灵源的哲学构想
宇宙模式：多元化宇宙构成整个宇宙的框架，由虚空演化而来，虚空在自生成、自演化的过程中创立不同的宇宙环境。其创立的初始规则确立宇宙演化的整个方向和过程。我们是生存在一个正在演化的宇宙环境中。
世界模式：由不同等级的物质、能量、信息、精神、心灵、……、等元素或场构成不同的世界，并在临界点之内循环演化。多元化世界构成一个宇宙的环境，人类是生存在其中的一个世界中，曰为物质世界。
物质世界模式：物质世界由物质、能量、信息、精神、心灵这几种基本元素或场构成，并在临界点之内循环演化。随着演化的进程，越来越多的生存个体突破临界点，进入高阶世界生存。
时代模式：以生灵的发展水平为界定的阶段性演化过程，以生灵能控制或掌握元素或场的最高水平为定义。
生存宇宙基本规则：我们生存的这个大宇宙曰生存宇宙，其基本演化图景为一进化图景，在大丰度方向，元素向场的方向演化，场由低级向高级演化。
生存世界基本规则：我们生存的这个物质世界曰生存世界，演化模式为由物质到能量、由能量到信息、由信息到精神、由精神到心灵的方向发展，随着演化的进程，元素或场的丰度由物质向心灵方向转化。
生存时代基本规则：我们生存的这个时代曰生存时代，人类的基本演化经历已度过了物质时代，目前正在能量时代的后期、信息时代的初期，将度过信息时代的顶峰进入精神时代，然后由精神时代向心灵时代演化。
人类生存原则：以宇宙进化为其发展图景，从以人为本的发展模式向以自然为本的发展模式过渡，突破物质世界的循环临界点，进入高类世界生存。
灵源的基本思想
我们不认为一定有一个神创的大宇宙，但我们不反对任何有关宇宙的神创理论或假说，我们尊重一切正统的宗教、尊重一切人的信仰、尊重一切生命的自然表达形式、尊重一切生命在复杂生存环境中的相互制约相互依赖的关系，尤其尊重信仰者对生灵所表达出的无私奉献精神。
我们不认为一定有一种科学可以表达大宇宙的所有关系，但我们不反对任何有关科学对大宇宙规律阐叙的理论或假说，我们尊重一切正统的科学、尊重一切人对科学的相同或不同的理解、尊重一切成熟的科学理论表达人类对宇宙规律的认知、尊重一切人在科学研究过程中的相互制约相互依赖的关系，尤其尊重科学对未知领域的探索精神。
我们不认为我们所表达的一定全面正确，但我们所言、所写的是以我们理解的方式去表达关于人类的智慧、生灵的智慧及宇宙的智慧有关的知识，我们尊重一切人对这些知识的赞同理解、尊重一切人对这些知识的不赞同理解、尊重一切人对这些知识的反对理解，尤其尊重人类以探索精神和无私的爱心去表达对宇宙智慧的理解。
我们不认为所有大宇宙的模式中都会演化到高级，但我们认为这个大宇宙能够演化到高级，其演化方向以人类智慧所能理解的形式，由物质向能量、由能量向信息、由信息向精神、由精神向灵性、由灵性向其更高阶方向演化。
我们不认为大宇宙中的任何系统都能自然演化出生命，但我们认为在大宇宙的许多环境中可以自然演化出生命，初级生命作为物质、能量、信息综合体系，能够向精神和灵性等高阶方向演化。
我们不认为地球的生命形式一定是大宇宙的一切生命的形式，我们认为在大宇宙中可以出现不同的物质、能量、信息综合体系构成的生命，这些生命构成也能够向精神和灵性等高级方向演化。
我们不认为人类的生命形式一定是大宇宙中最高级的，我们认为在各系统的生命演化过程中存在着不同级别的生命形式，人类目前进入的是生命演化的中期，能够以精神和灵性层面表达知识，即生命的智慧期（以此生命演化的概分：智慧前期、智慧期、智慧后期、智慧后后期）。
我们不认为生命在其演化的各期中，都是由物质、能量、信息构成的综合体系，我们认为在初期是这样，在中期则是由物质、能量、信息、精神、灵性构成的综合体系，在后期可以由更深层及更高态的构成。
我们不认为一定有神的存在，但我们认为在大宇宙中的某些系统的生命演化到智慧期或智慧后期，能够通过生命的精神、灵性或更高类的活动形式按宇宙的规律设计制造某一形式的生命，表现为高类存在形式对低类存在形式的控制和把握。
我们不认为一定有一个绝对的造物主存在，但我们认为在大宇宙的演化历程中某些系统超前演化过程中有可能出现特别高类的存在形式，而这类存在形式能对低类存在形式有强大的控制和把握能力，出现类造物主的色彩，但我们仍然认为这是自然的造化。
我们不认为一定有人格化的自然大道和宇宙精神，但我们认为自然演化中的一切过程受自然大道和宇宙精神所激活，完成其演化的历程，而这一切是自然赋予的。
我们不认为由虚空生成我们这个大宇宙是神定的或上主安排的，我们认为我们这个大宇宙的生成是虚空动力随机活动的结果。
我们不认为灵性的源头是这个大宇宙的进化极端，我们认为灵性源头是生命智慧期和生命智慧后期进化的极端，达到这一极端或超越这一极端是生命实现超越演化，进化到智慧后期的标志，而这一目标是类似人类的生命相当长时间的终极追求，这也是在生命的智慧期的终极追求，人类对生命的智慧后后期的理解在一个相当长的时期不会找到系统的描叙的方法，但个体生命中完成智慧期的终极追求的个体能对智慧后期有一定程度的认知。
我们不认为人类在智慧期可以完全表达对大宇宙的认知，但我们认为人类在智慧期可以表达对大宇宙某些系统的基本认知，这些系统涉及到物质世界、灵性世界等。
我们不认为大宇宙的一切遵循简单的因果关系，我们认为大宇宙的一切遵循大宇宙形成初期所确立的演化法则，遵循这些法则相互影响下现成的巨系统的复杂因果关系。
我们不认为会有一个绝对完美的系统，我们认为一个系统可以通过演化无限接近完美，任何系统都存在相对的完美破缺，当这些完美破缺大于某一个域值时，系统会向破缺方向演化，甚至崩溃，当这些完美破缺小于某一个域值时，系统会向更完美方向演化，当系统的完美破缺接近某一域值时系统会稳态发展。完美破缺域值受多种信息因素决定。
我们不认为大宇宙的局部系统一定会按进化的方式演化，但我们认为这个大宇宙的整体的演化方向是一个进化的图景，即物质或场的丰度会逐步从低级向高级演化，由物质场向能量场发展、由能量场向信息场发展、由信息场向精神场发展、由精神场向心灵场发展、由心灵场向虚空场发展、由虚空场向整体场发展、由整体场向更高类场发展，这一发展过程在大宇宙各系统中是不均衡的。
我们不认为灵源学子必须盲从的全盘接收灵源的思想，我们认为灵源学子应该充分开放自己的心灵，广泛汲取人类文化的财富，人类文明的智慧，在此基础上方可站在灵性源头的高度去了解人类的智慧、生灵的智慧及宇宙的智慧有关的知识。
我们不认为灵源的思想是一个关于宇宙智慧的最高思想，但我们认为灵源会以自己所理解的方式去不断表达对人类智慧、生灵智慧和宇宙智慧的认知，并不断超越他自身。
我们不认为生命的任何时期一定是由身、心、灵所构成，但我们认为就人类而言，其生命是由身、心、灵所构成。就人类这样一个生命时期（智慧期），生命的结构最高层次是灵性，因此作为人类而言，对灵性源头的探索为最高探索，对灵性源头的追求为终极追求。
我们不认为人类这样一个群体能够在极短时间演化到生命的智慧后期，但我们认为人类的个体生命主体能够通过主动的扩展自己的心灵，积累更强大的灵性成分，能够实现超越演化，进化到生命的智慧后期。
我们不认为各系统的演化都遵循同一原则，但我们认为各系统的演化都遵循大宇宙初创时的基本法则，这些演化规则在生命的智慧期是能够认知一部分的。
我们不认为人类的智慧完全能代表宇宙的智慧，但我们认为人类在生命的智慧期所形成的智慧能够让我们能进一步了解宇宙的智慧，人类可以通过各类认知的重组，在更高层面的融合，能够形成更大的智慧。
我们不认为个体生命主体在一切阶段都能体会到生命的欢乐和生命的永恒，但我们认为个体生命主体在任何阶段都应主动去体会和发掘生命的欢乐和生命的永恒。
