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性 命 法 诀 明 指 (十四) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-07-16
第十三法诀·采大药过关

座定木底气上升,五龙捧圣过三关。三车拉上昆仑顶,塞鼻牵牛木来年。

尾闾界地四路通,歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍。若无木座前工倾。

吸舐撮闭过三关,五龙捧圣得师传。若无真意三车上,真宝失去怨何人。

六根震动真宝升,五龙捧圣过三关。四相和合归黄道,三花聚顶三车牵。

  采大药过大关之法者,静坐参禅,神气归丹田。以木底座抵住生死窍,下窍不漏。上窍用木来年将鼻塞住,以防舍利子走失。以静而照,以柔而用,待动而托升,柔护而行,以双忘而定。静则大药升,动者真意托,不可用意行。用五龙捧圣,三车牵上,吸、瓶、撮、闭真口诀,大药得矣。采大药者,名目七日,实在得之六日,非得景观,不能采也。无法、财、侣、地,不能采也。此图是度八百位弟子卖的图词也。

  前十二步,大药炼足,有六景现前。非是一日六景现出,先有丹田发热,两肾汤煎,眼生金机,左耳虎啸,右耳龙吟,脑后鹫鸣,身涌鼻搐之类,皆是得药之景。至淫根以断,精尽化气,将气养足,摄此动气,凝成为舍利子,方得淫根缩如童子,为马阴藏相。龟缩不举,阳关自闭,真气不漏,真长生得矣。前闭是保生命真气不走,故李虚庵祖师曰 :" 由一闭,再得一闭,如此使得真长生。不得闭,便不得真长生。 " 求长生者,出于此勉力求之。后闭阳关,是功夫炼的,自然自闭。阳关自闭,淫根绝无举动,无精可炼,则火当上。精囊内所积聚元精化为奋利子,舍利子之金光由内发现于目前,为金光一现,当预备法、财、侣、地。

  若年轻,父母在堂,子女幼小,不能入山过大关、用大功,可称世界人仙,延年益寿,灾病全无。若父母仙游,子女成人,家无挂念,速备法、财、侣、地。法者全诀法也,财者钱财也,侣者道友也,地者仙山古庙也。法者,全诀法之外,还有法器 : 木底座、木来年、桃木剑、古铜镜、雄黄辟邪之物。财者,每日饮食之用,道侣多少,预算三年九载用度。每一天每人食用多少,算至九年足用。倡昔,得同心道侣,与彼发下誓愿,助我道成,方敢入室用大功。稍有心意不真之人,下功之人,岂不损坏耶 ? 地者,名山静地,不近人之往来,亦不近坟丘。坟丘阴气侵害。山要古人成道之所,则无外魔,即有正神护佑。

  此四者,唯有财不易得也。我门弟子,可将阳关一法诀,留作护道之资。彼施我财,我施彼全诀法,同登彼岸,成为正觉。诀法是我千峰弟子养道之资用,无财养不了道,我门弟子细心传之。

  舍利子在精囊内,总得阳气助养。阳气尽归于气根,方得金光二现。金光二现,则阳气之可定干气。气又微小,阳气足满,纵有动机,当采足满之药,补还我幼年初破身之精,采这一回,可还到童身之体。采时不用吸呼之气,为止火。随不用吸呼之气,内里用心神意后升前降,以培养舍利子实足。忽有眉间又掣电光,虚室生白,由气内生出,金光三现也,是采大药之景到。此阳光二现,是上火之景到,当上火来之。若阳光三现,是采大站之桌到,正是时候,采取过大关。若等阳光四现,是上火时无止火用吸呼气之过也,必随四现之火溢出于外,化为后天有形之元嘉,前功枉废,何不留神戒哉 ? 学者细心悟之,不可大意。

  若是采大药过关服食七日口诀者,先入静室,每日二目下视丹田。久之,六景现前。须用六根震动口诀,将舍利子震动,好过后三关。六根者,鼻根、淫根、眼根、耳恨、舌根、意根。此六根震动,是鼻根、舌根用意根望回吸空气,抽震动,耳根目根响动,淫根自发动,舍利子活动,六根紧震。舍利子在精囊内流动活泼,下触阳关。阳关已闭,自能转上冲心位。心位冲脉不开,气望下降,自然向下后冲动督脉尾闾关。无有五龙捧圣,吸、甜、撮、闭,神提羊车之法诀,过不去。自转动,由尾阎而下奔走谷道,谷道易开,大药泄去,前功废矣 ! 此是下鹊桥之危险也。

  昔曹、邱二真人,走丹之处预用木座,术状如馒首,覆绵取软,座抵谷道。其势上耸,不便大药下奔,即为外固之法器也。

  大药内生督脉者,用道侣轻撮尾闾。尾闾遇阻,而真宝不动。若用意望上引导,则是傍门外道,不能过关。心内一用真意,关自闭,故有五龙捧圣之法、善引之王功。真宝遇阻不动,即一意不动,凝神不动,侣撮尾闾,热而髓解。手抵生死窍,真宝之气自撞尾闾关。候自动而后引,不可引而使动。忽有自动冲关,随其动机,手抵生死窍,望上一捧,两眼轻轻慢慢的一转,如同羊拉车,为大劲小,轻微上引。舌舐上腾,随其真宝自动之机,鼻内往回一吸气,腰眼一直,咕嘟一声自然进入尾闾关。

  道侣向上急撮,真宝一度一度上升夹脊关⑿,遇阻而真宝不动。道侣轻撮夹脊,若用意往上引导,则是傍门外道,不能过夹脊关。心内一用真意,关自闭,故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动,即一意不动,凝神不动,侣撮夹脊,热而可解,手抵生死窍,真宝之气自撞夹脊关。候等自撞过 ;. 而后引捧,不可先引而后捧。忽有自动冲开关窍,随其动机,手抵生死窍,往上一捧,两眼快快的一转,如同鹿拉车轻而,的,将真宝快提之意,舌甜上腾,随其真意自动之机,鼻内向回一吸气,腰眼一挺,咕嘟一声,自然撞过夹脊关。

  道侣向上急撮,真宝一度一度上升。升至玉枕关,遇阻而真宝不动。道倡急撮玉枕关,一意不动,凝神不动,侣撮玉枕,热而髓解,手抵生死窍,真宝之气自撞玉枕关。候等自撞过时,而后引托,不可先引而后托。忽然自动,冲开玉枕关窍,随其动机,手抵生死窍,朝上一捧,此为玉龙捧圣上升。两眼用力往上一转,如同牛拉车,眼非得用力。往上一带转,舌抵上腭,随其真宝自动之机 ; 鼻内往回一吸气,腰眼一挺咕嘟一声,自然冲过玉枕关。

  道侣往上急撮风府,将风府髓窍撮热,随解,真宝一度一度进入风府,遇延髓结合,内通小脑。过脑桥,至大脑中心,即是真性神气胞。此真命气之宝,遇真性神之宝,二宝神气合一,为性命同宫。侣用木来年塞住鼻窍,是鼻根不漏。速将二日先合闭,由左往右转,九回一定,看正中慧光 ; 再由左向右转,九回一定。如此转四个九回一定,这样转,此为进阳。再睁开眼,由右向左转六回,闭眼着慧光。再睁开眼,由右向左转六回,再闭眼看慧光。如此转四个六回,这样转,此为退阴。

  脑中神气合一,总得用眼转动。内里神气合一之真宝,凝聚一处,名曰先天真种。二目下照,真神脱落下降,由祖窍⒁之根玄膺穴管下降,向前引下至印堂内,气气阻不通,往前行于鼻根下便道之虚窍,若无木来年塞封,真神由鼻窍泄出,则前功废矣。此是上鹊桥大危险也。故木来年、木底座之用,不可不预为防也。真种不致下驰于鼻窍,在印堂内遇阻而不动。唯是一意不生,凝神下照不动,以待其真神自动。忽又自动冲矣,随其动机,而有两相知之微意,轻轻引下玄盾穴,过十二重楼接合,即是通肺气嗓管。真种至此有大危险。学者至此,若无遇明师指受,准将真神喷出。就在遇师不遇师耳。若通明师亲传,一润吞,进入十二重楼。两边是肺,中间是心。心中右边一管,下通肝根,名为绛宫,又为中宫。真神至此,遇肝气和合,真气属阴。二日还是下照,真种脱落,过大肠,入小肠,正中有一任脉管,红血至此管化为白色。正在脐下一寸三分是下丹田,夏种至此不动,名日 : 前是过三关,此是服食正功。

  龙门派邱祖⒂曰 :" 金丹中上十天置,何患阻桥又阻关 ? 一意不生神运动,六根震动引循还。一意不动真种生,二气和合神运动。 "

  了然、了空禅师曰 :" 三车牵上尾仑顶,四相合一吸撮闭。五龙捧圣朝天贺,六根震动真宝升。 "

  南无派敲跷道师刘名瑞曰 :" 五六七日两肾煎,外景耳后风声响。眼底金光圆足满,收取舍利得师传。 "

  千峰先天派赵魁一日 :" 大药生时金光现。 " 六根震动真种生。吸舐撮闭五龙捧,三车牵上转下坤。 "

  理门儒道师彭茂昌曰 :" 金光三现过大关,六根震动三车牵。吸舐撮闭五龙捧,鹊桥法器得师传。 "

  金山派老师潭至明曰 :" 大药小药一般⒃同,足满不足自己分。常行足满我牵上,此磊仙家第一功。 "

  弥宗门老师刘云普曰 :" 本性发光我精足,自然过关在祖德。吸升呼降五龙捧,夹鼻牵牛要过关。 "

  淮城小会经堂悟禅师曰 :" 本性灵光我不知,空体而空无我时天地全空我以空,大药小药我全无。 "

  润亭师叔张懋德曰 :" 大药小药教外传,师授⒄我时秘密诀五龙三车六根动,吸舐撮闭法器坚。 "

  千峰老人赵避尘曰 :" 七日采大药过关服食口诀,无明师传授,不能过关也。非是聪明能悟之法诀。由小周天将精补足,补到金光二现,上火采药。金光三现,是采大药过关之景到,速用六根震动,将舍利子震落。用木底座抵住谷道,舌舐上腭,用吸、舐、撮、闭,五龙捧圣、三车上牵之法将舍利子升到泥丸宫。用阳火、阴符搅动祖窍的性气、真气穴内命气,二气一阴、一阳合一,名为先天真种脱落。走鼻根玄鹰穴,下降十二重楼⒅,过绛宫,八下丹田,养于中。 "

  玄活子郭继平问曰 :" 淫根不动,缩如童子,为马阴藏相。因何淫根不动 ? 气师示知。 "

  千峰老人答曰 :" 由下手采药修起,修到淫根不动,如同十四、五岁小孩外阳一样。再加功细炼,炼得如同四、五岁小孩外阳一样,遇妇女同眠不动心,还得细炼。炼得返回父母未生前,外阳不出来,为马阴藏相。世人初生,呱的一声之时,外阳在内不出来,外有一层皮。降生后一哭,小肚子一使劲,外阳才出。小孩外阳不能过母亲下身,这是天地准理。这叫做返回父母未生前。为马阴藏相,阳前自闭矣。此是真长生得矣。 "

  玄绍子李绍卿问曰 :" 李虚庵真人曰 : ‘得一闭,即得长生。人人得闭,人人长生。’后又伍守虚曰:‘必由一闭,得一闭,如此使得真长生。不能闭,便不得长生。’令师传我时,十数日通身发僵,丹田通身发热,淫根有动作,每日有精神。这闭阳关,是何理长精神 ? 乞师示下。 "

  千峰老人答曰 :" 这闭阳关,不敢明剖细说,传留后辈千峰派弟子,养道之资用。世人由童身破身之时,破的是何处 ? 身一破后,每日伤气,吾人不知。每日所伤的气,比男女交合伤气还多,吾人不知道。无破身的人,嗓子音声宏亮,因他阳关无破,有底气。破身的人,嗓子音声岔了,因他阳关已破,下边走气,无底气。比作古年内监无有外阴,胡须不生,嗓音与妇女一样,因他外无阳物,内营开张,故有此现象。世人若问如何闭阳关 ? 请问我千峰弟子便知。 "

  玄玉子张玉烛问曰 :" 弟子年轻,父母在堂,又无子女,长有六景现前,忽然眉间金光如电,弟子采药可否当上火 ?"

  千峰老人答曰 :" 尔世道未进,父母年壮,又无子女,不可上火采药。你要入山修炼,你父母何人孝敬 ? 尔当留后,子女成人,再入山上火修炼。 "

  玄演子张玉通问曰 :" 师前著法、财两施,又有传闭阳关,有助养道之资,与后辈弟子恩德大矣。 "

  千峰老人答曰 :" 世人学道,不得全诀法者,皆因已有所知所能,经师慢法,分文不施,故不得其全诀法矣。若能虚心恳切,执弟子之礼,行弟子之事,久久真心护师成道,岂有不得全诀全法者乎 ? 彼施我财,助师道成,我施彼法诀,以成正果,同登彼岸,此为法、财两施。世人由破身后,下身漏气,无闭阳关,真气养不足,不能修道,以不能长生,彼施养道之资,我施闭阳关诀法,好延年益寿,我千峰弟子有佛堂者全会。 "

  玄承子戴全合问日 :" 我六根震动,如何震法 ? 艺师乐知。”

  千峰老人答曰 :" 这六根震动口诀实在难言也。是鼻根、舌根、意根望回吸呼空气,抽震动。耳根、目根上视,响动,淫根自发动,舍利子在内要出。六根紧震,舍利子在精囊内,流动活泼,下触阳关。 "

   " 师言六根震动,弟子还是不明白。元精如何能自出来?恳求至理传我。 "

  千峰老人曰 :" 但只是泄漏,有过于言者。此乃千圣不肯明言,万祖不肯指破。妙中更妙,微中义微。非凡夫俗子可闻,非夙有善根者不能得也。我今说一实事,尔要细悟之。世人睡觉打呼噜,自己不知,夜内无做梦,将元精泄漏遗失。这无精在精囊内,是甚么教他动的 ? 是甚么教他出来的 ? 静则夜内遗无精,尔要细悟。这六根震动法诀,即此也。千佛万祖,至今不肯明说 ; 我今说破,罪坐我一人身上,天谴于我。献我中国。三教大圣人,当初实有保命过关口诀。 "

  玄宣子戴全真问曰 :" 前页言过大关有五龙捧圣之秘机,乞师详剖传出,移接后学。 "

  千峰老人答曰, " 前派仙师欲明过关秘旨,故借玄帝⒇舍身得道,比喻言之。五者土数,真意属土。龙者乃元神,故云五龙捧圣。大药过关之秘机,此五龙捧圣之机。 "

   " 弟子还不明白,乞师实理详剖传出。 "

  千峰老人曰 :" 采大药过关用六根震动,将舍利子发动之时,谷道有木底座抵住,生死窍自闭,还得用手指点住。真意属土为正数,元神乃龙也。玄帝舍身得道,真宝顺行,为舍身,死也。逆行,是得道仙也。这逆行,用手捧住生死窍,真宝一升,真意同手往上一捧吸,此为捧也。圣者,是真宝上升也。此五龙捧圣,前派祖师喻言之词,不言法诀。余奉师天命,明著于书,罪坐我一人。后学无有不沾我师了然、了空之恩,皆是我师之赐也。”

  玄进子王丹林问曰, " 七日采大药过关,内有吸、舐、撮、闭,请师详细传出。 "

  千峰老人答曰 :" 由下手采药修起,修到淫根不动,如同十四、五岁小孩外阳一样。再加功细炼,炼得如同四、五岁小孩外阳一样,遇妇女同眠不动心,还得细炼。炼得返回父母未生前,外阳不出来,为马阴藏相。世人初生,呱的一声之时,外阳在内不出来,外有一层皮。降生后一哭,小肚子一使劲,外阳才出。小孩外阳不能过母亲下身,这是天地准理。这叫做返回父母未生前。为马阴藏相,阳前自闭矣。此是真长生得矣。 "

  玄泽子李宝贵问曰 : “采大药,过三关,真宝上升至泥丸宫,合为真宝,因何又用迸阳火、退阴符 ? 乞师示知。 "

  千峰老人答曰 :" 采大药过三关,真宝上升泥九宫。这真宝是何物 ? 即是舍利子的命气。来此命气,后过三关,上升泥九宫,遇性气合为一气。二气合一,为先天真种。用阳火、阴符转动,将性中阳气属阴,命中阴气属阳,将真阴阳二气转动,混合为一,名日真种,化为金液降下,非是口中津液。若无木来年塞住鼻窍,金液失矣。由祖窍根,下降玄磨穴,下结十二重楼,即是通肺气管。金液真种一落气管,若无真师口传心授,将真种喷出。法曰 : 金液真种末落之前,先用津液将气管润之,容金液一落气管,一润吞,咕噜一声,落下重楼。过右心耳房,至绛宫,即是肝根,于肝气和合,壮我金液真种之力。过大肠,入小肠网枝油中心,有一任脉管,血液至此,化为白色,名曰阴精。金液真种内里有元荣气,即是阳气,如同五谷种子一理,内里有元荣气属阳,种在气穴,好开花结果。 "

  玄先子李国升问曰 :" 师言这金液真种种在气穴内,好开花结果。弟子实在不明白,是何理生的 ? 乞师示下。 "

  千峰老人答曰 :" 这金液真种不易得之,神在真气穴内,发生黄芽,能开花结果。这开花,即是目前见的慧光,为开花。花中有雌蕊、雄蕊,雌雄蕊一合,即能结果。若不会雌雄和合,结不了果,开谎花,即是幻丹。雌蕊者,即是性气发生慧光 ; 雄蕊者。即是命气发生金光。三光一合,由中生曲有形之胎,名为结果。尔看院内红石榴树上花,白石榴树上花,与架竹桃树上花。石榴花能结石榴果,因由树心中,发生出雌雄气蕊一合准能结石榴。架竹桃花不结果,因树心中无有阴阳气生蕊。实有蕊,心内无阴阳气,不能结果。修道者亦是此理,无有修道真心,结不了果,就在你心如何耳。若是真心修道,准能开花结果,身外有身,即是大罗金仙。天地发生万物,也是此理 ; 男女生育,也是此理 ; 得道胎成形,也是此理。
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