61 中孚 兑下巽上 中[中心]孚[诚信]豚[小猪]鱼[鲤鱼]吉[吉祥]利[利于]涉[经历]大[广大]川[地域]利[利益]贞[贞正] [有言必信 惟信可入 随时都须 将注意力 集中在于 智慧中心 诚信修行 可使愚钝 犹如小猪 变为一个 鱼越龙门 畅游海洋 一弄潮儿 而得吉祥 利涉大川 利益贞正]
初九 虞[向导]吉[吉祥]有[有了]它[它的]不[不能]燕[亵渎] [初法中心 犹引路人 而今有它 不可亵渎]
九二 鸣[鸣唱]鹤[仙鹤]在[在那]阴[树阴]其[那个]子[儿女]和[应和]之[这个]我[自己]有[有了]好[好酒]爵[酒器]吾[我也]与[愿与]尔[你们]靡[消费]之[这个] [二法中心 道在圣传 修行在己 犹如鹤鸣 其子应和 师有好物 愿与弟子 共同享用]
六三 得[得到]敌[敌对]或[或者]鼓[击鼓]或[或者]罢[停止]或[或者]泣[哭泣]或[或者]歌[歌唱] [三法中心 得见主人 然而头脑 与其敌对 主在奴随 事事须听 主人按排 或鼓或进 或罢或停 或泣或哭 或歌或唱]
六四 月[月光]几[微小]亡[失去]马[壮马]匹[那匹]亡[失去]无[没有]咎[过失] [四法中心 主人第一 其余次之 即使失去 如月微光 或者失去 拯救马匹 也当无咎]
九五 有[有了]孚[诚信]挛[蜷曲]如[像似]无[没有]咎[过失] [五法中心 须有诚信 有定则慧 定慧犹如 相互蜷曲 实为一体 故而无咎]
上九 翰[论文]音[声音]登[登上]于[于此]天[高天]贞[贞正]凶[不幸] [六法中心 依法修行 乃是大乘 即使有了 正确理论 只是把它 束之高阁 并不实行 再好理论 也没用处 如是贞凶 我们已经 得到这个 顿悟法门 如果不能 善加利用 实在可惜]
