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易经新解——2010版 第十二卦 否 [复制链接]

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离线贾洪彬
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-01-25

易经新解——2010版 第十二卦 否                                                                       

 

第十二卦 否 坤下乾上

 

否:否之匪人,不利君子贞。大往小来。

初六 拔茅茹,以其汇,贞吉亨。

六二 包承,小人吉,大人否,亨。

六三 包羞。

九四 有命无咎,畴离祉。

九五 休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

上九 倾否,先否后喜。

 

易经新解——2010版 第十二卦 否 

 

原文:否:否之匪人,不利君子贞。大往小来。

 

解字:

否:否定。引伸:逆境。

否:(pi)恶,坏。

大往小来:表示一种逆转的趋势

 

释文:当否定力量占上峰时,形势逆转,坏恶当道,不像正常人的行为,所以不利君子的正常修行。

 

原文:初六 拔茅茹,以其汇,贞吉亨。

 

解字:茹:吃。

 

释文:再次强调泰与否、顺与逆共生共存。就像拔草是为了给牲畜吃,而同时也会把一些泥土连带出来一样。因为在顺与逆的不同环境下,才可以锻炼我们的各种不同的能力,如是贞吉亨通。(参看《圣经》[稗子的比喻]。)

 

原文:六二 包承,小人吉,大人否,亨。

 

解字:承:接受。

 

释文:我们的内在能否接受逆境的考验,对其看法是吉是否,历来是区分大人和小人的分水岭。正如《菜根谭》所言:“众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来;众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。”所以说,接受逆境的考验,我们才能得以亨通。

 

原文:六三 包羞。

 

解字:羞:羞耻。

 

释文:如果我们的内在对于逆境不接受,认为接受了是我们的耻辱,让其感到羞耻,那也无话可说,只能到此为止。

 

原文:九四 有命无咎,畴离祉。

 

解字:

命:使命。

畴:田地。

 

释文:泰与否、顺与逆各有不同的使命,我们灵魂视各种情况都为磨练的机会,借以锻炼我们各种不同的能力,如是无咎。然而对于想离开这种锻炼的人来说,就像农民离开了田地的同时也就离开了福祉一样。

 

原文:九五 休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

 

解字:

休:停止。

苞:茂盛。

桑:桑树。

 

释文:当然否定力量的停止对大人来说更是吉祥的事。然而否定力量的失去与停止,是于造化有关系,就像造化能够照顾桑树得以茂盛一样。所以我们应该坚信一条铁定的真理——上帝照顾一切!

 

原文:上九 倾否,先否后喜。

 

解字:倾:倾尽。

 

释文:当否定力量彻底倾尽之时,随后必有喜事到来。正如《菜根谭》所言:“天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看你会救;天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看你会受。”

 

现在明师有讲:“那些生、老、病、死、苦就是要提醒我们修行,因为我们在这边是幻想吗,所以那些幻想也可以提醒我们,听懂吗?所以我们碰到什么所谓的困难的情况或是不合意的情况,不要怪天公,应该谢谢祂,这些就是祂的新闻,懂不懂?祂的消息,祂的爱心,提醒我们叫我们不要睡觉,不要让时间过去、太浪费。”

 

《菜根谭》曰:“子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也。故达人当顺逆一视而欣戚两忘。”

 

现在明师有讲:人生只有一条路可走,那就是正道,别无它途。当然,生命的不同选择会使我们不同,也就是这种不同的选择使我们变成上帝或与上帝背道而驰。诚然,印度的哲理告诉我们,每个人都是上帝、上帝就在我们里边,但如果我们做了错误的选择,我们就会与上帝背道而驰。

上帝创造了明与暗、善与恶,好让我们去了解、去体认、去锻炼我们的智慧以选择正道。我们有些人有时不免会软弱,而忘记了获得精神力量和实现我们崇高的理想要远比物质上的收获要付出更多的代价。我们必须努力,必须选择正道荣耀自己。

上帝给我们自由意志,祂从未说:“你必须这么做,你必须那么做,否则我会处罚你。”所谓惩罚实际上来自我们自己,来自于我们的良心,因为我们知道什么是好、什么是坏,所以每当我们做得不对就会觉到不舒服,那就是惩罚。如果我们的良心对自己的所作所为感到难过、煎熬时,那要比地狱还糟;相反地,如果我们为自己的作为而觉得心安理得,把就意味着我们契合了上帝的旨意。所以,上帝给了我们做不同选择的自由意志,让我们得以提醒自己和提醒世界来选择上帝的正道,因为这是唯一能代表我们自己的方式。我们说我们是上帝,我们与上帝同一体,上帝就住在我们里面,那么我们就必须代表上帝。       

 

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离线无为123

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只看该作者 沙发   发表于: 2014-02-12
易经的智慧—简介 12 2014版
--易经记载着大乘佛学的全部智慧


第十二卦 否 坤下乾上
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。
六二:包承,小人吉,大人否亨。
六三:包羞。
九四:有命无咎,畴离祉。
九五:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。

第十二卦 否 坤下乾上
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
否者坏恶其行不正,否定力量设有陷阱,不利君子正常修行,大往小来形势逆转。


    上帝创造了明与暗、善与恶,好让我们去了解、去体认、去锻炼我们的智慧以选择正道。我们有些人有时不免会软弱,而忘记了获得精神力量和实现我们崇高的理想要远比物质上的收获要付出更多的代价。我们必须努力,必须选择正道荣耀自己。

初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。
拔茅茹者根相牵连,泰否顺逆相互汇聚。乐极生悲否极泰来,生老病死提醒修行。


    那些生、老、病、死、苦就是要提醒我们修行,因为我们在这边是幻想吗,所以那些幻想也可以提醒我们,听懂吗?所以我们碰到什么所谓的困难的情况或是不合意的情况,不要怪天公,应该谢谢祂,这些就是祂的新闻,懂不懂?祂的消息,祂的爱心,提醒我们叫我们不要睡觉,不要让时间过去、太浪费。

六二:包承,小人吉,大人否,亨。
内在是否承受考验,大人小人看法不同。其实不论顺境逆境,都对我们最好安排


    《菜根谭》曰:“众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来;众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。”
    《菜根谭》曰:“子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也。故达人当顺逆一视而欣戚两忘。”
    在现实生活中,我们常自认为怎么样才是最好的,但往往事与愿违。其实不论是顺境或逆境,对我们都是最好的安排,只有了解这点,我们才能在顺境中心存感恩,在逆境中依旧充满喜乐。

六三:包羞。
如果是说我们内在,对于逆境不能接受,认为接受是种羞耻,如是也就没了下文。


    我们如果从天国、从高境界的角度来看,就会将所有的情况视为磨练的机会,藉以锻炼自己各种不同的能力与内在力量。因此,如果有必要的话,我们并不介意再来转世,或是到宇宙任何星球做一些杂务与差事。所以,不要担心这些情况。从整个宇宙的角度来看,痛苦与悲伤只是一切现象的一小部分而已,就像我们在看电影时,有些演员为了制造娱乐效果,让整部影片精采、紧凑,并不介意在剧情中经历种种的痛苦与危险,因为他们不会把它当真。

九四:有命无咎,畴离祉。
明暗善恶各有使命,如果离开这种锻炼,就像农民离开田地,同时也就离开福祉。


    因为我们在这个物质的世界,用这个世界的物质观点及人类有限的理解力来讨论事情,所以我们将痛苦、悲伤和幸福、快乐视为完全相反的两面,将痛苦和悲伤视为不愉快的情况,而总是向往幸福和快乐。不过,我们如果从天国、从高境界的角度来看,就会将所有的情况视为磨练的机会,藉以锻炼自己各种不同的能力与内在力量。

九五:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。
否定力量休停结束,对大修人其吉可见。否定力量其能亡失,系于上帝造化力量。


    人生只有一条路可走,那就是正道,别无它途。当然,生命的不同选择会使我们不同,也就是这种不同的选择使我们变成上帝或与上帝背道而驰。诚然,印度的哲理告诉我们,每个人都是上帝、上帝就在我们里边,但如果我们做了错误的选择,我们就会与上帝背道而驰。

上九:倾否,先否后喜。
否定力量彻底倾尽,毫无保留所谓至极,否极泰来后必有喜,福来不喜看你会受。


    《菜根谭》所言:“天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看你会救;天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看你会受。”
    上帝给了我们做不同选择的自由意志,让我们得以提醒自己和提醒世界来选择上帝的正道,因为这是唯一能代表我们自己的方式。我们说我们是上帝,我们与上帝同一体,上帝就住在我们里面,那么我们就必须代表上帝。
    任何的同修,无论他修行进步快或慢,如果他把这个世界摆在次要,把「道」摆在第一,不管他体验多大、多小,一定可以解脱,这就是最好的衡量方法。因为这个世界的存在,就是为了要绑我们,这个世界的喜、怒、哀、乐,都是为了要考验我们的信心和勇气、考验我们大丈夫的风度、考验我们的道心。
    如果每个人随随便便修行都可以成佛的话,那太便宜了!那佛算什么?就跟凡夫一样了。如果一个人什么都不能忍耐、什么都不能做、考验都不能通过也能成佛的话,那佛有什么好?怎么会值得人、天赞叹?怎么会值得做「天人之导师」、「四生之慈父」呢?
    所以你们要成佛、成菩萨,应该了解清楚,任何不如意的情况都是为了考验我们,我们应该勇敢活下去,即使很痛苦,也是过了二、三天就好了。任何最黑暗、最长的晚上,也只会持续到明天早上而已,不可能永远都是晚上。我们的痛苦也是一样,我们从小到现在,一定有学过这个科目了,知道任何痛苦的情况都不会永久的,即使最痛苦的情况也不会持续太久,快乐的情况更短,所以,这个世界没什么让我们好留恋、没什么让我们好执着的!
    只有一个东西永久,就是我们内边的「GY」,祂每天都在,每天都照顾我们,等一会儿,我们就可以上去住在祂那个永久的地方;那个地方没有晚上、没有白天,没有春、夏、秋、冬,不会像我们这里一样那么痛苦。

离线无为123

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只看该作者 板凳   发表于: 2016-02-07
六十四卦歌
否卦逆道有使命 否之匪人行不正 不利君子正修行 形势逆转大往小
能否承受逆考验 大人小人看法异 羞于接受此考验 如是之人没下文
顺逆都是好安排 只有了解这一点 在顺境中存感恩 逆境依旧充满乐

有命无咎畴离祉 明暗善恶有使命 如果离开此锻炼 就像农民离田地
同时也就离福祉 其亡其亡逆境休 系于苞桑造化力 苞桑比喻造化力
造化可使桑茂盛 否定力量倾尽时 否极泰来后有喜 福来不喜看会受

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