潘信通择日课例“李某家老宅 乾兼戌进脚”六壬复验
潘信通说此课1872年农历七月十六日午时进脚,用事至今一百三十多年,经历三个朝代（清 民国 共和国）朝朝代代有大学生,博士生、县处级地厅级官员辈出，且丁财两旺，人丁寿。在当地很有名气。
六壬复验 [壬申年 戊申月 戊申日 戊午日] 大暑后午将
天盘
四课 三传
巳午未申
辰 酉 巳巳申申 巳
卯 戌 戊巳申申 申
寅丒子亥 寅
此课格合伏吟课格、德庆课格。
伏吟课有“或天马、天喜、恩德吉神入传。日辰旺相，科举中魁，求官得名”之说。德庆课有“德神在位，诸杀潜藏，囚禁释放，病危无妨，婚姻佳配，孕产贤郎，凡占谋望，既吉且昌”之说。
此课用事日戊申处大暑后处暑前时段，为季夏日辰旺相。发用巳为日德、天德。中传申为太岁、月建、日建（由日至月由月至年，三传进递，岁月攸久之象也）。未传寅又为岁月日之驿马。四课干支上下相合，神将和合。应吉条件俱符合课传要求。
课配乾山，乾纳甲，其禄在寅，现于三传又为岁月日之驿马，禄马交驰也。难怪“用事至今一百三十多年,经历三个朝代（清 民国 共和国）朝朝代代有大学生,博士生、县处级地厅级官员辈出”。
此课若以易卦论，遇地山谦之九三。
“地中有山，谦”。地，卑下。山，高大。卑下之地蕴孕着高大的山，意味着什么？
九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。
金景芳说：“...人既有大功劳，又能谦卑自处是谓之谦，谦巳属不易,劳谦尤为难能。劳谦一时，勉而为之，或不为难；若持久不变，劳谦终生，则非有大德之君子不行。...九三是成卦之主,一阳处五阴之中,为五阴所尊,本为有大劳者.应该居上位,现在却止于下体,有劳而能谦之象.
....《周易全解》133页 金景芳著
又以纳甲论.此课季夏用事,父官两旺.功名可知.子爻長生于太岁、月令、日建之地,原神动而生之,人丁旺盛亦可知。课配乾山，乾纳甲才，乾中见亥,此为才见長生,如水之有源,取之不尽,才旺也.世持子爻虽为剝官之神,然此宅坐乾,甲才通关,化出卯才亦通关之物,子生才才生官,子孙后代出贵之象也.
噫....此课至今己历苍桑一百叁十多载,我们己无从去考察当初建房之时,李家以是当地显赫大户,还只是白丁布衣.若是白丁布衣.李家的发迹,则显然有悖于“常问不应蓬吉像_____如龙德、铸印、高盖、乘轩、富贵、三奇诸吉像,宜有位者占之常人不应逢此,惟有官讼而己（褚龙德、铸印、高盖、乘轩、官爵、富贵、三奇、三光、三阳之吉泰卦,但有官君子占之,则为吉兆或迁官转职,或面君而奏事也.如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,大难相压.盖常流百姓既不事贵,兼以本身无官无禄,启宜占得面君及见贵之卦乎,必因讼而名达朝廷,不然必到庭面见太守而遭罪,占病必见阴私,如得远干出外,可免病讼.）__大六壬毕法赋第99条”
潘信通在课例尾这样讲：“据传，此课为清代名师之课也”。这就明证了大六壬毕法赋第99条判断语的正确性,白丁布衣是绝对请不起名师开课的.况在当时社会历史环境下,名师们是不肖与这些白丁布衣屠狗之辈为伍的.可见李家在建房之时.必定己经是当地名门旺族,声势显赫的了
理极忘情谓 如何有喻齐
到头霜夜月 任运落前奚
