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易经新解——2010版 第五卦 需 [复制链接]

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离线贾洪彬
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-01-25

易经新解——2010版 第五卦 需

 

第五卦 需 坎上乾下

 

需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

    初九:需于郊,利用恒,无咎。

    九二:需于沙,小有言,终吉。

    九三:需于泥,致寇至。

    六四:需于血,出自穴。

    九五:需于酒食,贞吉。

    上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

   

易经新解——2010版 第五卦 需

 

原文:需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

 

解字:

需:需要,必得用。《序卦传》曰:需者饮食之道也。

孚:信用。引伸:诚信。

光:光明。喻襟怀坦白:心地光明。

涉:经历:涉世。

川:1河流。2平地,平原。引伸:地域,灵性领域。

 

释文:“六度”之一“持戒”,首先的饮食之道就是素食。只要我们还活在这个物质世界,每样物质东西都会影响我们。即使是那些必得需用的食物,我们也要小心,要吃纯净的食物、吃业障较少、较不伤害生命的食物,这样对我们比较好。所以我们修行的人应该对持守戒律有信用、有诚信,应该光明磊落,襟怀坦白,“求清净斋戒,宁舍身命,终不毁犯,”这样我们才能得以亨通顺利,才能得到贞正的吉祥,并利于我们在更广泛的灵性领域中得以学习和提升。

 

原文:初九:需于郊,利用恒,无咎。

 

解字:

郊:城外。引伸:没有城里的那些嘈杂和污染:清净。

恒:1持久。2经常的。

 

释文:上帝的第一条戒律就是:“不杀生。”这在圣经和佛经中都有记载。所以要素食,求清净斋戒,吃纯净的食物,并利用恒久、经常的来保持,这样我们才能没有过失。

 

原文:九二:需于沙,小有言,终吉。

 

解字:

沙:沙子,非常细碎的石粒。引伸:微细。

言:说,言语。引伸:遭受口舌的因果。

 

释文:吃素的人也吃蔬菜,蔬菜也有意识,但是意识成份很小,比动物小很多,所以说即使是吃植物、蔬菜,也会有小小的、微细的业障,会有小小的言语因果。但是对于我们每天至少观音打坐两个半小时的修行人来说,小小的业障都可以快点消失掉,而终能得到吉祥。因此说吃素没什么了不起,因为吃素也有业障。

 

现在明师说:“在这物质宇宙中,我们所用的每件事物都必须付出代价,因此所有明师才都强调要素食。动物有生命,植物也有生命,但植物代价较小,就像你只赚一百元却想花二百元,那当然会负债,会有麻烦。如果你尽量买便宜的东西,而且用最小的花费来满足自己的生活,那你就不用担心负债。因此我们选择吃素,……。”

 

原文:九三:需于泥,致寇至。

 

解字:泥:泥污。引伸:污秽,不净。

 

释文:如果是我们所需用的食物不纯净的话,我们的灵体就会受到影响,甚至于招致魔寇的来至。《楞严经》上记载:“是诸众生,求三摩提,当断世间,五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说,十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舔其唇吻。常与鬼住,福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为,魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛。”(八戒:五荤三厌。五荤:葱、乔头、韭、蒜、洋葱。三厌:天上飞的;水中游的;地下跑的。)

 

原文:六四:需于血,出自穴。

 

解字:

血:血肉。

穴:洞穴,巢穴:穴居野处。

 

释文:对于我们所需用的食物,一定要特别小心,即使是与动物有关的产品都须注意。因为我们素食是要训练我们的心境逐渐倾向慈悲,---让我们的慈悲心增长而不是抹杀它,这个目的才是最重要。所以我们要把爱心扩及到一切众生,因为一切带血的动物,都是与我们人类出自同一巢穴。经中记载:“一切牛马猪羊,畜生之类,皆是累世冤亲,善恶眷属,堕入论回,改头换面,来作畜生。愚人杀食,即杀自父母,即食眷属肉。”所以我们应该要素食。

 

现在明师说:“多数的民众都没被好好教导,他们只知道那些「优良」肉品和烈酒等的广告,那些全都是骗人的!所以如果让大家知道这正是他们的选择时,他们可能就会去思考。你们不必强力推行,非得要别人吃素不可,只要让大众知道为什么要吃素,让他们知道还有另一种选择,可以不用杀生就可以活下去,大众自己就会决定,他们知道那将是比较明智的选择,不过前提是必须让大众有足够的知识来作选择。政府应该带头向肉食、烟、酒等毒药说不!”

 

原文:九五:需于酒食,贞吉。

 

解字:

酒:喝的东西。

食:吃的东西。

 

释文:我们所需用的任何东西,不论是吃的、喝的,都会影响我们的打坐修行、情绪、性情、个性,以及对生命的价值观等,任何事都会受到它的影响。所以我们应该要素食,不饮酒、不抽烟、不吸毒,这样我们才能得到贞正吉祥。

 

现在明师说:“要小心吃的东西,才不会污染自己,否则我们的细胞和头脑会产生混淆,到头来会障碍自己灵修的进步。并不是上帝在意我们吃什么,而是如果我们用酒精或肉类、动物制品等不纯净的食物,来毒害我们身体系统的话,那么我们身体、头脑的细胞也都会被污染和扰乱,然后我们没办法清楚地思考,也没办法清静下来打坐以寻找快乐和智慧的源头。”

 

原文:上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

 

解字:

速:邀请。

敬:尊重,尊敬,有礼貌地对待。

 

释文:当我们穴居野处或是所居之处,如果是遇有三人乃至更多不请自来的落难之人,应该对其如客人一样尊重,有礼貌地对待,并给予尽量帮助。因为帮助、善待落难之人,这样我们终能得到吉祥。

 

现在明师有讲:“圣经上说:‘要善待陌生人,不要压迫陌生人,因为我们在埃及的土地上我们也是陌生人。’我们也是地球的陌生人,当战争时期我们可能也会沦为难民。帮助需要帮助的人,这样上帝才会帮助我们。”

 

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只看该作者 沙发   发表于: 2014-01-10
易经的智慧—简介 5 2014版
--易经记载着大乘佛学的全部智慧


第五卦 需 坎上乾下
需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食,贞吉。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

第五卦 需 坎上乾下
需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。
需者必用譬如饮食,光者光明襟怀坦白,饮食之道持戒素食,清净斋戒光明磊落。
必得需用食粮两种,物质食粮照顾身体,精神食粮照顾灵魂,吃纯净食利涉大川。


    耶稣基督有讲:“人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”
    只要我们还活在这个物质世界,每样物质东西都会影响我们。所以才要小心,要吃纯净的食物,吃业障较少、较不伤害生命的食物,这样对我们比较好。

初九:需于郊,利用恒,无咎。
郊者城外表示清净,清净斋戒经常恒久,宁舍身命终不毁犯,佛许此人立地成佛。


    佛说:“求清净斋戒,宁舍身命,终不毁犯,佛许此人,立地成佛。”
    圣人说:“我不在乎你们吃什么,但是食物确实会影响你们的打坐修行、情绪、性情、个性,以及对生命的价值观等,任何事都会受到它的影响。只要我们还活在这个物质世界,每样物质东西都会影响我们。所以才要小心,要吃纯净的食物,吃业障较少、较不伤害生命的食物,这样对我们比较好。因为动物也会贪生畏死,也会感受痛苦,如果我们强迫它们提前死亡,当然它们的恐惧和憎恨会留在人们所吃的肉上面,所以吃肉的人才会变得喜欢攻击别人、容易激动、不满足、有时很暴戾,就跟动物临死前的感受一样。”

九二:需于沙,小有言,终吉。
沙者细碎微细业障,吃素的人也吃蔬菜,当然蔬菜也有意识,但是意识成份很小。
所以即使是吃蔬菜,也有小的微细业障,会有小小抱怨言语,打坐消业终能吉祥。

    在这物质宇宙中,我们所用的每件事物都必须付出代价,因此所有明师才都强调要素食。动物有生命,植物也有生命,但植物代价较小,就像你只赚一百元却想花二百元,那当然会负债,会有麻烦。如果你尽量买便宜的东西,而且用最小的花费来满足自己的生活,那你就不用担心负债。因此我们选择吃素,吃水果、坚果、牛奶或奶酪,吃这些东西比较没有业障,因为它们里面的意识较小。如果你从牛身上取出牛奶,牛会死吗?如果你从树上采几个坚果,树上仍然有好多坚果,可以再长出成千棵树,它们不会死掉。如果你摘一朵花或一把蔬菜,从摘掉的地方会长出更多花果蔬菜出来,从这一点我们知道素食较少伤害,代价较少。
    吃蔬菜也有业障,吃素的人也吃蔬菜,蔬菜也有意识,但是意识成份很小,比动物小很多,动物又比人还小,人具有最高的意识,其次是大型的动物,然后是中型的动物,再来是更小的动物,如蚂蚁、蚊子等等,所以我们杀人是犯最重的罪,其次是杀大的动物。犯罪的轻重,依众生所含意识的大小而定,杀害意识愈高的众生,所犯的杀罪愈大,业障也愈深重。

九三:需于泥,致寇至。
泥者泥巴污垢不净,所需食物如不纯净,我们灵体会受影响,甚至招致魔寇来至。
是食辛人诸饿鬼等,因彼食次舔其唇吻,大力魔王得其方便,现作佛身来为说法。
西游八戒五荤三厌,有葱乔头韭蒜洋葱,所谓三厌天上飞的,水中游的地下跑的。


    《楞严经》记载:“是诸众生,求三摩提,当断世间,五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说,十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舔其唇吻。常与鬼住,福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为,魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛。”
    《西游记》讲八戒:[五荤三厌。五荤:葱、乔头、韭、蒜、洋葱。三厌:天上飞的;水中游的;地下跑的]。

六四:需于血,出自穴。
血者牲血带血牲畜,牛马猪羊畜生皆是,累世冤亲善恶眷属,改头换面来作畜生。
一切畜生与我人类,出自同穴愚人杀食,即杀父母食眷属肉,所以我们应该素食。

    我们伤害动物,其实是在伤害自己。因为上帝创造了动物,我们也是动物,我们是上帝的造物,猪牛是上帝的造物,我们应该互相爱护。
    我希望有一天人类能觉醒。要知道,动物和我们是一样的,他们与我们相似,只是形体不同罢了。
    对于我们所需用的食物,一定要特别小心,即使是与动物有关的产品都须注意。因为我们素食是要训练我们的心境逐渐倾向慈悲,---让我们的慈悲心增长而不是抹杀它,这个目的才是最重要。所以我们要把爱心扩及到一切众生,因为一切带血的动物,都是与我们人类自己出自同穴,所以我们应该要素食。
    经中记载:“一切牛马猪羊,畜生之类,皆是累世冤亲,善恶眷属,堕入轮回,改头换面,来作畜生。愚人杀食,即杀自父母,即食眷属肉。”

九五:需于酒食,贞吉。
酒者饮料喝的东西,食者食品吃的东西,任何东西吃的喝的,都会影响我们打坐。
影响情绪性情个性,及对生命价值观等,任何事都受它影响,所以我们应该素食。


    圣人说:“要小心吃的东西,才不会污染自己,否则我们的细胞和头脑会产生混淆,到头来会障碍自己灵修的进步。并不是上帝在意我们吃什么,而是如果我们用酒精或肉类、动物制品等不纯净的食物,来毒害我们身体系统的话,那么我们身体、头脑的细胞也都会被污染和扰乱,然后我们没办法清楚地思考,也没办法清静下来打坐以寻找快乐和智慧的源头。”
    食物对修行也是障碍,我们吃东西就算吃纯素,如果吃太多各种不同的食物,肠胃也会很混淆,吃太多对打坐也有妨碍,有时候吃太多甚至睡不着,……”

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
穴者居处速者邀请,入于居处见有诸多,不请自来落难之人,以礼待之尽量帮助。


    圣经上说:‘要善待陌生人,不要压迫陌生人,因为我们在埃及的土地上我们也是陌生人。’我们也是地球的陌生人,当战争时期我们可能也会沦为难民。帮助需要帮助的人,这样上帝才会帮助我们。
    有时候食物也会对打坐有妨碍,你们想知道细节吗?
    T:想,师父。当然想,请说。
    M:因为食物也是禁忌,大家都喜欢吃,现在我告诉你们的,可能是忠言逆耳。食物对修行也是障碍,我们吃东西就算吃纯素,如果吃太多各种不同的食物,肠胃也会很混淆,吃太多对打坐也有妨碍,有时候吃太多甚至睡不着,现在我照单子念给大家参考:
荤食当然绝对不行,这对修行的障碍最大。打坐的人如果吃荤,可能会生病。
     再来就是吃素(英文中的蛋素),很抱歉,不过事实是这样,有些人吃素不过还有吃蛋。以前我不知道,我不知道素食者吃蛋,他们吃蛋却自称是素食进者,所以现在我说一定要吃纯素,懂吗?纯素是指不能吃蛋,这样就不会误解。
     第三种饮食。。。这是从最差到最好的,第三是纯素熟食,这个比较沉重。
     荤食当然最沉重;素食(蛋素)是第二负担重的;第三是纯素熟食;第四是纯素生食;第五是食果者;第六是只喝流质;第七是食水者;第八你们已经知道了,靠太阳、普拉那或食气等等,懂吗?
     T:懂,谢谢师父。
     M:一样的,我的意思是第八种最好,对修行没有障碍。从第七到第一都有不同程度的障碍,所以我们所作所为是要付出代价的。不过我说过修行光靠食气是不够的,不是所有食气者都能看到光或听到音。是,食气者意志力很强,食气对观光和观音的修行很有帮助。
     T:是,师父。
     M:不过这个很极端,不然第七种食水也可以,喝流质、食果、纯素生食,这些当然都很有帮助,帮助很大。第三种障碍比较大,荤食、素食和纯素熟食这三种障碍比较大,荤食当然绝对不行,万万不可。
     T:是,师父。
     M:我告诉你们这个顺序,哪种饮食有益或有害,懂吗?(懂,师父,谢谢师父)那些食气者如果他们不修行,不打坐跟上帝沟通,不只是光和音的FM,而是我们就是光和音,我们要跟自性连接,才能回到天堂的家(是,师父)。
    是,任何打坐一定要有光和音的联系,不然只是浪费时间坐在那里,坐到屁股痛而已。……若没有跟光和音沟通,我们不可能修成。
    但现在我们习惯了,世世代代习惯了,所以很难完全不吃,但其实GY的法门也能让你到第五界,如果光食气而已你没法到第五界,若你修行GY的法门,即使吃,但适量,你也会到第五界,那是理想的情况。
    天底下没有所谓的「我每天打坐,却毫无收获」,或是「我守戒持素,却还是有问题」这种事。如果我们有什么问题,就应该检查自己的饮食。
    你们一定要很小心,宁可不吃,也不要吃错东西。你们马上就会知道,如果吃到不对的东西,会觉得反胃或头痛,或是当天打坐会很糟糕,觉得空虚、无法放松,感觉身体有些异状:硬梆梆的、不舒服、无法放松自在、不舒坦。你会变得较为迟钝,无法深沉打坐,感觉不对劲,又不知道怎么回事;就是因为这个「蛋」或「蛋黄」造成的。
    当我们吃了这些东西,也会突然觉得没有意义,我们的身体突然不再精力充沛,感觉很干枯、很难受、很僵硬,那就一定是食物的关系。我们的身体很容易辨别,不用打坐也可以清楚感觉出来。
     我昨天已告诉你们,当我们吃得简单时,比较容易消化,一天内不要混吃太多蔬菜或混合的东西,因为胃很难分辨:何时该消化红萝卜、何时该消化黄瓜,用多少能量消化黄瓜,多少能量消化马铃薯,混合太多种,无论是贵或便宜,今天你只吃一种食物,明天你吃另一种,花的钱还是一样,不是钱的问题,懂吗?因为我们的身体系统吃太多种食物时,有时让你感到很沉重,这很合逻辑,就象你同时放红萝卜和黄瓜在滚水中,黄瓜先熟,懂吗?黄瓜先变软,红萝卜还是硬的,要再煮一会儿,是吗?我们的胃也一样,通常吃东西时你应该咀嚼很多次,根据奥沙瓦所说的应该咀嚼一百次,但我们甚至不咀嚼把红萝卜和吞下去,把黄瓜吞下去,这对身体很不好,昨天我已经告诉你们,食物只是用来获得其他营养来源的催化剂,我不确定我们能从红萝卜与马铃薯中吸收多少营养,你们也注意到,你吃的任何东西几乎全排出来,或比你吃进去的还多,从哪里来的?懂我的意思吗?这真的很有趣,所以这只是一场游戏,发现地球上的食物后,我们就一直玩食物的游戏,然后身体系统就依据食物而建构起来。
离线无为123

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只看该作者 板凳   发表于: 2016-02-07
六十四卦歌



需卦食道言持戒 洁净殿堂请佛住 清净斋戒利用恒 宁舍身命不毁犯
需于沙喻微细业 吃蔬菜有小怨言 需于泥喻食不纯 五荤三厌致寇至
需于血喻食其肉 一切众生出自穴 牛马猪羊畜生是 累世冤亲善恶眷
改头换面作畜生 愚人杀食食眷属 需于酒食喻吃喝 纯素吃喝可贞吉
不速之客落难人 以礼相待尽量帮 帮助需要帮助人 上帝才会帮我们


  












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