易经新解——2010版 第二十七卦 颐
第二十七卦 颐 震下艮上
颐：贞吉。观颐，自求口实。
初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二 颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三 拂颐贞凶，十年勿用，无攸利。
六四 颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五 拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九 由颐，厉吉，利涉大川。
易经新解——2010版 第二十七卦 颐
原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。
解字：颐：修养。引伸：修行。
释文：如果我们真正渴望过更高等的生活，想为宇宙提供更高等的服务，成为一位圣人，成为智慧更通达的众生，和其他境界更有智慧的众生一起工作，那么，就要努力修行，如是才能得到贞正吉祥。观此修行，是为了我们自己的口中话语、辩才、智慧得以充实。如经所言：“復有众生，能破无明，能空诸相，能通理法，能决是非，言言得当，字字无差，名得般若波罗密。”所以说欲得如是智慧，惟有修行。
现在明师有讲：“我们修心不是修身体，用身体不能成佛，我们死了以后身体还有用吗？没用，只有心才有用。我们做什么事都是用心的，然后这个心了解了以后，才传到我们身体来。身体只是我们的佣人而已，所以我们是修心而不是修身。”
原文：初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
解字：
灵龟：神灵龟宝。引伸：佛性，自性。
朵：花朵低垂头的样子。引伸：垂头
释文：欲若修行，须先识自本心，见自本性。如果舍尔本心自性这个神灵龟宝，反而只是低垂着头观看我（上师）的修行经验，如是有凶。
五祖有言：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛。”
现在明师有讲：“如果我们找到我们内在的光，那个光就是天国、就是佛性。……我们没有找到这光，智慧永远不能开，我们读经典多少遍都没有用，不能帮忙我们解脱。读经也会有一点人天福报，不过这个我也不能保证，因为我们不求人天福报。所以我们听说六祖惠能他一字都不懂，是不是？经典都没读过，二十岁就继承衣钵离开了。神秀是他师兄，跟他师父学三十多年，经典都知道，就没有惠能那么伟大。”
“所以菩提达摩也说得很清楚，看经典很多，盖寺庙，学文章都是障碍自己，没有用。但是也有用，不是没有用，有用。比如说我们开悟以后，我们都可以用那些经典度众生当然很好。但是我们开悟以后，我们真正才了解经典里的含义及体验。”
原文：六二 颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
解字：颠：头顶。引最高最上的部分：山颠。引伸：无上。
释文：我们修行这个“最尊、最上、最第一”的无上道，重要的是依法修行。如果违背经义，远行于山丘古洞中修行，如是有凶。
现在明师有讲：“修行如果诚心的话，进步很快，并不一定要去山洞，去山洞修行，变成山洞人。所以修行并不是应该在山上，辛苦闭关六年、十年、二十年，这都是随缘。但是有些人，他的因缘的确应该这样子修。可是这样做，也不能保证能成什么，因为煮沙不成饭。最重要的是，应该有好的法门，有一个好的向导、一个好的师父，以后不论你在那个地方修行都可以。”
原文：六三 拂颐贞凶，十年勿用，无攸利。
解字：拂：违背。
释文：如果我们不遵师嘱，违背经义去修行，如是贞正有凶。即使修上十年也是没用，更无所要求之的利益。
原文：六四 颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
解字：眈：看，视。[眈眈]注视的样子。
释文：惟有修行这个“最尊、最上、最第一”的无上道，能有吉祥。然而我们修行就是要有一种“虎视眈眈”誓在必得的劲头，以及“逐饥逐渴”的欲望。“我们必须每天努力，就像上学一样，每天都要不断地努力。”如是才能无咎。
原文：六五 拂经，居贞吉，不可涉大川。
解字：
居：住处。
可：能够。
释文：对于那些有违经义的所谓修行人来说，惟有安居自处，能有吉祥。但是不能够在更广泛的灵性领域里有所经历。
原文：上九 由颐，厉吉，利涉大川。
解字：由：由于。
释文：由于我们在修行上能够严格要求自己，善加利用已得法门，依法修行，如是我们得到吉祥，也利于我们在更广泛的灵性领域里得以学习和提升。
如果我们找到我们内在的光，那个光就是天国、就是佛性。……我们没有找到这光，智慧永远不能开，我们读经典多少遍都没有用，不能帮忙我们解脱。读经也会有一点人天福报，不过这个我也不能保证，因为我们不求人天福报。所以我们听说六祖惠能他一字都不懂，是不是？经典都没读过，二十岁就继承衣钵离开了。神秀是他师兄，跟他师父学三十多年，经典都知道，就没有惠能那么伟大。
所以菩提达摩也说得很清楚，看经典很多，盖寺庙，学文章都是障碍自己，没有用。但是也有用，不是没有用，有用。比如说我们开悟以后，我们都可以用那些经典度众生当然很好。但是我们开悟以后，我们真正才了解经典里的含义及体验。
多看经书也有用，有的时候我们的贪嗔痴不简单控制，生气或是跟什么人有怨恨的时候，就多看一点经典，会感觉到有帮助，因为经典里面都讲善话，教人家做好事，没有任何经典是没有用的。
我们看经是为了要净化自己、帮助自己，让自给在这个社会上能平安一点生活，脾气能好一点，并非看经可以成佛，如果能这样了解，看经就没有关系。假如认为看经能够成佛，这还是煮沙不能成饭。
