给你谈谈偶的感想，也个去看到此帖的有缘人一点共鸣
1，中国传统文化，是个开放性的概念，中国古代文化主要包括，哲学、思想、天文，冶炼，医学，占卜，星相，风水，铸造，木工，建筑，工程，机械，等等，三大文明古国消失之后，唐朝以前，古代中国各方面绝对世界第一。
2、宋朝文官治天下，杯酒释兵权，取消了唐朝以前的府兵制，节度使和太守地方武官一把手的地方政权模式，唐诗豪迈，宋词委婉，随着唐诗宋词的过渡，中华民风由彪悍尚武，转向了文人党政拍马屁乘风，不思进取，泡妞喝花酒的官场风气。面临少数民族的骚扰和入侵，失却了汉唐的勇敢和霸气，节节败退，北宋的靖康耻，南宋的汴梁遍金国攻破，皇家后宫和民间上万美女被谁放少数民族劫掠取北方，连皇后都不能幸免。这绝对是几千年汉唐中原帝王家和汉人的耻辱。痛定思痛的时候，朱熹为代表的一帮“存天理，灭人欲”的家伙，不是文人和官场腐败，不战而降；缺埋怨女人不贞节。后世的“亡命事小，失节事大”从此而来。朱熹把孔子的一套东西奉为经典，捎带给孟子摸黑。这一系为儒家经典，拍马屁维护帝王由此获得虚名，实在不能称为中华古代民族智慧的结晶，他们不配，于改善人民生活，改造自然，认识自然屁用没有。
3，朱熹的《周易本义》论是是模式，还是天尊地卑，伦理纲常的东西，照抄先人“程颖”的理学。加入自己的一点点主观臆断，柔和进去“陈抟老组”的先天后天图式”，自己解释不清楚，把简单的问题复杂化，属于帝王家的哲学教科书，缺乏实战的预测指导意义。
4，预测门类大体三个方面
第一是“三式类”太乙神数，大六壬，奇门遁甲——这类技术博大精深，不容易学也不容易精，三种技术各有所长，居士精通其中一门，另两门自然融通。
代表性书记张志春的《神秘之门》《开悟之门》
第二类是八卦系统，六爻卦，象数卦，梅花数，义理占，终身卦，轨阁卦影，等等门派不少创派之时各有祖师，曾经都有辉煌的时段；当前其中的纳甲六爻，梅花易数影响较大，个人人为，纳甲六爻苦学可以出徒，梅花易数对天赋要求更高。纳甲基础的背诵东西多，不好学好用；梅花数要强天赋，容易入门不容易通神。所以纳甲六爻比划的人多，命中的也稍好；梅花数学的人多，入门容易，但是自己修养和心境不到，大多数人算出的东西往往达不到《邵子梅花数》的境界，相去甚远。八卦系统奇卦也是个问题，具有统计学中随机抽样，无规律中定性，筛选有机信息的特征。对奇卦和解卦双方也有特殊要求。
代表性的书籍《卜筮正宗》，当代的邵伟华《八卦预测学》
第三类是八字系统，此类技术根据生日进行，信息来源相对稳定，要求的解八字之人的，修养境界，不可控的变动因素更少了一些；一是贴近人民生活，二是门槛较低，一般智慧都可参与，只是有见解深浅的差别，唐宋以后民间流传最广，代出高人，当然庸才也出不少；历代出书者不少，名气大不见得理论正确；《渊海子平》是原创，其中的原则性定理，五行寄生12宫的顺逆，命格的高低，神杀的作用绝对有深意，后代和现代人著书有的进行纠正，纯粹的狗尾续貂；先贤创教都有显传和秘传，无论是佛家、道家，铸造，木匠，还是武术，医学；先师即不能让绝学失传，也不能断弟子饭碗；浪行百尺，必有回头，平常传道和隔代振兴是有定数的。真正的智慧在民间，不在大学里，也不在培训班中。
传统八字书籍代表性的有《渊海子平》《三命通汇》近代的有0洪丕谟，姜玉珍合著的《中国古代算命术》，邵伟华《四柱预测学》，邵伟华是是入门书，洪丕谟的容易读，《渊海子平》是圭臬，《三命通汇》学习有些心得以后再看，这是个宝库，里边有好东西但是需要甄别。
第四类是相学，广义上包括占星（天象），望气，相地（风水）相人，相马(伯乐），包涵十分广泛；狭义上的相学一般指相人，细分还有，相面，手相，摸骨，等等。相学一般按照层次分，初级相形，中级相声，高级相神；入门容易通神难，各种境界都在其中，对施相的人，素质要求高；看人下菜碟的有之，出口神断的也有之，因果机缘复杂，一言难尽。
代表作：麻衣老祖的《麻衣神相》《柳庄神像》
第五类风水，自成大系，自古以来相关书籍汗牛充栋，门派多多，主要包括阴宅风水和阳宅风水两大类，门派多如牛毛。
自古以来理论有所不同，各说各理，当代《慧缘风水学》比较客观。
易学对于普通人讲不是无所不能
对于高手是有所为有所不为
对于超高手来讲是善易者不占
没有能力的时候好奇什么都想知道，有能力知道的时候更敬畏自然之道。
预测大奖号码是一个哲学“命”题，虽然有难度，但不是技术范畴的问题。
意思兴起，乱说见笑了，呵呵。
