中道
拉克希曼乔 译英
李普士 改写
禅无古今。远在佛陀尚未诞生以前，就有人在印度习禅了。待到人们忘了禅与佛、
彻悟与公案、中国与日本、以及美国与西方等词很久之后，此种功夫不但仍然有人
继续下去，而且仍可在太阳之下，花草之间见到禅境。本著就是一个例子。
下引数语系引自此一古代著述之最早英译本的前言：
我在喀什米尔行脚期间，在斯林纳嘉上游的美景中发现了拉克希曼乔的茅庵。
庵前俯视一片翠绿的稻田、夏利马与尼霞巴花园，以及四周点缀着荷花的湖泊，
而飞泉则由一座悬崖的上面滕跃而下。
拉克希曼乔( Lakshmanjoo )，一位身材魁梧而面色光润的道者，就在这里欢迎
我这个云游之人。他与我共赏这历史悠久的经文 --- 它来自 Vigyan Bhairava 与
Sochanda Tantra (此二者约成于四千年前) 以及 Malini Vijaya Tantra (可能
比前二者更早一千年)，辗转抄录，以至与今，而今拉克希曼乔则开始将它译为
英文，而我则将其反复改写，前后达十一次之多，始成现在这个样子。
希瓦 (Shiv） 最初以一种爱的语言唱给他的伴儿戴薇 (Devi) 谛听，这种语言我
们仍待学习。本文陈述内在的经验，以一百一十二种方式打开无形的意识之门，我
见拉克希曼乔以毕生之力信受奉行。
某些方法似乎有些重复，但彼此决不相同；若干方法似颇简单，但需作长久努力的
人仍可试验。
机器、帐册、舞师以及运动员等，皆需平衡。正如求得中心或平衡可以增进种种技
巧一样，亦可增进吾人的觉醒能力。作为一种实验，且试着将重心平均置与两脚之
上，而后想像你在轻悄地将重心从此一脚移至另一脚: 正如平衡可以决定中心一样，
你亦如是。
我们只要意识到某一部分，这个部分便可含摄更多的部分。你有一只手么？有。对
于此点，你很清楚，毫无疑问。但在发出这个问题之前，你单单知道那只手么？
作为摄入者的人，不论知名与否，都会有一种常见的特殊发现。老子的道，佛陀的
涅磐，摩西的耶和华，耶稣的天父，穆罕默德的阿拉......所有这一切，无不指向
此种经验。
真空 --- 灵光 --- 一经触发，整个生命立即清净。
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