天台宗以坐禅为主，坐禅不得法，即会出现偏差，发生各种病症，隋代的颛智大师提出的以息纠偏法，命之曰“禅门口诀”，用以治疗因坐禅不当引起的疾病，现将其方法归纳、整理，以帮助气功锻炼者在实践中应用。
1。坐禅时，因倚壁靠墙而寒气侵入，致脊背或全身关节痛者，当用息由顶部向下运气，每节住气，直至尾椎，往复多次，即可痊愈。
2。静坐时不懂调息而成疾，使人筋脉失养，肌肤焦枯者，应以心住息，从头溜气全身，引向四肢未梢，放松全身毛孔，由内向外引，气走肌肤，令进出气调，肌肤自润。
3。坐禅后全身虚肥、肿满而黄者，当用心想着气从头至足，溜向四肢，平心直柱，不久，即可使肿满消失。
4。坐禅后四肢痿弱、两臂两脚常无力欲落者，宜用遍息流气，使气充满四肢，良久自差。
5。若口向左边歪，即注息向左，若向右边歪，即住息向右。
6。冷病用热息流之。
7。热病用冷息流之。
8。坐禅后，头重足轻者，是心高妄想。当息归下丹田，眼睛下视以观丹田。
9。坐禅后，若足重头轻，可自观中丹田。
10。坐禅后下利便血者，宜安心足下，患冷痢者作暖息，患热痢者作冷息。
11。坐禅后咳嗽者，宜在咳嗽欲发之时，三次吐气，然后安心中观。
12。坐中忽然呼息短气，可先嘘气，以鼻却之，令气满全身，然后安心观掌中，不久自去。
13。睡眠时引息内纳脚心，常用此法，可消百病。
14。初练时数息长短不一，心上至头部蒸热者，可先解衣，闭口缩气向上至顶，然后向下牵气则止。
15。气上塞胸，腹胀不得安生者，宜先解衣带，出气长，入气短，十息自愈。
16。头痛者，用鼻入息，令口中微引气出，意中想念头痛可愈。
17。坐禅后腹中气满，宜双鼻入气，口微引气出，意念使腹中闷气从口中引出，若腹中结积满硬时，当仰卧伸开手脚，以手轻摩腹部，十至十五次，吸气排出则好。
18。若气入五脏，或成胀病者，宜尽量令身中气息向下，入地而去，其胀可愈。
19。一息治种种病法：取气自鼻吸入，令气满周身，然后慢慢闭口，随气向内用息，引意念从头部直下，不出净门外。
20。欲上厕用心法：大小便时，用意将一切病随便排除。
附：天台宗坐禅六息法：吹、呼、嘻、呵、嘘、四。
1。禅坐时，感觉全身发热时，应在口中念“吹”字，吐不出声，可以却寒。
2。禅坐时，感觉全身发热时，应在口中念“呼”字，吐不出声，可以却热。
3。禅坐时，全身或部分关节疼痛，应在口中念“嘻”字，吐不出声，可以却痛。
4。禅坐时，感觉心中烦躁者，应在口中念“呵”字，吐不出声，可以却烦。
5。禅坐时，感觉胀满者，应在口中念“嘘”字，吐不出声，可以消满。
6。禅坐时，身感疲劳，应在口中念“四”字，吐不出声，可以补虚。
附：佛家不净观法----九想法
1。胖胀想：心想死尸如皮朗充满气体一样胖胀，异于异性的美丽容貌。
2。青瘀想：观完“胖胀想”后，复观死尸因风吹日晒，皮肉黄赤，瘀黑青紫，异于异性的美丽容貌。
3。坏想：观完“青瘀想”后，复观死尸皮肉裂坏破碎，五脏腐败，臭秽流溢，异于异性的美丽容貌。
4。血淤漫想：观完“坏想”后，复观死尸从头到脚遍身脓血流淌，污秽之物涂浸周身，异于异性的美丽容貌。
5。脓烂想：观完“血淤浸想”后，复观死尸全身九窍流脓，皮肉坏烂，狼籍于地，臭气熏天，异于异性的美丽容貌。
6。虫啖想：观完“脓烂想”后，复观死尸之上虫蛆爬行，鸟兽咀嚼，肢体残缺不全，异于异性的美丽容貌。
7。散想：观完“虫啖想”后，复观死尸被禽兽所食，骨离筋断，分裂破散，异于异性的美丽容貌。
8。骨观：观完“散想”后，复观死尸皮肉已无，但见白骨狼籍，犹如贝螺，异于异性的美丽容貌。
9。烧想：观完“骨观”后，复观死尸，被火所烧，爆裂臭秽，化为灰土，异于异性的美丽容貌。
行此9种观想，即可除祛练功者的情欲。
