易经新解——2010版 第五十七卦 巽
第五十七卦 巽 巽下巽上
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
初六 进退，武人之贞。
九二 巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
九三 频巽吝。
六四 悔亡，田获三品。
九五 贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日。
易经新解——2010版 第五十七卦
原文：巽：小亨，利有攸往，利见大人。
解字：巽：《序卦传》曰：巽者入也。
释文：出家修行进入僧众团体，小亨。利有所前往、有所精进，有利于得见大人，得见大善知识之人。
《西游记》曰：“出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”
现在明师有讲：“释迦牟尼佛在世的时候，连那个时代的国王、大官、大长者，都很敬佩释迦牟尼佛的徒弟，只是徒弟而已，还不是师父。他们出去只要一看到释迦牟尼佛的出家人，都立刻拜下去，就拜在路上，也不管衣服是不是会弄脏掉。甚至连国王也对出家人礼拜磕头，表示敬重。国王一看到释迦牟尼佛的徒弟就拜下去了。”
“我们讲的这个故事是指释迦牟尼佛的出家徒弟而已，因为这是历史。在这个故事里面，记载这位国王专门拜那些出家人，不过在家人也有很多修行等级很高，我们不能看不起他们。虽然如此，不管怎么样因为出家人总是比在家人高等，他们能放下一切嘛！当出家人是很难的啊！”
“师父的徒弟有出家人、在家人，不过我坦白跟你们讲，我还是比较偏向出家人，因为他们的精神不一样，我可以教导他们任何东西。但是在家人有时候我教不了，第一、他们来来去去，不是常在师父身边，我没有时间考验。也没有机会可以教他们一些甚深的东西，或深入考验他们，或挖出他们一些很微细的我执。他们放下的精神不太一样，不是他们不想放下，而是情况造成，所以不一样。懂吗？”
“即使你想放下，但是这边绑、那边绑，然后就变成习惯，一起绑下去。出家人他们已经下定决心修行，心中只有道而已，只有师父，只有佛、法、僧，没有别的。因为有这个决心，让我们能够做很多事情，让我们能够接受很多考验，让我们能够发展自己最大的能力，对我们修行比较方便而已。”
原文：初六 进退，武人之贞。
解字：武：武夫，粗人。
释文：出家修行进入僧众团体，，是关乎人生进退的一大转折，是由一个武人成为圣人的转折，如是之贞操我们自己选择。所谓：“是进是退，念虑只差毫厘，而超凡入圣，人品直判天渊矣。”
现在明师有讲：“出家的人如果没有好的师父，没有好的寺庙，没有好的僧众、僧团的话，也是修不行啊！不管修什么都是浪费时间。因为还没有跟这个‘道’沟通，不管修什么都是用想的，‘我想我在修行’。事实上，却不是真正的修行。所以在家有在家的问题，出家也有出家的问题；问题在于我们不知道应该怎么修？问题在于我们不够力量去克服我们的情况，所以那些问题变成很大的麻烦。在家的人，会被很多东西吸引，因为住在家里没有什么规矩嘛！能够遵守自己订的规矩，是很不简单的事。”
原文：九二 巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
解字：
床：床：床铺。引伸：栖身之具。
史：官史。
巫：巫吏。
释文：出家修行进入僧众团体，放下了对世界的欲望，放下了赖以栖身的名利地位，但也要利用官史巫吏（代表权力）来为我们服务，要发展那些有权力、有社会地位的人进入我们的团体，越多越好，就若似纷纷都能来至那样，如是吉祥没有过失。
现在明师有讲：“我们最好奋斗一下，总要力求过好一点的生活，并不是我们崇拜物质主义，而是在任何方面，生活都应当充满喜乐、富裕。我们不必把权力和钱财，全交给恶势力阶层的人，打个比方，假如好人都不努力为自己赚钱，也不在社会上争取获得一定的权力，那么所有的权力、金钱，都跑到恶势力阶层那边了。到后来坏人反过来控制好人，而好人却什么也做不了，甚至连好事也无法宣扬。所以对我来讲，为了你自己，为了你的家庭、国家有好的生活水平，在生活中努力奋斗去赚钱、做生意是一项责任，而不是罪恶。”
“我从不鼓励徒弟甘于贫穷，而把所有的权力和金钱，全部交给恶势力体系，交给那些没有道德、没有责任感、没有感情，不懂得与他人分享的人。比方说，我们修行、持道德戒律的人，如果有钱，我们总是与他人分享，我们帮助灾民、帮助难民，帮助穷困、需要帮助的人，帮助病人、孤儿等等，所以说有钱很好、很好！这跟资本主义不一样哦！而是我们必须活用财政和社会活动方面的权力。”
“如果你是一个政治家，你应该留在政治圈内做一个好的政治家，为你的国家奋斗，也为提升其他人生活水平而努力奋斗。如果你是一个商人，你当然要做个成功的商人，要不断努力去经营成就，上帝给你多少你就去赚多少，然后你可以分享给别人。钱是很好用的，假如你没钱当然你可以说：‘噢，我才不在乎钱哩！我是修行人，那里能碰钱！’那样不对！不能有这种态度，不能因为你没钱又懒得赚就说：‘我什么都不在乎！我什么都[放下]了！’事实上并非如此。”
“我所教你们的，都是真正美好善良的事，对你们自己、对社会都有好处。我所做所为就是我的教理，我怎么教人，自己就怎么做，是吗？（大众答：是！并鼓掌）我只是要告诉你们，我也可以只挑简单的做，可是我不这么做，因为我认为为了帮助这个世界，我必须有权力、有财力，不是为了我自己的利益和荣耀，才要取得这些金钱和权力；我们是为了自己的理想和信念而做。这也是为什么我要你们也这么做，如果你们做得到、自己也想要做才去做，因为我认为，这是很合逻辑的。当然你们并不一定要这样做，要是你们抱有同样的理想，也同意这种逻辑，那么你们就可以去做。我只不过要跟你们解释一下，为什么我们不能逃避金钱，为什么不能鄙视政治地位，因为它们是很好用的工具，是为上帝工作，为改善整个世界工作的好工具。”
原文：九三 频巽，吝。
解字：频：屡次，频繁。
释文：出家修行进入僧众团体，应该初心虔诚，努力用功。如果修行懈怠放松，这世修不行，下世还须再继续修，这样屡次频繁地进入修行团体，如是有吝。
现在明师有讲：“在家、出家都可以成菩萨，但是出家很好，因为可以充分利用时间，修行多一点，跟师父接近多一点，在家人比较不容易跟师父在一起学。如果遇到一位好的师父，我们便出家跟他在一起学习，过一种很简单的生活是很好的。”
“出家不是要享受世界，出家是为了要多一点时间修行，多一点时间侍奉众生。既然出家，就应该当一个最好的出家人，不要一半出家、一半在家，有的出家人，一个人有一个房间，还有电视、有热水。”
“今天的出家人太舒服了，我看很多大寺廟都是一个人一个房间，好舒服，里面还安装电视、电话，什么都有，这样子你们为什么不快点出家？”
原文：六四 悔亡，田获三品。
解字：品：等级，品位。
释文：出家修行进入僧众团体，于[八识田]中，随即获得三品等级，如是功德失去后悔。
现在明师有讲：“出家很难，尤其是现今社会物质上的享受那么多，而且我们人很容易执著于所习惯的任何事物，而这就是我们一而再、再而三地在这个世界轮回的主要原因，因为临终的时候，我们不愿意离开生前所习惯的一切，因此才没有很多人想出家，除非是有家庭问题，所以很多中国人有这个错误观念，以为和尚和尼姑就是那些不得志，不喜欢这个世界，无法在社会生活，或和家人有问题，或是被爱人抛弃的人，所以才会来这里或是到寺庙去出家，有些人的情况可能如此，但很多其它出家人并非那样。”
“这些其它人出家是因为他们超凡的高雅理想，想要为人类牺牲奉献，并得到无上智慧，这些是真正的出家人，是我们所该当作世间珍宝一样珍惜及保护的，他们是持火把的人，是地狱的拯救者，在人间散播真理，在黑暗中点燃火炬，引导众生进入无上极乐和永生喜悦，这样的出家人很稀有，所以我们必须尊敬他们、保护他们，并且帮助他们，任何时刻都绝不可允许自己有拉下他们的想法，或是为了个人利益或欲望，而将他们拉近自己。”
原文：九五 贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日。
解字：庚：天干的第七位，用作顺序。
释文：出家修行进入僧众团体，贞正吉祥，而无不利，失去此修，后悔莫及。进入僧团顺序不分先后，先庚后庚都是相同的‘三日’，如是修行无初有终。所谓：“功完行满朝金阙，见性明心返故乡。”
《菜根谭》曰：“操守道德者寂寞一时，依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取凄凉于万古。”
现在明师有讲：“此外，我们每一个人，就算无法离家当和尚或尼姑，时时刻刻应该要尽量减低对物质的欲望，应该抑制为了物质享受而追求世俗名利好处的意念。我们继续工作、做生意，但必须没有执著。我们以热忱的精神从事工作，是为了供应给自己、家庭和社会的需要，不是要求名博利，使自己生活非常舒适，或是过分奢侈。”
“因此，是否应该做事俗的工作，全视我们内边的概念而定，只要概念正确，不管是做生意或是治理国家，也都会正确而且还是一样能够开悟证道；假如概念不正确，就算出家，也只是伪君子罢了，只有外表出家，内边却什么也没有，内边可能是‘猴子’。所谓的‘猴子’就是头脑里面仍然充满欲望，心猿意马。我们应该驯服心里那只猴子，才能成为真正的出家人。”
“同时如果我们看见某人已经有足够功德出家，就必须帮助、保护他们，尽一切力量，使他们常保出家的身份，为了所有的众生，也包括我们自己，保护出家人，也就是保护自己，因为如果你引诱他，使他掉入肉体的欲望，那不仅是他失败而已，你也一样倒下去，同时也为自己的未来制造了很多甚深障碍，所以我们所为别人做的，也正是为自己做的，要记住这一点，好吗？谢谢大家！（大众鼓掌）”
原文：上九 巽在床下，丧其资斧，贞凶。
解字：资斧：金钱。
释文：出家修行进入僧众团体，放下了对世界的欲望，放下了赖以栖身的名利地位，但如丧其资斧来源，金钱的支持，如是贞凶。
现在明师有讲：“并非你放下一切，恶势力就会放过你，让你平静，才不呢！所以靠自己奋斗吧，你真的没有选择的余地了。先去除你们有关名利的错误观念，你们应该放下的是对名利的执著，而不是名利本身；你们应该放下的是对名利的欲望，而不是放下名利。”
“我们放下对世界的欲望，而不是放弃这个世界。因为这世界是我们的一部分，是我们亲戚、朋友，兄弟姐妹的一部分。我们不能放弃这个世界，这句话不对！我们放下对世界上任何东西的欲望，那才是我们必须放弃的。然后你想做什么就做什么事情，能赚多少就赚多少，地位愈高愈好，然后运用你的金钱和权力去帮助需要的人，这样才对。”
