网上最好的宏法手段是建网站，比如般若文海、净土专页、佛法作品、佛典宝库、佛教导航等，于无言说中潜移默化，技术手段、闲暇时间等条件具备之后，资料抉择更加重要，如一味贪多求全，不加选择，好似醍醐之中加入毒药，利人的同时也在害人，建网站也非易事。
建论坛、建网站，均是双刃剑，特别是办论坛，作为论坛斑竹，解行均要有较深造诣、往生了生死一事有一定把握后，再有闲暇时间，方可为之。否则，无异于玩火、弄蛇。
末学在上次信中提到，此生要以持名念佛，往生西方为最重要的事。此生的一切宏法功德，与往生西方后的无量广大事业相比，百分不及其一，千分不及其一，百千万亿分不及其一。所以，如果不用真实功夫，不在深信、切愿、实行上下真实功夫，此生唯致力于向外驰求，虽美其名为宏法利生，其实，一旦错失往生的机会，所失极大，最令人叹息。
印光大师复胡宅梵书云：〖观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。〗
所以，要真实利益众生，必须自身修持成就，必须此生决定往生西方！！！此生修持的同时，念佛为主，阅经为助，量己之力，发荧火之微光，为末法苍茫长夜奉献一缕光明。
比较此生济度众生的数量，就算我们度了上千人，但是，如果我们往生西方后，所度众生绝对无法以数字衡量，无量无边啊，因此，此生的重点必须是勇猛精进，绝对保证要往生西方。作为在家居士，世出世法均要兼顾，如果上网时间过长，即是魔业，要断然舍弃，绝对保证正修的时间。但是，如果您开论坛，做斑竹，很难保证不影响正修，因小失大，智者不为，这是从时间上来说的，何况还有如前所叙知见修证不及误谤正法的危险呢。
深信、切愿、持名念佛至一心不乱，决定往生。如果未至一心不乱，也可往生，不过要困难一些。我们修持要作最有把握的打算，现在大多数人临终之时，很难有助念的好因缘，因此，要保证绝对往生，一定要在一心不乱上下真实工夫。
藕益大师在《持名念佛历九品净四土说》中谈到：
深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。
深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。
深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即是下品上生。
念到事一心不乱，不起贪嗔痴者，即是中三品生。
念到事一心不乱，任运先断见思、尘沙，亦能伏断无明者，即上三品生。
师兄请衡量一下，现在是何品位？按此标准衡量，我们大多数都在下品下生与下品中生之间。莲花开时，不知何年，反正弥勒佛的龙华三会是赶不上了。而无量轮回中如母之无量众生，望眼欲穿。因此，虽然弥陀第十八大愿，十恶五逆发猛厉忏悔心十念得生，但是我们要志求上品呀，不能让父母众生等久了，我们失散多年的过去无量父母，有不少正在地狱中哀嚎思救，净藏师兄，我们共同努力修持啊！
以上随感而谈，目前我的建议是先用三、五年工夫，持名念佛，往生有一定把握后再谈利他，而且此时方能真实利他，从长远来说，自利即是利他，往生方能究竟利他。因此，论坛一事，且作缓图。闲暇之时，在各论坛云游，谨慎发言为盼。
吉祥如意 正信叩首
2002.3.31
我们在论坛上讨论无可厚非，但动辄说某人某法不好，恐怕是不如法的行为吧？多谈自己的经验与心得，少说别人的过失，阿弥陀佛！
