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加持物用法及注意事项略谈 [复制链接]

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离线东方醒狮
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2009-03-08
【除障草】 


1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存,避免潮湿。 


2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之,并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围熏一熏、家里熏一熏、车子熏一熏(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个),能除障碍,驱赶一些欲障碍你的非人类,使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜,则可与一些香粉一起烧再吸、熏。 


3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内,不可把皮包压在屁股下面),随身佩带,保平安,且能减少障碍。 




【药丸(法药)、甘露丸】 


1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养,或 装藏 佛像使用。 


2.可泡在水中喝下,或直接吞下,能清净业障、障碍。泡在水中的方式,可以将其水分赠众人及多处,利益众生。 


3.亡者快死前服下,可灭罪,助其往生净土或善道之助缘,减少堕入恶道之危险。 


4.可拿去做烟供,供养一切众生,助其得满足、离苦得乐。 


5.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。 


6.可给畜牲服用,畜牲若无法服用,可泡在水中,让它喝下去。 


7.有的甘露一服下,能延长寿命、净除病障、消灾、增长智能及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益,只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。 


8.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。 


9.甘露丸保存,请避免潮湿。 




【舍利子】 


1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的,且也经过了装藏,舍利子放入此中供养之,有极大功德。若舍利塔本身无法装藏,或放在净盒里供养,亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。 


2.人快断气前,可以服食舍利子,若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下,可助其投生净土及善道,避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功,顺利投生净土。若人已死,亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的),放进去就好,不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭着的,则放在对方的嘴唇上即可,亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体,以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。 


3.放在嘎乌中佩带在颈上,能保平安,减少障碍。 


4.可放在佛像中装藏用。 


5.有的上师认为,舍利子一旦放入舍利塔中供养,则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开,但虽装舍利子的部份,是否一些上师看法不同,但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏,则所有的上师皆一致认为,不可打开,除非你请上师重新装藏及加持。 




【金刚结、金刚带】 


1.金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结;金刚带则是一条线、上方亦有打结。金刚结上方应会有一个洞,这个洞是要让金刚带穿入的,然后佩带在颈上。 


2.上师施打结时持咒以咒力吹入结内,将力量封存其中。结内有护法及力量,佩带在颈上,能保平安,减少障碍。


3.有些金刚结、金刚带,并非上师亲自持咒吹气进入结内,而是弟子们先打好金刚结或金刚带上的结,然后请上师加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就没有结,只是一条线带,若经上师加持,亦有加持力。 


4.金刚结、金刚带,其上方原先的那个结,不可拆开,因主要的加持力在该处;但若是自己绑的结(因为打结才有办法绑在颈上故),则可拆开。 


5.若是佩带久了,不小心弄脏了,则加持力亦是存在;不过若是被火烧掉了,烧到完全不剩,则加持力即告结束。 


6.如果你只有金刚结,无金刚带,可以自行用一条线带穿过金刚结上的洞,佩带在颈上。如果只有金刚带,则直接绑在颈上即可。若你二者皆有,则可绑在一起佩带在颈上。 
离线东方醒狮
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只看该作者 沙发  发表于: 2009-03-08
【法米】 


1.上师之加持米或大法会修法之加持米,可用来佛像开光加持、烟供、撒向四周撒可清净周围气场(撒时可一边持咒较好)。 


2.有一种法米是除障米,是用在驱鬼、驱除魔障之用,亦可清净周围气场,而不用在佛像开光加持、烟供之用。 


3.加持米或除障米皆可置入嘎呜中佩带,可保平安,消除障碍。 


4.皆可煮食,可与一般米一起煮食来吃,亦可给鸟禽、畜牲吃,可消除一些罪障及业障、障碍。若法米数量不多的话,则洗米时建议不要将其拿去洗,只洗一般米就好,到时再将法米与一般米放入锅中煮即可,如此可因为避免法米被水冲走。 


5.若晚上睡觉常会碰到鬼魅干扰者,可将法米撒放一点于床边四周,可除鬼障。 




【嘎乌】 


1.嘎乌一般是一个小盒子,也有中的或大的。小的嘎乌一般是佩带在颈上,里面可放除障草、法药、甘露丸、舍利子、法米、成就者的头发.牙齿.指甲.衣服(小片)、金刚明沙......等等众多加持物。藏人视其为护身盒,因为佩带于颈上之装有加持物之嘎乌,具有保平安,减少障碍,增加福报及幸折?ex:据闻藏传佛教之大宝法王神圣黑宝丸,很多西藏人逃至印度时,佩带装有黑宝丸之嘎乌于身,刀枪不入之故事~即子弹会转弯、怎幺打都打不中~) 


2.有的嘎乌其中可装有佛像,这个像是西藏人们随身的佛堂,西藏人在藏地时有时做生意至远处,因其不忘三宝,所以会用此像随身佛堂的嘎乌,当下放在面前,对其供养、诵经、持咒、念佛、顶礼、祈兜鹊取?


3.嘎乌装好后,要请上师为嘎乌加持。 


4.有些上师认为嘎乌一旦封住后,则除非必要,才可拆开,不然不可拆开。但有的上师认为可以拆开。 




【金刚明沙】


1.对于亡者:洒在亡者头顶梵穴处(~藏传佛教说法),洒在亡者额、喉、心三处(~汉传佛教说法)。藏传佛教喜欢洒在梵穴,是因为要修破瓦法(迁识法),因其神识由此处出去,所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教洒在额、喉、心三处,这是因为代表清净身、语、意三业。 


2.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。 


3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上,无论对方死多久,皆可助其净化业障及恶报,增加投生净土及善道之助缘。 


4.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。可将金刚明沙常带在身上,当走在路上时,若见到众生的尸体,则可立刻洒在其尸体上,助其净业,助其升净土及善道。 


5.藏传佛教的金刚明沙,主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而汉传佛教寺院的金刚明沙,多是以毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子,洒向众生,可使众生投生净土。
离线东方醒狮
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只看该作者 板凳  发表于: 2009-03-08
供养舍利之方式
  1. 准备一般雅克里舍利塔即可,有心者可奉高贵庄严之舍利塔!
    一般舍利若不多,则建议中型雅克里塔即可。  
    内装物为红花三、四叶即可~不要过多,因为红花亦会潮湿吸收水分及退色,怕舍利染色或因红花潮湿附著於舍利导致舍利受潮及舍利染色,无法清除染色将导致遗憾。

  2. 舍利塔内放七粒新米及新茶叶一粒,此方法是用来避免舍利塔受潮发霉之用,相当有效,取米及茶叶(舍利)时需净身且不能用手拿!可用全新竹筷子夹取,或购买舍利专用夹,或用全新红包纸裁剪成小方块状来摇取圣物----红花、新米、茶叶等。

  3. 舍利塔不可一直开塔!一来会受潮,二来会产生执著舍利增长与否导致信心变化,舍利塔於数日后因已封死所以塔内无空气,加上新米及茶叶,绝对可有效避免舍利受潮。

  4.可固定於西藏(神变月)或自订半年一次,或浴佛节礼拜开塔整理舍利塔内之圣物,开塔后需将红花+新米+茶叶更新,且务必切记!
    特别注意红花换新时,若其中有红花叶产生白点状则可能就是增生小舍利附著於红花上,此时此叶红花切勿丢弃,可选择继续放置於塔内,其余红花更新即可,若不想继续供奉同塔则再购一小雅克里塔将此附有白点状之红花供入新塔内并将舍利塔锁紧!
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