25 无妄 震下乾上 无[没有]妄[荒诞想]元[元始]亨[亨通]利[利益]贞[贞正]其[那个]匪[不是]正[正见]有[会有]眚[灾祸]不[不能]利[利于]有[有那]攸[所归]往[往进] [修行之人 应当是要 概念正确 而无那些 荒诞妄想 才可担此 元亨利贞 然而那些 荒诞妄想 不是正见 此念若生 会有灾眚更不利有 所归往进] 初九 无[没有]妄[荒诞想]往[往进]吉[吉祥] [初法无妄 精进前往 必得吉祥] 六二 不[不去]耕[耕耘]获[收获]不[不去]菑[一开荒]畬[二垦地]则[则会]利[利于]有[有那]攸[所归]往[往进] [二法无妄 八识田中 一不垦荒 二不耕耘 于自念上 常离诸境 不于境上 有所生心 心如止水 利有攸往] 六三 无[没有]妄[荒诞想]之[这个]灾[灾祸]或[或许]系[栓系]之[这个]牛[耕牛]行[过路]人[之人]之[ 这个]得[得到]邑[城市]人[之人]之[这个]灾[灾祸] [三法无妄 妄想之灾外界影响 如绳系牛 行人得去 但本城人 也会遭受 被疑之灾 妄想如是 本不于你 因事而至] 九四 可[可以]贞[贞正]无[没有]咎[过失] [四法无妄 当被认可 概念正确没有过失] 九五 无[没有]妄[荒诞想]之[这个]疾[疾病]勿[不要]药[用药]有[会有]喜[喜事] [五法无妄 如算一疾 大可不必 用药医治 实是有喜 心体澄澈 常如明镜如是之人 多寿多福] 上九 无[没有]妄[荒诞想]行[修行]有[会有]眚[灾祸]无[没有]攸[所归]利[利益] [六法无妄 百物不思念尽除却 如是修行 必有灾眚 更无攸利 即于善恶 无所攀缘 但也须是 广学多闻 达诸佛理]. 26 大畜 乾下艮上 大[较多]畜[积蓄]不[不用]家[家中]食[食物]吉[吉祥]利[利于]涉[经历]大[广大]川[地域] [概念正确 利于精进 智慧故有 较多积蓄 犹如小鸟 翅膀已硬 不再食用 家中食物 可有吉祥 利涉大川] 初九 有[有所]厉[严格]利[利益]己[自己] [初法智慧 得以大蓄因有严格 要求自己 越是进步 越受鼓舞 然后会更 努力修行 如是利己] 九二舆[车辆]说[和悦]辐[车辐][二法智慧 定慧一体定慧犹如 车与车辐 和谐一体 不可分离] 九三良[优良]马[骏马]逐[追逐]利[利于]艰[艰辛]贞[贞正] [三法智慧 得以大蓄 犹如驾驭 良马一匹 逐鹿之时 当思艰辛 经常正视不可放松 时时专注 处处提醒 上帝第一 其余次之] 六四 童[年幼]牛[牛犊]之[这个]牿[角绑木]元[元始]吉[吉祥] [四法智慧 得以大蓄 犹如童牛 不怕老虎 为防伤人 角绑横木 学道之人须当思之 如是元吉] 六五 豮[雄性]豕[野猪]之[这个]牙[獠牙]吉[吉祥] [五法智慧 得以大蓄犹如雄性 野猪獠牙 攻防自如 而得吉祥] 上九 何[肩负]天[天国]之[这个]衢[通达]亨[亨通] [六法智慧 得以大蓄 因为我们 所肩负的 乃是通达 天国重任故可亨通].
