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最近访问论坛时间： 2002年06月27日 11:14am
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* 贴子主题： 南老师开示：观想白骨与般若的关系(3)
pczc14
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南老师开示：观想白骨与般若的关系(3)
常证师：我摸索白骨已经很久，但一直不得其法而入，现在却发现修止与般若，不知要如何配合？
师示：好啊！好啊！你又快要引起我的兴趣了（一笑）！
常证师：在修止的过程中，我希望配上般若门法的应用，那就很容易可以达到所追求的目标。
师示：当然当然！这个地方就要参，这便是话头。你现在观的是脚趾，还是整具影像？
常证师：整具影像。
师示：有没有现前？
常证师：有。
师示：观回上自身来了吗？
常证师：没有。
师示：没有观回自身，就应赶快回观。
常证师：我尝试过，但很困难。
师示：结果呢？
常证师：有一点。
师示：那就差不多了，但是差不多，并不说你成功了。
常证师：能观回自身，身心很宁静。
师示：不错！这对身心很有益处。
常证师：以前我是观脚趾头，但观时，身体很容易空掉。
师示：空掉有什么不好？！
常证师：好是很好，但所观影像因而不见，因此不再续观。
师示：你这个傻孩子，白骨既然空掉，为什么还要白骨呢？《禅密要法》不是告诉你，白骨化光，最后连光也要空掉吗？
常证师：但我空掉的那种境界，有产生掉举的现象。
师示：你知是掉举，将掉举的现象拿掉就可；不过白骨观回自身应注意营养，要吃得饱、吃得好，甚至进点补药，或服多种维他命。
常证师：我观中宫的部位不行，还是观外在影像容易。
师示：怎么不行？是胃口增大，或是欲念增强呢？
常证师：这个部位的影像很难显现，大概是我观的太用力，一用力便不舒服。后来我放松它，但影像依旧把握不住，常常会有掉举现象，因此我便把它观在外面。
师示：不行！如此反而不好。如果要观外在影像，必须做到《禅密要法》所说的“满中骨人，行行相向，各举右手，向于行者”，到了此等地步，自身白骨已经观成，才观外在这么多的白骨形像，对我这白骨人礼拜。如果本身尚未观成白骨，那是不可以的。所以应先转回来观自己，但不能太着力。
常证师：对于止与般若，该如何配合，实在不懂。
师示：对了！这就对了！我今天要你们问的就是这些问题；此二者你真配合好了，这才真叫“常证”，随时都在大止大观的境界中。
常证师：自从观在外面后，睡眠时间较短，却不是一种好现象。因为我若十二点睡，三点便会醒来，但下意识感觉打坐不行，只能行香，可是这么一来，隔天人便垮了，没有精神。因此我往往不起来，就跪着睡，但跪着睡，也是作梦。
师示：外面观久了，神识容易分离，一定得回到自己身上。更何况《禅密要法》并未教你们观外面影像，这是我的方便法门，让你们容易观起，然后回观自身。谁知道你们只记住前面一句话，忘了后面一句，糊涂。
常证师：白骨观与不净观，并不好配合，我曾试着去做，但做不好。
师示：这就需般若智慧了，你全身都已成为白骨了，不净之物早被鬼吃掉了，还要不净个什么？！
常证师：当我修白骨时，精神很旺，男女间的欲念很强，所以才想回想不净观。
师示：一点都没错，那欲念是很强。此时不净观也很难有用，因为欲念强至极点时，连不净也可爱。
从前大陆有个和尚，我跟他很熟，所以他曾私下对我讲：“纵然白骨也风流”。我当时还反问他：“有这么差劲的事啊？”他说：“事非经过不知难”，我笑笑拍着他的背，这是真的。
但是这个时候，正好让它欲念来，你不记得火首金刚吗？你将此欲火变为真火，烧空了，那便大大不同了，试过吗？
常证师：试过，但没有用，欲念太强了，烧不掉。自从听过密法后，知道快“一阳复来时”，便以“火光三昧”法，想将它付之一炬，但没做好。
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编辑 2002/07/09 09:44am IP: 已设置保密
天地厌
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好东西，快全部贴上来，一节一节的难受死了。
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编辑 2002/07/09 09:54am IP: 已设置保密
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没办法，打字太慢了。还有不少好东西。
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编辑 2002/07/09 01:19pm IP: 已设置保密
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