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妸弥勒佛中央妙觉大圆明宝经(第一卷) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2014-07-19
妸弥勒佛中央妙觉大圆明宝经(第一卷)
前 言
妸弥勒佛中央妙觉大圆明宝经,简称为妸弥勒佛大圆明宝经、中央妙觉大圆明宝经或大圆明宝经,是中央妸弥勒佛教的主要经典。中央妸弥勒佛教,简称中教、中央佛教或妸弥勒佛教。起源于2550多年前的古印度,创始人妸弥勒。2550多年前,即将涅槃的释迦牟尼佛授记妸弥勒十二年后上升至都率天中天中央核心宝宫,即佛位成中央佛,佛号为妸弥勒佛。释迦涅槃后,妸弥勒接任在人间继续讲经说法,历时十二年,创建了中央佛教——妸弥勒佛教,大圆明宝经是其主要经典,然后妸弥勒即上升至都率天中天中央核心宝宫,即佛位正式成中央佛,给中央及十方世界海的天人做无上正同正觉授记。2550多年前的古印度邪门歪道宗教派别繁多,因为妸弥勒在当时的古印度传教时间很短,所以中央妸弥勒佛教在古印度一直不是主流,没有大兴。随着古印度的消亡,中央妸弥勒佛教也随着其它各种教派流传到世界各地。
中国大唐盛世这个时期,是中央妸弥勒佛教在中国民间兴起时期,武则天执政期间尤为兴盛,后随着各朝代政治和教派的斗争以及多次灭佛运动,中央妸弥勒佛教也随着各种佛教宗派销声匿迹。
现在是人间佛教末末法时期,按照释迦佛的授记,此时是人间正法的收尾时期,隐于民间的中央妸弥勒佛教又迎来了一场伟大而神圣的复兴。
值此娑婆人间末末法期,魔教邪师当道,众生寻佛无门,中央妸弥勒佛委派威严美妙公布大圆明宝经,召集2550多年前在古印度有宿约的中央妸弥勒佛子相聚,做人间正法收尾圣事,共同护持正法守护佛灯,使中央佛种不灭!
希望欲出离娑婆世界苦海的行者,都能即身修成正果、此生体证最后身,顺利圆满成功的上升到妸弥勒佛极妙世界都率天中天中央核心宝宫,至妸弥勒佛前听闻正法,得妸弥勒佛授记无上正同正觉!
信者自有功德福慧无量,不信者请绕道勿谤中央佛法!
弘扬此经文处,即是妸弥勒佛舍利宝塔!
新开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫今遭遇,妸弥勒佛得受持,即是如来真实义。
妸弥勒佛中央妙觉大圆明宝经
第一卷一真法界基本成分世界组织基本形态一真法界变幻无穷,皆缘于时空力三妙子;中央及十方世界海,最基本成分乃是初圆。
第一品
一真法界又称一真总法界,是本来具足存在的,由时空力三妙子变幻组成的自然状态。
一真法界由中央华藏庄严世界海及十方世界海组成,又可称为:一真法界中央华藏庄严世界海及十方世界海、一真法界中央世界海及十方世界海、中央世界海及十方世界海、中央及十方世界海。
构成一真法界的三个最基本因素是“时空力”。
时,一真法界本来存在的过去、现在、未来连续不断变化的过程。时妙子,是具有“时”特性的最微小最基本的成分。
空,一真法界本来存在的中央及十方的空间方位。空妙子,是具有“空”特性的最微小最基本的成分。
力,一真法界本来存在的对立统一、内外回向、相互安立的作用。力妙子,是具有“力”特性的最微小最基本的成分。
所以,构成一真法界的三个最基本因素也可以称其为时妙子、空妙子、力妙子。
为什么一真法界有过去、现在、未来三世之迁流不断的时间呢?因为一真法界本来就有具足“时”特性的时妙子!
为什么一真法界有中央和十方能相互安立常存的空间方位呢?因为一真法界本来就有具足“空”特性的空妙子!
为什么一真法界有对立统一、内外回向、相互安立作用的力呢?因为一真法界本来就有具足“力”特性的力妙子!
为什么一真法界有过去、现在、未来三世之迁流不断的时间呢?因为一真法界同时具足有空特性的空妙子和有力特性的力妙子!
为什么一真法界有中央和十方能相互安立常存的空间方位呢?因为一真法界同时具足有时特性的时妙子和有力特性的力妙子!
为什么一真法界有对立统一、内外回向、相互安立作用的力呢?因为一真法界同时具足有空特性的空妙子和有时特性的时妙子!
时空力三妙子的关系是三位一体、同时存在、相辅相成、密不可分的整体。若有时妙子存在,空妙子和力妙子就必定与之同时存在;若有空妙子存在,时妙子和力妙子就必定与之同时存在;若有力妙子存在,时妙子和空妙子就必定与之同时存在。
时妙子、空妙子、力妙子其各自不单独存在,它们三个妙子本来就是同时存在、密不可分、相互依存、三位一体、圆融统一的整体,所以,也可以把这三个妙子合称为时空力三妙子。
因时空力三妙子其存在形态是圆形的,所以,时空力三妙子也可称为初圆子。
所以,构成一真法界的最基本成分,是具足时空力三妙子的初圆子,也可简称为初圆。
第二品
时空力三妙子组成的初圆子,是一真法界中央及十方世界海的最根本、最核心、最本源、最究竟、最具足、最圆满。
初圆子与一真法界中央及十方世界海是圆融不二的整体,在此只截取了初圆子瞬间变化的片段,来说明其圆融不二的关系:初圆子最初的九变,形成了一真法界的九大基本圆子:1圆子、2圆子、3圆子、4圆子、5圆子、6圆子、7圆子、8圆子、9圆子;同时,其再变, 形成了一真法界的碳C原子、氢H原子、氧O原子、氮N原子、磷P原子、硫S原子、钾K原子、钙Ca原子、镁Mg原子等更多种基本元素;同时,其三变多变及无量无边的变化,形成了一真法界中央及十方世界海。
总之,一真法界的状态,就是本自具足时空力三妙子的初圆子状态;就是本自具足无极有极圆融不二的真空妙有状态;就是本自具足视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、肤觉、意识觉、运动觉、平衡觉、机体觉、本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉、时空力觉、静动觉、妄觉、知觉、智觉的感觉状态;就是本自具足1圆子、2圆子、3圆子、4圆子、5圆子、6圆子、7圆子、8圆子、9圆子的九大基本圆子状态;就是本自具足123456789基本数字及其变化规律的状态;就是本自具足中央中天九卦及其九九八十一卦的状态;就是本自具足碳C原子、氢H原子、氧O原子、氮N原子、磷P原子、硫S原子、钾K原子、钙Ca原子、镁Mg原子等更多种基本元素的状态;就是本自具足时空力天地人日月星心身境金木水火土色受想行识的状态;就是本自具足眼耳鼻舌身意精气神男女阴阳能所自然平衡和谐的状态;就是本自具足黑白赤橙黄绿青蓝紫的状态;就是本自具足酸甜苦辣咸涩鲜香臭的状态;就是本自具足中央及十方世界海的状态;就是本自具足的全部系统功能对立统一、相辅相成、相互安立、互联网通、回收发放、新陈代谢、循环往复、周转不息的状态;就是本自具足无始无终、究竟圆满、无上正同正觉的状态……
第三品
由时空力三妙子变幻组成的自然状态一真法界,其世界概念,不是狭隘地仅指人们居住的地球宇宙而言,而是宏观地对一真法界中央及十方世界海而言的。
“世”,时间迁移流动之意,即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流变化,指过去、现在、未来三世,可简称为三世。
“界”,空间之意,指方位,于空间方位划分上有中央和十方,可简称为空。
以中央为中心之外空间的方位无数,略说有上、下、东、南、西、北、东北、东南、西南、西北十方,可简称为十方。以中央为中心之外的空间,也可统称为他方或各方。
位于十方之中是中央,位于中央之外是十方。中央是十方的中心,十方是中央的外围。中央和十方的关系是同时存在、相互安立、圆融统一的。
世界:对一真法界组织结构形态的统称。
一真法界世界的基本单位:①个体:是一真法界的一个基本单位;②群体:是个体的集合,群体的含量远远大于个体;③集体:是群体的集合,集体的含量远远大于群体;④团体:是集体的集合,团体的含量远远大于集体;⑤集团:是团体的集合,集团的含量远远大于团体。
一真法界的组织结构形态诸多,细说无数,略说如是。
未成界:一真法界中还没有形成天的组织结构形态,是未成初世界,简称未成界。是初世界的外围附属。
未成界群:集众多未成界的群体。
初世界:一真法界中具有一至二十七层天的组织结构形态,为整世界的初级阶段,统称为初世界。是整世界的外围附属。
初世界群:集众多初世界的群体。
整世界:一真法界中具足二十八层天的组织结构形态,简称整世界。其二十八层天各各又内具诸多大小天。整世界有无数的未成界和初世界为其外围附属。
一真法界的每一个整世界,其主体结构皆同,有十亿个(圆宝球、日、月、十一大部洲及无数小部洲、大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、色界十八天及无色界四天)。
整世界群:集众多整世界的群体。
佛刹:集百亿亿个整世界的群体。
佛刹群:集众多佛刹的群体。
世界层:集众多佛刹群的集体。世界层皆由无穷无尽亿大数佛刹微尘数的佛刹群、整世界群、初世界群、未成界群组成。
世界种:集众多世界层的团体。世界种皆由无终无尽亿大数佛刹微尘数的世界层、佛刹群、整世界群、初世界群、未成界群组成。
一真法界各各世界种的基本结构形态基本相同:皆由二十或三十重世界层呈阶梯状次第排布为旋转状圆台形;除其中一重为在位的中央佛本土世界层外,其余各层皆为在位的其他佛世界层。
世界海:集众多世界种的集团。世界海皆由无休无止无尽亿大数佛刹微尘数的世界种、世界层、佛刹群、整世界群、初世界群、未成界群组成。
第四品
一真法界的世界组织形态,从外往内略说:
位于一真法界中央世界海的外围细说有无数方位,统称为他方。位于这无数他方的世界海,统称为他方世界海。他方世界海各各位于宝光明大莲花上;位于一真法界中央世界海的外围略说有上、下、东、南、西、北、东南、西南、西北和东北十个方位。位于这十个方位的世界海,统称为十方世界海。十方世界海各各位于宝光明大莲花上。
一真法界的中央世界海,即华藏庄严世界海,可称为:中央华藏庄严世界海、一真法界中央世界海、中央世界海。
中央华藏庄严世界海位于种种光明蕊香幢大莲花上,广说有涧十万亿^4无终无尽不可计数世界海微尘数个世界种安立。
无边妙华光香水海位于中央华藏庄严世界海的中央。
炽然宝光明世界种位于无边妙华光香水海的中央。炽然宝光明世界种是一真法界无数世界种的中央世界种。
位于中央世界种最中央的是中央世界层。
位于中央世界层最中央的是中央佛刹群。
位于中央佛刹群最中央的是中央佛刹。
位于中央佛刹最中央的是中央整世界。
位于中央整世界最中央的是中央都率天中天;位于中央整世界最中央的是中央中国人中天。
位于中央都率天中天最中央的是中央核心宝宫;位于中央中国人中天最中央的是中央核心宝宫。
位于中央都率天中天中央核心宝宫最中央的是在位中央佛的中央妙莲花宝座;位于中央中国人中天中央核心宝宫最中央的是在位中央佛的中央妙莲花宝座。
位于中央都率天中天中央核心宝宫中央妙莲花宝座上的是在位中央佛的天中天佛身;位于中央中国人中天中央核心宝宫中央妙莲花宝座上的是在位中央佛的人中天佛身。
在位中央佛的天中天佛身安处在中央都率天中天中央核心宝宫中央妙莲花宝座上,指点教化中央及十方世界海的诸佛菩萨罗汉圣贤神明天王天子及其眷属诸圣者,给其做无上正同正觉授记;在位中央佛的人中天佛身安处在中央中国人中天中央核心宝宫中央妙莲花宝座上,指点教化中央及十方世界海的诸佛菩萨罗汉圣贤神明天王天子及其眷属诸圣者,给其做无上正同正觉授记。
第五品
一真法界的世界组织形态,从内往外略说:
一初世界:具有1个圆宝球、1个日、1个月、11个大部洲及无数个小部洲、1个六欲天、上覆以初禅三天,为一(1)个具有九层天的初世界。
小千初世界:集1,000个初世界。具有1,000个圆宝球、1,000个日、1,000个月、11,000个大部洲及无数个小部洲、1,000个六欲天、上覆以二禅三天,有一千(1,000)个具有十二层天的初世界。
中千初世界:集1,000个小千初世界。具有1,000,000个圆宝球、1,000,000个日、1,000,000个月、11,000,000个大部洲及无数个小部洲、1,000,000个六欲天、上覆以三禅三天,有百万(1,000,000)个具有十五层天的初世界。
大千整世界(整世界):集1,000个中千初世界。具有1,000,000,000个圆宝球、1,000,000,000个日、1,000,000,000个月、11,000,000,000个大部洲及无数个小部洲、1,000,000,000个六欲天、上覆以四禅九天及四空天,有十亿(1,000,000,000)个具足二十八层天的整世界。这十亿(1,000,000,000)个整世界,因为中间有三个千的倍数,所以又名为三千大千整世界,简称为大千整世界、整世界。
位于中央佛刹最中央的是中央整世界。
以中央整世界为中心,向外围扩出百亿亿个整世界,此为中央佛刹。
以中央佛刹为中心,向外围扩出众多佛刹,此为中央佛刹群。
以中央佛刹群为中心,向外围扩出众多佛刹群,此为中央世界层。
以中央世界层为中心,向外围扩出29层世界层,此为中央世界种(炽然宝光明世界种)。
以中央世界种为中心,向周围外扩是无边妙华光香水海。
以无边妙华光香水海为中心,向外围扩出无数世界种,此为中央世界海(中央华藏庄严世界海)。
中央世界海位于种种光明蕊香幢大莲花上。
以中央世界海种种光明蕊香幢大莲花为中心,向外围细说无数方位扩出无数他方世界海。他方世界海各各位于宝光明大莲花上。此为一真法界中央及他方世界海;以中央世界海为中心,向外围略说十方扩出十方世界海。十方世界海各各位于宝光明大莲花上。此为一真法界中央及十方世界海。
新回向偈­:妸弥勒佛正法行,一真法界皆回向,中央十方诸众生,速升弥勒佛中央。

 
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