四月十五日（鷹註：1987年），信報副刊聽雨樓隨筆，高伯雨先生以發明什麼為題，大意謂最近一百五十年，中國沒有新的科技發明，如輪船，汽車，火車，飛機，電話，電燈，電報等等改善人民生活的器具，都是沾西方人的光．言是中國人玄學如命相風水之類，以致思想落後．
事實上，他只說對了一半．在這裏，筆者試把真正的原因，詳加論列：
（一）近代中國大文豪梁啟超先生在其大作中國史學之成立與發展
一書中，指出西洋人注重人同物的關係，所以物理學很發達；中國人注重人同人的關係，所以事理學很發達，這是中國人與西洋人不同的特點．中國前代人看見鳥反哺，羊跪乳，就想到怎樣事親盡孝．看見鴻雁行列，就想到怎樣兄友弟恭．看見鴛鴦交頸，就想到夫婦愛情怎樣．西洋人看見蘋果從樹上落地，就發明地心引力．看見水沸而壼蓋振動，就發明蒸汽機．看見摩擦生電，就發明電氣機．
（二）中國人的思想保守，口是受一千多年來儒家學說所影響，雖然
中國人有四大發明（造紙，指南針，火藥，活字版），但可惜不能繼往開來，致令一切事物留於中世紀階段．
（三）清朝因襲明朝仍科舉取士制度，使中國智識份子盡入殼中，一
般人都醉心博取功名，不復知改善人類生活之真正目的為何物．
（四）中國革命黨人推翻滿清政府後，民國成立，但二十多年間不是
軍閥混戰，便是政治鬥爭，及至民國廿六年（西曆一九三七年）七月七日蘆溝橋事變，日軍入侵，蹂躪十餘省，中國抗戰八年幸獲慘勝，但不久國共戰爭又起，一九四九年中共統治中國大陸，迄今三十八年，推行一切運動，例如所謂百花齊放，百家爭鳴．文化大革命等，無非鬥爭，破舊而不能立新，徒資浪說．
本來中國上古先哲已經有人同物的關係思想，易經繫辭下傳有云：古者色犧氏之王天下也，仰則觀象於天，府則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作人卦，以通神明之德，以類萬物之情．作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離．色犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為來，來耨之利，以教天下，蓋取諸益．日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑．神農氏沒，黃帝，堯，舜氏作，通其變，使民不倦；神而化之，使民宜之；易窮則變，變則通，通則久；是以自天知之，吉無不利．黃帝，堯，舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤．刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙．服牛乘馬，引重致遠以利天下，蓋取諸隨．
可惜歷代的統治階層，不能繼承先聖之志，說到這裏，筆者可以進一步討論，最近一百五十年來是否因為中國人迷信命相，風水，致令中國科技落後，沒有發明？要知道，中國迷信命相，風水的人，在四十年前，估計只及十分之一，因為絕大多數是貧窮，無隔宿之糧，試問怎能有閒心及有餘錢看相，批命及請風水先生？
講到迷信，不但中國人為然，西方人迷信耶蘇，天主，不遜於中國人迷信命相，風及神，佛，道？何以近一百五十年西方人發明很多改善人類生活的東西？一言以蔽之，就是西方政治安定，人民教育水準比中國平均高得多．雖然一九一四年至一九一八年發生州大戰，一九三九年至一九四五年發生第二次大戰，但很多新科技都在這三十年發明．反觀中國大陸，一九四九年來比西方落後五十年，又作何解釋？
猶憶民國十八年（西曆一九二九年）政府曾下令破除迷信，禁止算命，看相，看風水，拜神，拜佛，曾拆廟宇，佛寺，道觀，禁止出通書，但不久即告煙消雲散．中華人民和國成立後，破除迷信更是雷厲風行，但對於人民生活改善及社會進步，絲毫無補，則又何解？
東漢王充論衡中有云：【事莫明於有效，論莫定於有證．】他認為我們的知識，必須在我們的經驗中能夠實現者，才是真確．近代研究王充論衡的人，都謂王充有科學頭腦．雖然王充的學說，有時與堪輿家立於反對地位，但他的思想，亦有與堪輿家異途同趨的，就是彼則注重確切，此則注重力量．大家都知道，科學有兩方面，一方面是注重確切，一方面是注重力量，這是異途同趨的．
但筆者鄭重指出，堪輿學術並不是萬應靈丹，如葬書所謂：【奪神功，改天命，禍褔不旋目．】只可說是【當然】，未可說是【必然】．研究堪輿學術，盡其在我，正如孟子所說：【修其天爵而人爵隨之】．我們生當科學發達的今日，只要循科學原理，探究事物的相互關係，從而建立一個新的思想體系，則中國堪輿學術，才不會在科學發達的時代遭受淘汰．
