玄 关
文：张映雪
玄关一直是气功理论上颇有争议的话题，常常可以在各种书籍上看到对玄关的探讨，有的人认为是眉心印堂处，有的人认为是脐下一寸三分处，等等等等，可谓是"仁者见仁，智者见智"。王松龄著的《中国气功史理法》就列出了八种玄关，即：以空洞无涯为玄关、以意识之"中"即守中为玄关、以念头动处为玄关、以气穴为玄关、以气动为玄关、以筑基为玄关、以观想体外虚悬一光环为玄关、以口鼻为玄关。但是这些讨论大都给人一种空玄奇怪、难以把握的感觉，使人不着边际。因此本文试图对玄关进行一番探讨，以期获得抛砖引玉的结果。
我们在探讨玄关之前，先要对气功进行一番探讨。气功在训练上的本质是什么？
气功在训练上的本质就是意识。气功的练习是意识的练习，是意识不断深化，不断清除杂念，从意识到纯意识的一个过程。人生而为人，是因为人有意识，但是人是残缺的人，是因为人不能达到他的"纯意识"。所谓"纯意识"，我们这样来界定，是指人清除了所有的杂念，所有的推论思想自动停息下来后所保留下来的意识。气功训练的目标就是要达到"纯意识"。这样的一个练习过程，玄关就是明证。
玄关，从字面上可以这样来理解，"玄"是指玄妙，"关"是指关键。玄关从字面上的解释就是玄妙的关键之意。玄关是气功练习过程中的一种体验，它并没有具体的生理结构和位置，将玄关理解成一个部位乃是根本上的思路错误。
下面我以一首诗来探讨玄关。
道家的经典著作《悟真篇》有一首诗是这样的：元牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
"元牝之门世罕知"，元牝就是指玄关，一般的常人是不会知道玄关的。这种玄关现象一般的常人当然不可能理解，因为常人不会对他的意识进行训练，也就不会对玄关现象有所理解。但是你如果是气功的练习者，你也不知道玄关的现象，你的气功训练根本就没有入门。
"休将口鼻妄施为"，《悟真篇》的作者指明了玄关并不在口鼻的呼吸，他为什么要特别说明这一句？道家的气功大都是从呼吸入手，由调息而至调心，口鼻的呼吸最终要转到对意识的训练。有一些人从呼吸入手，但是他忘了他的目的，始终只是在练习他的呼吸，虽说对身体有一些益处，但对于最终的目标来说只是在浪费时间而已。
"饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿"，这两句再一次的强调了玄关的重要性，玄关不在呼吸的道理。
但是这首诗只是指出了玄关的重要性，并没有指明玄关是什么。道家的张三丰说："修炼不知玄关，无论其他。只此便如在暗室一般。从何下手？"这句话真是漂亮，一语中的。人的根本的理解能力来自于活生生的体验，而不是来自于文字的教导。你如果没有亲身体验过玄关，你也就不会体验到气功是怎么来练习的，你所进行的一切练习只是在黑暗中摸索。
玄关从何而来？玄关从克制杂念而来。气功练习者在训练意识的时候，需要对自己的思想保持一定的警觉力，但是你不可能总是那么警觉，过一会儿之后，你也不知道你的意识在哪儿。再接下去就有可能发生玄关现象了，突然之间眉间光芒一闪，自己的心地变得非常的清楚，同时又觉得有点恍惚，心里非常的平静。这就是一种典型的玄关现象，至于其它的还有什么反应，因人而异。《黄元吉丹法语录》有一个很形象的比喻来说明玄关，他说"……如酒醉之夫，迷睡路旁，忽地一碗凉水，从头面喷去，猛然一惊而醒，始知昏昏迷迷，一场空梦，此即玄关窍矣。"这个比喻真是非常的贴切。黄元吉又说"玄关者，太极将分，两仪将判之时也。动不是，静亦不是，其在静极而动，动极而静之间乎！" 太极将分，两仪将判之时是谓混沌，自己的意识处在略带昏沉的状态，这个时候极容易发生玄关现象的。
对于玄关现象，并不能主动的追求。你所做的，只能是保持对意识的警觉，下面的玄关的发生自会来到。《`太乙金华宗旨》（龙门派系统）第一章"天心"有所谓"诀中捷诀"之说，就是讲的玄关的训练。原文如下"诸子存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时，惟用梵天伊字。（即日月天罡，在人身即是左目、右目、与眉心，先天神人皆具三目，如斗母雷祖是也。人知修炼，眉心即开，所开之目。名曰天目是也。）以伊字中点存诸眉心，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会眉心。眉心即天目，乃是三光会归出入之总户。[丹书所谓日月合壁之处]人能用三目如梵伊字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉心，光耀如日现前，即以意引领心后关前。（关即双关也。）此一处也，按即玄牝之门。以意引之，光立随临，而勿忘若如二字，天心必自洞启。"我们来分析这一段文字，把罗里罗嗦的地方给它去处掉，只提取它的关键地方。第一把自己的意识注意到头脑内部，这里的头脑内部大致上是一个区域，在文中所说的眉心、左目、右目等等。第二，把自己的意识注意到身体上，在文中用了"心后关前"，大致上就是胸腹部位。第三，注意力要放松、自然，在文中用了"勿忘若如二字"。注意到了这三点，玄关的开启是迟早的事情。
就这么简单啊？就这么简单，越是简单的方法越是高明。不知道气功爱好者有没有这样的经验，闭上眼睛凝神静坐时，只要感觉自己的身体，不意守任何的部位、不默念任何的声音、不观想任何的图象，只是感觉自己的身体，这是最简单的意守的方法。只要你这么做，你的意识的大部分就会集中在头脑部位，同时，你的意识的小部分集中在你的胸腹部位以及全身。只要你这么做，玄关现象就会尽快的到来。因为这种训练方法逼得人直接将他的意识指向杂念，而玄关就是从克制杂念而来。
张映雪写于2002年3月14日晚
