《认祖》——《陈撄宁仙学文选》序文（澳门出版社有限公司出版）
大道之化身华胥是华族的始祖，华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人，伏羲和女娲定阳阴生四象转五行作道历，补天画卦演《易经》，以其玄武圣德开启了道的教化，奠定了华族对道的信仰，华胥、伏羲、女娲是道教之祖；三皇四帝的三皇是华胥（道帝、水帝）、伏羲（阳帝）、女娲（阴帝），四帝是神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝）［按：若说五帝，则是华胥大帝（道帝、水帝）、神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝）。三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身，详见《归宗》一文。华胥陵在西安市蓝田县华胥镇，华人皆应前往华胥陵朝拜认祖］；黄帝在崆峒山问道于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教；黄帝所传的《黄帝内外经》《黄帝龙虎经》《黄帝阴符经》《黄帝四经》等诸多道书同姜子牙的《太公书》、老子的《道德经》与《关尹子》《列子》《庄子》《文子》《庚桑子》《淮南子》《老子想尔注》《太平经》和《管子》《鬼谷子》《战国策》《韩非子》《墨子》《论语》《孟子》《荀子》《告子》《吕氏春秋》《公孙龙子》《孙子》以及《诗经》《书经》《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》《世本》《楚辞》《三礼》《春秋》《春秋三传》《国语》（《春秋外传》）《春秋世谱》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《列仙传》《神仙传》《博物志》《拾遗记》《推背图》《烧饼歌》《路史》《荒史》《创世篇》（湖南长沙市东郊子弹库出土的楚帛书）《永乐大典》还有《参同契》《黄庭经》《石函记》《灵剑子》《铜符铁券文》《抱朴子》《化书》《太极图说》等无数的中华经典广大精微、包罗万象；修炼黄帝龙虎丹法携家眷弟子白日飞升的张道陵与一人得道鸡犬升天的刘安和拔宅飞升的许逊以及亿万分身度人无数的吕洞宾同遇难呈祥救人无数的林默娘还有隐显莫测广传太极拳的张三丰等无数的中华神仙与道合眞、神形俱妙。道教着实令人叹为观止。吕洞宾曰：“莫道神仙无学处，古今多少上升人。”从古至今正史和野史记载的神仙斑斑可考，中国可谓是名符其实的神州！
陈撄宁，道历华胥纪元六三七八年辛巳岁己丑二月壬子日庚子时即西历西元1881年1月18日0-1点出生（按：华胥纪元六三七八年即黄帝纪元四五七八年，华胥纪元比黄帝纪元多一千八百年，有关道历，详见《归宗》一文），祖籍安徽省怀宁县洪家铺（洪鎭）新陈埂，出生地安庆市苏家巷。陈撄宁毕生倡导仙学，因为吾国仙道，光大于黄帝，乃是一种独立的专门学术，可以称为超人哲学，是与道合眞、神形俱妙之学，是中华无上国宝，是世界文化之顶峰。陈撄宁不忍看国教（道教）之沦胥曰：“吾国一日无黄帝之教，则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑。吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄託。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅；文化宗教侵略，直可以夺人思想，劫人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之；文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，纯至失其信仰，祸患岂可胜言哉！”
陈撄宁曾同时並发三大愿，以为自己长劫脩持之准鵠：第一大愿，拟以三十年完成之；第二大愿，拟以三百年完成之；第三大愿，拟以无限量时间完成之。文革初，陈撄宁即示愚病之柔弱为他人避祸，并于1967年写下遗嘱，言明1969年离去，1969年陈撄宁示疾而终，盖因陈撄宁之第一大愿完成矣。
陈撄宁为何示疾而终？因凶劫之世道，示现神奇不妥；亦因大道有使人沉沦与使人超脱的造化二力，仙学乃夺造化之权的学术，让缘分未到者生疑而退乎？！陈撄宁之第二大愿，拟以三百年完成之……
每一位华胥子孙（华人）都应当有道教素养！陈撄宁的道教仙学思想对民族主义、民权主义、民生主义、民宗主义（宗教方面）的重大作用，将随着时间的推移而日显……
水帝子周武 阳帝子梁彝珠 阴帝子刘碧城
道历：华胥纪元六五零三年丙戍岁丙申九月癸巳日即西历：西元2006年9月1日写于中国珠海
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