颜班．希热将参 (嘎玛) 仁波切
《畜生道苦》
相互吞噬杀戮大怖畏 奴役鞭笞疲累痴所取 沉沦窘迫苦受无出期 飘荡黑暗种子自愚痴愿转念心向法古鲁知 不行卑下谬道尊遍知 具大恩德无二上师知
我们知道，既然因为贪瞋痴会导致种种的苦果，学佛时就要想断除这些痛苦的来源，并对投胎在恶趣的众生要产生强烈的慈悲心。每次当我们学发菩提心时，要以利益自己和他人为目的，让所有众生从痛苦中得到解脱，这样可以暂时得到人天的果报，和未来究竟成佛的福报。要成办这些福报的基础，就是必须先理解众生痛苦的存在，才能感同身受产生慈悲心啊！能生起慈悲心，才会去寻找痛苦的根源，进而能断除这些痛苦的根源。所以我们在发愿时，常会说：「愿一切众生脱离苦及苦因。」不单是脱离痛苦而已，连〃苦因〃都要脱离喔！
傍生道之苦 众生因为无明才会堕入傍生道。傍生道大致上可以分：居住在大海中的、生活在陆地或空中的。在海中的生物百千万种，数量无数。你们如果有机会去参观海洋馆或海洋世界，就知道海底世界的千奇百怪了！那些生长在水中的傍生道，常常都是体积大的吃体积小的，很多还会被人类捕捉呢！而生活在陆地上或是可以飞在空中的傍生道，更是强的欺负弱的，弱肉强食，彼此互相残杀。尤其还要受人类猎捕、割杀的种种痛苦，一生的生命在恐惧和无知之中渡过。至于被人类豢养的动物，有些还要做很多粗重的工作，最后还会遭受宰杀的命运；而被人宠爱的动物，虽然可以过着比较舒适的生活，但是也没有保障，时时有被遗弃的可能。无论如何，傍生道受限于傍生的躯体、愚痴的障碍，根本没有办法修行，而且是非常痛苦的！
我们说过，在轮回之中，一切众生都曾经做过我的父母，傍生道的众生是我们肉眼可以见到最多的众生，所以我们不要有杀害之心，尤其要以慈悲之心来善待它们。
《人趣八苦》
至于人道之中，有三种根本大苦：变苦、苦苦、行苦，还有生老病死大苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八种苦。
变苦 我们在遭受无常摧毁的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼与痛苦。原本是安定的生活，变得不再安定；原本是舒适的日子，变得不再舒适；原本是享有权力名望的身分，一下子变得没落贫贱；种种都在变化中尝受到痛苦，这些状态是变苦。
苦苦 苦苦的意思有点像你们说的——祸不单行，或是说──屋漏偏逢连夜雨，一种苦来了，还没受完，另一个苦又跟着来了。就好象一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病了，小孩还很幼小，没有钱付房租；或是说，前一阵子，有一个大财团，在某个地方的科学大楼失火了，烧了三天三夜，经过没多久，在另一个地方的企业大楼又失火了，这种前苦未去，后苦又来，就叫做苦苦，也就是苦中之苦的意思。
行苦 在人道中，人最切身的痛苦，一是发生在身体上，二是感受在心上。人道生活中有漏的感受，以及因为这些有漏的感受所产生的外境，是一种很粗重的随行的烦恼，始终潜伏在人的五蕴当中。行苦，是变苦和苦苦的根本。
生老病死 人道中发生在身体上最明显的变化，就是生老病死四大苦：
生苦 每一个凡人都是从母体当中出生的，是胎生的。出生的时候，母亲忍受失去生命的危险和痛苦，生下我们。而胎儿入胎到成形出生时，也会在母胎中，有种种不同的变化，受种种不同的苦，这些在古时候的佛经上就有很详细的记载。当胎儿要从母体中出来时，不仅母体，连胎儿也要忍受出生的痛苦，如果不幸，甚至会有母子都死亡的可能。虽然，很多人都平安来到人世，这个社会也会为婴儿的来临而道贺，可是经历这种怀胎、出生痛苦的母亲和婴儿，却是要通过生命中险难的考验啊！
老苦 人没有生而不老的。每一分每一秒，人类的细胞都随时在成长，在变化，在衰老。从中国历史上看，古代中国的秦始皇遍求长生不老的仙丹，一直到科学进步的今天，也发明了许多抗衰老的激素，防止人衰老。尤其是女性朋友们，更难接受年老的事实，市面上就产生许许多多的美容、化妆或医学上的种种技术，来保持人的青春美貌。实际上，不管这些技术或产品能维持多久青春的效应，毕竟，只要还活下去，人一定会慢慢衰老。人为什么那么怕衰老呢?
人老了，除了青春美貌不再以外，人的老，是渐进的。人老了，体力开始衰退，眼睛变得老花，耳朵开始重听，牙齿慢慢动摇，头发开始转黄变白了。慢慢的，脑筋也不清楚了，行动不再矫捷，越来越迟缓。
身体的精、气、神越来越衰弱，皮肤失去光泽，开始有了皱纹，慢慢对死亡，有了恐惧。所以说，自古英雄和美人，不许人间见白头，人只要一老了，就是老了，年轻时候的意气风发，也抵不过岁月的摧残啊！人老时，最容易生病，老年的痛苦，也会夹带着病痛而来！
病苦 当然，生病不是老人的专利。人是四大假合的肉身，一般人只要四大不调，或是受外在感染，就会生病。病魔对人类没有分别，从婴儿、幼童、青少年、壮年到老年，不管是多么贫贱，多么富贵的人，只要一生病，就是任凭医生和病魔的摆布了。生病是非常痛苦的，痛在自己的肉体上，多么亲的人都不能代受。在世俗上有句话说，久病床前无孝子，人生病一久，重病不起，又无法医治，不但病人受苦，连旁人都非常辛苦，种种烦恼和人性的丑恶面，就会出现，是非常可怜的！
尤其是在文明社会，会产生更多的文明病，许多没有办法用科学医药解决的怪病，越来越多，依照佛家的解释，和业力有很大的关系，学佛的人常说业障深重，就是这个意思。
死苦 生老病死的四大苦中，死虽然是放在最后，其实，死亡是随时发生在我们任何一个人的身上的。有句话说，棺材里装的不一定是老人喔！有些人出生就死了，有的人在幼儿、童年的时候，就夭折了，人喔！有人在壮年的时候，遭遇不测，一下就走了。也就是说，人会在任何可能的时期，因为任何可能的因素，在不同死亡的方式中，结束一生的生命，只是，每人生命的长短和死亡的状态，会因为业力因果而有所不同，他所受到的死亡的痛苦，也会随着有所差别。
死亡，是一件很痛苦的事。众生最大的痛苦，是轮回的痛苦；人在生命的期间，最大的痛苦就是死亡的时候。死亡对现世活着的人是一种无法经历的经验，死亡的痛苦对活人来说是陌生的。当死亡来临的时候，除了肉体上不断变化的痛苦之外，最严重的是意识上的恐惧和慌乱，因为一生中所作的因果业报，这时候就开始要算总帐了。
当一般人要面临死亡的时候，多生累劫的善恶成为投胎的计算标准。有人不相信轮回说，以为佛教用善恶果报和轮回的关系来恐吓人，其实，不管接不接受轮回的观念，或是信仰任何的宗教，善恶因果和生死轮回毕竟是一个不能避免的事实，只要是具有生命的众生，必然要面对这个事实的存在。(待续)
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大圆满心要精义加行指导(十五) [达娃卓玛] 5K 06.01 01:07
