易经佛解 [原创 2008.08.14]
第一卦 乾 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
乾卦：乾为天，六龙为正法。天道正法代表“正法难遇今已遇”，所以有元、亨、利、贞这样最高的赞叹。六龙正法即六波罗密法，天道即最高的道。经曰：“摩诃般若波罗密，最尊、最上、最第一。”佛言：“若人能具六波罗密者，名出生死、名到彼岸、名超三界、名登十地，成佛之数也。”整部易经所记录的就是教人超三界、登十地，成佛的正法，就是最尊、最上、最第一的正法。为上帝或佛祖所记录。
初九：潜隐的龙德，比喻为佛基址的斋戒。修行持戒，犹如深深潜隐的佛基，为建造佛的高楼打牢了基础。又如地含种，待圣法雨，悉皆得萌，否则不起作用。
九二：修行忍辱，犹如见在“八识田”中的龙德，利于得见大智之人。又如苗出土，迎接顺逆的考验。修行忍辱，心即不轻，常行普敬，如是利于得见大智之人。
九三：修行禅定，作为君子就必须终日用功，即使是夕夜也若似有所警惕，让自己时时处于禅定之中，如是严厉要求才能无咎。禅定又如培土保墒，把聪明和智能放入我们的内在加以培护和保养。
九四：修行布施，又如传花授粉，把能量、智慧和天国福音布施给我们的比邻和同胞。或跃之时，布云施雨，法雨广施，使三根普润；在渊之时，潜隐修身，屯积能量，如是利他利己才能无咎。
九五：修行智慧，犹如在天的飞龙。龙德大蓄，智慧有增，如是利于得见大智之人。又如果实有成，智慧的果实让我们修行的信心倍增。
上九：修行精进，犹如果实成熟，龙德盈极。（亢kang盈、极）所谓：曲高和寡，知我者希。众生难度，悔不当初。
用九：能见六龙无首无尾，首尾相衔，缺一不可，同时精进才能吉祥。
引用明师的话说：“我们修行有很多方面，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能都有，不过，我们有佛菩萨的加持力，这是最重要的，我们一个人真的爬不上哦！我甚深了解这个，不是师父恐吓你们，修行当然是靠自己，靠自己是什么呢？我们自己应该诚心、应该努力、应该用功，应该时时不忘自己内边那个佛的力量，我们时时都要恳求祂帮我们忙，那个力量我们叫上帝或是佛祖，也就是我们的本人。”
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