易经新解——2010版 第二十卦 观
第二十卦 观 坤下巽上
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六 童观，小人无咎。
六二 窥观，利女贞。
六三 观我生，进退。
六四 观国之光，利用宾于王。
九五 观我生，君子无咎。
上九 观其生，君子无咎。
原文：观：盥而不荐，有孚颙若。
解字：
观：观察。
盥：洗手：盥洗室。
颙：仰慕。(yong)
释文：观察生死这样的大事，对君子来说不用特别地推荐，就像我们每天必须到盥洗室洗手洗脸一样。对于有诚信的君子来说，观察生死这样的大事，若似有一种仰慕的心情，渴望弄懂有关生死的甚深问题。
《壇经》曰：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？”
原文：初六 童观，小人无咎。
解字：童：儿童，幼小。引伸：幼稚。
释文：观察生死这样的大事，如果像孩童一样，只是做浮浅幼稚的观察，当然这对志小之人来说应该是没有过失，但是作为君子则就不同。
原文：六二 窥观，利女贞。
解字：窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。引伸：小孔之见。
释文：观察生死这样的大事，如果像[管窥蠡测]那样，以浅陋的见识来观察，当然看不清其中高深的道理。但这种窥观浅见，就像是很有利于贞女的那种思想，从一而终，不从二嫁。意思是说：只相信先入为主的观念，不相信新的观念。
原文：六三 观我生，进退。
解字：
我：自己。
生：生死，生命。
释文：通过观察我们自己的生死大事，我们可以知进退，做选择。
原文：六四 观国之光，利用宾于王。
解字：
国：天国。
光：光明，光明磊落。喻襟怀坦白。
宾：宾客，客人。喧宾夺主。（喻：次要事物侵占主要事物的地位。）
王：性王，主人。
释文：观察生死这样的大事，我们应该从天国的角度、高境界来看问题，这样我们才能有一种光明磊落、襟怀坦白、对自己负责的态度。我们也可以利用宾与王，即客人与主人的关系，来明了孰客孰主、色身与法身这样的问题。（见《楞严经》关于主人与客人的论述。）
《菜根谭》曰：“古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。”
又曰：“躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。”
原文：九五 观我生，君子无咎。
解字：我：自己。
释文：通过观察我们自己的生死大事，作为君子者能够进而修行，如是无咎。
原文：上九 观其生，君子无咎。
解字：其：其他。
释文：如果能够通过观察其他人的生死大事，作为君子者能够进而修行，如是无咎。
《菜根谭》曰：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之洪波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？”
