西游记八十一难19—20 2014版
这本《西游记》都是讲修行的境界和修行的陷阱。我越看《西游记》，越佩服这位作者，他把我们人生和内边的品质写的好明白，用种种譬喻来描述各种修行的障碍和突破修行的方法。我们越修行，越会了解这本书的涵意，不是看一本神话小说而已，其中真正有好的道理。 难活人参十九难 心多嗔怒身难活
难活人身多嗔怒，性好争胜缺等慈，而图成道如漏船，欲过大海终沉溺。
处世须存心上刃，修身切记寸边而，常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
第二十五回记载：二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！” 第二十六回记载：处世须存心上刃，修身切记寸边而。
常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
上士无争传亘古，圣人怀德继当时。
刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。
佛言：“心多嗔怒，性好争胜，缺平等慈，而图成道，如渡漏船，欲过大海，终须沉溺，是人自堕，非佛不渡。” 佛云：“忍为世间最，忍为安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。” 做好事、做坏事是我们的自由，不过也要让别人自由，不应该诽谤什么人，不应该跟什么人吵架，辩论什么东西，这才算修行的人。 忍辱是什么呢？就是不管怎样，都认清是自己的因果，不是别人的错。 任何人骂我们，诽谤我们，我们应该把他当做是菩萨骂我们，上帝考验我们，这样就不会有什么问题。 佛和基督之所以能够忍辱而不忍辱，是因为祂们已经到达博爱的境界。我们的自性就是博爱，当我们找到自性、佛性时，自然能够忍辱，我们忍，但不感觉自己在忍。耶稣基督被钉在十字架，却不感觉被侵犯，只是可怜那些无明的人即将遭受果报，因此祂祈求上天、佛菩萨饶恕那些人。 第二十六回记载：行者道：却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了，造化了！菩萨一定有方也！”他又上前恳求，菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。” 人身果树灵根折，大圣访仙求妙诀，能使人身果叶全，观音甘露奇功建。
甘露久经真妙法，管教修者永驻颜，自今会服人参果，尽是长生不老仙。
欲求人身得活命，何不早来见菩萨，有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难。
天地山川有万古，人身难得一回熟，今能幸生其间者，不可不怀虚生忧。
趁此现在还明白，何不寻法求自由，只要见性有志诚，念念回首即灵山。
第二十六回记载：万寿山中古洞天，人参一熟九千年。灵根现出芽枝损，
甘露滋生果叶全。有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难。
同样的，当加入了圣人的行列、进入了宇宙的一环，我们就是其中的一份子，与整个宇宙结合，所以我们会强壮、不再孤单、不再只能运用自己有限单独的力量，而让宇宙的力量照顾、注意、协助及庇佑我们日常的工作。如果没有运用这个力量，就是我们人生的一大损失，是我们一生中最大、最不可原谅的错误。宇宙的力量一直都在我们的内边，等着我们去唤醒它来为我们服务。如果我们不能认识自己这个伟大的力量，这是对自己很残酷的事，不论哪一个敌人很残酷或恶毒，都没有比这个更残酷。 为什么圣人会与众不同？因为他们知道如何运用这个力量，为什么耶稣和佛祖几千年来受人敬拜？因为他们知道自己所拥有的力量，他们运用这个宝藏，运用这个内在的伟大力量。即使连国王都会为了这个力量而放下国家，佛祖为了这个力量而放弃王位，不愿意回去当王，耶稣也因有这个力量而能使死人复活、盲人重见光明。我们也都能做到，没有问题，如果我可以做到，你们也都可以，你们比我还高大，所以可以做更重大的事。 贬退心猿二十难 神无定位道难成
尸魔三戏唐三藏，转世轮回以三遭，三世都有心猿保，肉眼愚迷怎知道。
主人不在奴用事，分明是妖却不认，听从狡性信谗言，逐放心猿离本舍。
身在神飞不守舍，耳热眼跳心不安，心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。
生死相续为何因？皆由不知已真心，世人若能识心猿，见性成佛无疑问。
第二十七回记载：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。--行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。 第二十八回记载： 却说唐僧听信狡性，纵放心猿，攀鞍上马。八戒前边开路，沙僧挑着行李西行。 事实上我们开悟的非常慢，因为我们生生世世享在这物质的世界。有些人已经转世千、百万次了！感到累了，受够这种物质的戏院。他们想要找到一个快一点的方法开悟回家、回到佛土、或回到上帝的天国，不同宗教有不同的说法。或许这就是为什么人们来寻求即刻开悟的原因。因为有些人不想在这一世之后再来这个地球。 佛言：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。” 这个娑婆世界的社会都是在勉强我们、绑住我们，让人走不开，我们不要钱也不行。 每个人都好忙，跑东跑西，一天到晚赚钱为什么？因为有家庭、有太太，有这个名利的问题，如果不是为自己的话，为太太、为儿子、为父母、为亲人、朋友等等，天天忙东忙西，忘记要回去自己灵魂的故乡，他们没有时间修行的理由不过如此而已。 所以世俗的快乐不同于天国的快乐，世间的快乐是真正的业障，不是真正的快乐，它只是要绑我们在这个时间，要我们不断的忙，没办法有一分钟或是有一秒钟的空闲，去想真正有价值的问题，想这个世界以外的事情。 从古至今，所有经典都赞叹佛，那佛到底在哪里?佛在心中，我们却找不到，所以才那么苦，我们把自己看成寻常的凡夫，然而佛却在我们心中。我们认为佛是最高尚、最不可思议，而他却在众生里面，他离我们并不远。 虽然说众生皆有佛性，但他们不知道自己拥有至高无上的智慧，所以没办法拿出来用。就像保险柜里有几千亿元，却没有时间拿出来，更没有机会花用，有钱等于没有。同样，众生拥有伟大的佛性、最高的权威，有无上正等正觉，有上帝在里面，但多数人根本没时间看一眼，何况拿出来用呢?因此，听说有人成佛才很惊讶，不能想像有这种事。以为只有释迦牟尼一个人能成佛，你们想一想，释迦牟尼又是谁呢?他有什么优于常人之处?不应该神化别人而忘记自己的伟大。 上帝并非那么陌生而遥远，他就是我们完美的智慧，生生世世不生不灭、不垢不净，所以才说上帝在我们心中，佛性在我们心中。如果上帝有形有相、有地方住，他怎能住在我们的心中呢?佛性就是我们自己最完美的智慧，如果找到这个完美的大智慧，他会生生世世照耀你，那时候我们就可以说：「我已经成佛了!」
