道文化是怎样出世的？
文章作者：[唐山居士]
易文化和道文化是中国封建社会一脉相承的传统文化。然而，文化是与一定社会形态相联系的时代精神的反映。春秋战国时期伴随着周王朝的覆灭，这个时代的文化同样面临着灭顶之灾。在封建时代的周王朝，史官掌握着国家历史、政治、思想方面的典籍，同时还要掌管天文历法记时告朔的职责。史官应该就是国家文化思想和科学技术方面的权威。周王朝史官的命运，反映着这个时代中国文化的命运。
从中国历史我们知道，幽厉年之乱，国人暴动赶走了周天子，周王朝的史官也树倒猢狲散各自讨生路。周朝的文化人面临的选择无非有二：
l 纵横江湖以占卜谋生。
周史到了民间，靠嘴皮子寻生计是他们的重要的谋生手段。毫无疑问，占卜是他们最好的谋生方式。我们不可否定史官在宫廷里也鼓弄这些东西，但那时，占卜毕竟不是他们的主业。史官在穷困潦倒中经营占卜，不过是重操末业罢了。我们从史书中有以下记述可以例证。
司马迁《史记·历书第四》：“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔。故畴人子弟分散。或在诸夏，或在夷狄，是以其机详废，而不统。”
《左传国语》：“周史有以周易见陈侯者，使筮之。”
l 功成名退，发展了养生学。
当周王朝走向全面崩溃的时候，诸多清高的文化人走向了退隐的道路。这些清高之士，也用他们的哲学思想发展了养生学。
据史马迁《史记》：“老子修道德，其学自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，面去，莫之始终。”
老子《道德经》所宣扬的无为精神正是乱世中知识分子的持世思想。《道德经》曰：“功遂身退，天下之道。”老子从道的高度上认为：有无、高低、进退同样是世界运动的两个方面。老子的无为思想，虽然是志在有为，但总的方面来说是为了脱离世俗寻找个人的人生乐园。
我们可以这样认为：道家代表人物的出世或走向了穷技末途，这是中国古代文化人的悲剧，也是中国古代文化的悲哀。是周王朝的灭亡导致了周王朝文化人的沦落，是文化人的沦落导致了这个时代的思想的堕落。
