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[推荐]教你如何拜佛:礼佛连续动作图解 [复制链接]

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离线崇山
 
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[推荐]教你如何拜佛:礼佛连续动作图解

道证法师编述

1、佛者‘觉’也

2、立如松,正而松

3、合掌[摄心]

4、俯首[反观]

5、躬身[谦退]

6、松肩[放下]

7、曲膝—躬身而降[恭敬、柔软]

8、按地跪下[谦恭到底]

9、跪坐放松[狂心歇息]

10、伸手迎佛[背尘合觉]

11、五体投地[深投觉地]

12、翻掌接佛[转凡成圣]

13、与佛会心[生佛交彻]

14、恢复跪坐[欢喜信受]

15、跪翻脚掌[欢喜起行]

16、恢复立姿[坚固不退]

礼佛方法及观想

1、佛者‘觉’也

◆拜佛是‘觉性’之开发,非‘盲目崇拜’,亦非‘惯性动作’。[不知不觉被原来习惯性动作拖着走]。

◆拜佛要培养‘回光返照’之能力。

·使‘觉性’在‘惯性’之前起用,而非一般之运动。故须时时观照‘当下之动作’。因此拜佛中注意‘勿闭目’。

·始终收摄眼神,观照自己—‘观自在’。

·视力集中于中线。

·须知道自己‘正在作什么’。[犹如顶上有佛在观自己]

·不可‘糊涂不觉’。[拜‘迷’,非拜‘觉’也]。

·须都摄六根,不可散漫上下。

2、立如松,正而松

◆两脚以‘前八后二’站立。

◆顶天立地—立如松。

·以‘足跟’支力,深吸气,全身放松。

·检查‘足趾’—完全放松。

·头如悬钟,空灵端正,耳对肩中。

·后颈贴衣领,收下巴[颈椎—胸椎对直]。

·由足跟中点—脊柱—顶门上,仿佛一线拉直。

·下颌关节放松,勿咬牙切齿,舌、软齶、咽喉,都要放松柔软。‘舌尖’顶于上齶。‘舌根’

上空,如含一团空气。[如此,唾液腺之‘开口’通畅,鼻中—咽喉气道亦通畅]。

·松则气脉通,顶上清凉,易保持正念,不昏不散。

3、合掌[摄心]

◆双手合掌当胸[肩臂放松]。

◆‘拇指根’对齐‘膻中’穴。

·[‘膻中’穴,在二乳尖中点]。

·‘手’勿压迫‘胸’[约离一公分]。

◆自己观照检查,五指并拢端正向上。[小指很不易合好,须用心观照,心散,则小指开]。

◆手虽端正,而很松柔[勿紧张]有如左手贴右手休息,右手贴左手休息。

◆深吸气,肩放松,腋下留些空间[腋勿夹紧]。

◆保持端正放松,吸气充满状态。

◆收摄眼神,观两手合缝[中线]。

◆进观‘后鼻孔’中道之气息。

4、俯首[反观]

◆柔软垂头敬礼

◆头如成熟稻穗低垂,至‘下巴贴胸’,颈放松完全不用力。[开始若不能做到,即是‘颈肌’长期僵紧缩短,只要放松,多练几次—‘有如瞌睡般,头自然松落,完全不着力的动作’就可放松拉长颈肌]。

◆仍收摄眼神,反观自己,拜佛是修习‘动中定’—在动作中,眼前‘境’虽变动始终都摄眼神于中。[都摄六根]

苟一念回心,决定得生,自心本具极乐!

—蕅益大師 

5、躬身[脊椎向后拱][谦退]

注意:并非向前弯腰[重心偏于‘趾’]。而是向心躬身[重心保在‘跟’]。

◆立定脚跟[趾松灵,不载力]。

◆垂头,观照中心线,观照自己如何动作。有如要‘看自己足跟’般之动作。如仰卧起坐之用力方式,令‘心口—腹—腿—膝’一起退后,使脊椎向后拱起。[腹‘脐’可退一尺]。而手臂松、不动。

6、松肩[放下]

◆保持垂头,躬身。

◆合掌之手,对准‘跟中’下垂。

◆掌仍合好,沿中线用些‘向下伸’之拉力可把双肩拉下,拉开。

消除平日肩背紧张之障碍。[手下垂对准足跟中点,尚可作为指标来检查,身是否已充分后退]。

***        ***

以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之‘过渡动作’。虽很快就过〈约三秒〉,但对保持重心不动,及开发‘足跟—丹田’之力很重要,故不可草率忽过,须明白观照。

7、曲膝—躬身而降[恭敬—柔软]


◆持续以上俯首—躬身—垂手。

◆保持小腿垂直而曲膝,直到手触地。[仿佛后有椅子,而小腿贴靠椅脚,向后‘坐下’般。]

◆眼神专注中线[二跟中点],‘脐’沿此中线,直下趋向‘跟中’直到手能触地。

◆柔软分手[在小腿旁],手心转向后方便按地。

[*初学者难免蹲时小腿向前斜,请参考后面之练习法。]

[注]:因前‘躬身’动作时,腿和膝已曾向后退,故接着「屈膝’时,小腿尚能垂直,而不致斜向前。


              ┌若小腿直:重心在‘跟’—[自然物理重心]屈膝时,不耗力于平衡 ,腿不酸,可松。

[比较]屈膝时│        

 
              └若小腿斜:重心偏前,则非自然物理重心,须耗力于平衡,紧张,腿酸。

                    

8、按地跪下[谦恭到底]


◆至双手指尖触地,可以‘手’作支点时,足跟才离地,以膝着地,跪下。[跪之瞬间—脚底和脚趾间的‘关节’会充分拉开,每只脚趾之筋都拉到,运动到了。]

◆手按地之恰当位置,是让膝跪下时,正好指尖齐膝。

两膝分开些[约开5公分][不必太开,以免趴下时脊椎塌下。]

◆膝一到地,手即放松[柔软][不白费力僵持,始终保持单一重心—一心]

9、跪坐放松[狂心歇息]

◆坐下—足底向上呈‘V’字,二大指轻轻相接触,而不相压,坐在二足跟之‘内侧’,跪着坐定,以体重压开二足跟。

[可拉开踝关节,刺激‘淋巴反射点’]。[此时重心仍在‘跟中’]。

注:‘跟中’—二足跟中点。

10、伸手迎佛[背尘合觉]

◆坐定、重心在后跟中,身放松。

◆保持垂首[勿抬头]。

◆双手柔软,向‘前方中央’伸直。[方向如图]↗↖

[双手指尖贴地滑行]

◆手虽‘伸直’而‘松柔’,不僵硬,但有拉开二肩之拉力。

◆此时是小腹向地面贴近,上身松柔。[力在丹田]

11、五体投地(深投觉地]

◆坐定[跪姿][保持重心在后脚跟中]。

◆以‘中指尖’为支点,按地。

◆两肘,向‘外’‘前’方撑开,顺便贴地,肘对齐耳孔。二肩拉开[肩背平]勿耸肩局促,腋下拉开[放大心量],[加大肺活量]指、掌、完全平贴于地[平等心]。

◆撑开肘之同时,上身也趴下,—‘印堂’向‘下’方贴地。[不必太向‘前’趴,向‘下’即可,使脊椎向上拱起]。如此方可作彻底深呼吸。[太向前趴,腰背肌肉会紧张,而迫使腰脊向腹部塌入,造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍]。

◆此姿势 顶门—脐—跟中 约呈一直线。

12、翻掌接佛[转凡成圣]

◆先轻轻半握拳[由小指带动]

◆在将手掌翻转向上,如莲花开,如掏心供佛。[此表决志转变自己,向佛学]。[翻掌时,尽量‘翻平’—使掌心平面向上,[勿倾斜],但勿僵持使力,须立刻放松,使手指如莲花瓣轻柔]

◆以此‘莲手’承接佛足。双手约于头前‘一拳’处,双手中指约距4寸,手指虽松,而须整齐柔软。

13、与佛会心  生佛交彻

◆翻掌接佛时,观想佛立于我莲手上接受礼拜,此时与佛会心一笑。

◆佛放光照我,佛光由顶门直入,充满全身心。[此时全身放松,微笑自然彻底深呼吸]。[由外可见,全身如充气般鼓起,甚至两‘腰胁部’亦鼓起,此是肺充分膨胀之吸气]。

14、恢复跪坐[欢喜信受]

◆接佛后  亦先半握拳[以小指带动][领受佛力]

再翻掌向下[平贴地面][平等布施]

趁吸气之势—[自然吸,非刻意吸]

由顶上拉起,恢复跪坐,手亦收于膝旁[指尖齐膝]。[由顶上拉起,如木偶之吊绳被拉起(被佛拉起),全身松,不用力,并非靠腰背使力坐起来]。

15、跪翻脚掌[欢喜起行]

◆以‘膝’作支点[双手于膝旁稍扶而已]。

◆由顶上中线拉起,自然臀离坐,使脚能灵活翻转‘V’变‘八’。[身放松才能灵活][肩、手勿沉重载力下按]

翻法如图:

┌二大趾向外点地[距8寸]

└二足跟向内靠拢[距2寸]

[目的是使站起时,脚之位置如最初站立之‘前八后二’,如此才能立于原位]。

16、恢复立姿[坚固不退]

◆趁着吸气之势[非刻意吸,是自然吸时]。[如木偶被拉一般]—被佛,由‘顶上中心线’拉起来,很松灵,瞬间就恢复立姿。

[起立完全不费腰肌之力,亦不是靠双手往下按地之力,而是‘顶上拉力’。头始终在最高点,须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般,心勿挂碍身体其他各部位]。

注意:不宜先抬臀部,后抬头,如此则腰很吃力,腰酸背痛。

一身复现刹尘身

一一遍礼刹尘佛


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非常细的行善分类

【伦常第一】

忠孝类

(1)国家和单位

1. 对国家、单位竭忠效力,买东西如己所买,不收回扣,所省百钱为一善。
2. 建议政府推广善道,能利益一人为一善。利益一方为十善,利益天下为五十善,利益天下及后世为百善。政府未能采纳能,利益一方为一善,利益天下为十善,利益天下及后世为二十善。
3. 荐引一有德人,十善。

(2)父母

1.以出世间佛法劝化父母,使其改一过为五十善(如劝其戒杀、放生),能劝其接受正信佛法,并发愿脱离轮回,往生极乐为二百善。
2.父母亲于伦常有欠缺之处,劝导使之和乐;化导父母亲行仁成德;每样五十善。(每个分号隔开的一句为一样,下同)
3.被父母厌恶讨厌,能无怨无恨,积诚感动,挽回亲心;自培厚德,显亲扬名;父母亲丧葬,如法为作佛事;各五十善。
4.父母亲大病(指卧床大病、侍奉时间达三个月以上),小心侍奉令痊愈,三十善:小病,二善。
5. 对父母亲和气婉容,自己心里有忧愤事不流露出来,早晚问安,尊重、孝顺奉养,自己修德、勤学,使父母感到喜悦,这样的话一日一善。
6.遇一大事,劝父母亲改过向善;终身遵守父母的一则良训;为父母亲补一过失及还一拖欠;父母亲所爱敬人,加意爱敬;各十善。
7.解亲一怒;舒亲一忧;顺亲心,不吝财物;各三善。
8.代父母亲受一劳苦;父母亲责怒而顺受;对父母亲的善事赞襄助成;各一事一善。☆事继母致敬尽养,敬养祖父母、岳父母(同论)。

(3)兄弟(姐妹、异父母兄弟同)

1. 奖劝弟兄成就德业,百善。
2. 弟兄破产者仍与其同居共苦,五十善;
3. 劝兄弟止恶改过成功,一事二十善。劝其行善成功,一事二善,其未作者,一事一善;
4. 独自担任一大事,如门户差徭嫁娶丧葬之类;分产物让多取少;一事一善,大事十善。
5.容忍一过;不听妇人谗言;一事为二善。
6.敬兄爱弟,让别人休息自己担任劳动,同一事不生异心,一事一善。
7、财物不论你我,百钱为一善。(若终身与兄弟财物不分你我,一百善。)

(4)夫妻

1. 教化对方实行仁义、成就德行,求出世间法,百善。
2. 对方本不孝顺,劝化其孝顺公婆(岳父母)、和顺妯娌(兄弟),五十善。
3. 劝对方改一大过(如不孝、不睦及虐下等)成功,一事二十善。劝其行善成功,一事二善,其未作者,一事一善;
4.禁止对方到杀盗淫赌毒等不良环境去;一事一善。
5. 夫妻和睦,闺范谨肃,一事一善。

(5)子、侄、徒

1.为师应诚心教导子弟。
2.教化其实行仁义、成就德行,百善。
3.禁止刻薄取利、攀缘功名,教导其敬祖睦族;各三十善。
4.禁止一恶习;十善。
5.教育他们一种良训;一种大事教导子弟并被遵从;各一善。
6.大户人家禁约家人门客者,同子侄同论。

(6)宗族亲戚

1.应敬尊长,睦同辈,贵贱平等。
2.富贵娶一残疾女(对原聘者而言);本族有绝后的,不贪其财产为其立后继承;各百善。
3.代办一嫁、娶、丧葬事;捐助贫困养活一人;各五十善。
4.结亲择一贤良,不考虑势力、富贵,二十善。
5.主动周给贫乏,百钱一善。
6.贫乏者借贷,不吝惜,二百钱一善。

(7)师友

1.应敬师,遵守教训;尊重前辈亲贤;不妄交朋友。
2.许诺朋友,守信用而不负然诺,一次一善。守信用而不负身命,为百善。守信用而不负财物寄托,百钱为一善。【解:然诺即郑重许诺,如挂剑树上之类;身命,如存孤死节之类;财物,如还金于幼子之类。】
3.不辜负朋友委托,尽力照顾朋友的妻子,五十善。
4.不忘师友;不辜负贫贱之交;各三十善。
5.朋友有过,忠告善道;不忘记一位父亲的挚友;各十善。
6.遵守师友教训,一言一善。
7.不善之友招引自己狎戏而不从;吊慰师友心地诚敬;履践一约定;各一善。
8.接济朋友,二百钱一善。

(8)雇员、下属、家庭服务人员

1.教化一人忠信仁慈,百善。
2.善为一下属择偶,三十善;若兼出资,百钱一善。
3.遇一病,用心医治获痊;二十善。
4.宽容一小过错,二善。
5.丰厚地给予衣食;对一件事体恤其艰苦;各一善。

【三宝格第二】

1. 引导劝人入佛门方面:度一大德贤弟子【行持《了凡四训》、发愿求生净土、能自做佛法订课】,为八十善;
2、度一明义、守行弟子,为十善;
3. 度一仅明义或者仅守行弟子,为五善。(若泛滥度者非善)。【解:大德贤弟子:谓能续佛慧命,普利人天者是也。】
4. 为自己,经一卷、佛号千声、忏百拜各一善。
5. 严持八关斋戒一次为二善,破戒无善。
6. 为国家人民父母亲友知识法界众生诵经,一卷为二善,佛号千声为二善,礼忏百拜为二善;(若收受报酬者非善)。  
7. 自订课,每天做一次在第二条的基础上加一善,一个月不间断再加五善。
8.刊刻大乘经、律、论,百钱一善;声闻乘,百五十钱一善;人天因果如五戒十善及世间正法、四书六经、先贤嘉言善行等,二百钱一善。印施赠送流通者同论。(但标价货卖流通者非善,以下皆同)。
9. 礼拜大乘经典,五十拜为一善。
10. 撰写一篇弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人一善。影响面广,五善。
11. 讲演正法处,至心往听,听一席为一善。
12. 为国家人民父母乃至法界众生施食一坛,所费百钱一善;登坛施法者,一度为三善;(若收受报酬者非善)。
13. 为世间灾难作祈禳道场;作功果荐沉魂;每样所费百钱一善。
14.饭食供僧,因其来乞而与者,三僧为一善;延请至家者,二僧为一善;送供养到寺者,一僧为一善;若尽诚尽敬者,一僧为五善。(僧人再三苦求然后与饭食者非善)。
15. 饭僧时不拒乞人,平等与食者,二乞人为一善。
16. 护持僧众,一人为一善。(所护匪人者非善)。
17. 见伪经劝人不要学,一善。
注释正法大乘经律论,一卷五十善,卷数虽多,止千五百善;声闻乘及人天因果,一卷一善,卷数虽多,止三百善。(若邪知臆见者非善)。
18. 自己著述编辑出世正法文字,一卷二十五善,但最多五百善;人天因果,一卷十善,但最多百善。(若谈说无益者非善)。
19. 讲演大乘经律论,听众五人,讲演者一善,人数虽多,止百善;声闻乘及人天因果,在席十人一善,但最多八十善。(若收取报酬者非善,图名者非善,讲演虚玄外道无益于人者非善)。
20.建立三宝寺院及床座供器等;施地与三宝;护持常住不使废坏;施香灯烛油粮菜米面等物供养三宝;建立诸天正神圣贤等庙宇;每样费百钱一善。(用荤血祭祀者非善。)
21.塑造三宝像,百钱一善;塑诸天先圣治世正神贤人君子等像,二百钱一善。

【仁爱第三】

(1)人类

1.凶年、荒年施粥;有瘟疫等流行病时施药;每样百钱二善。
2.赈济鳏、寡、孤、独、瘫、瞽、贫民;周全穷途人士还乡等患难;冬日施姜茶、施棉衣;夏日施茶水、单衣;助人嫁娶、丧葬;造桥、渡船,平治道路、险阻、泥淖;疏河、掘井;修建凉亭、仓平;荒年平价售米所让利润;百钱一善。
3.零星施舍可自按积累量加一善,米麦布匹等类物品则以等价计算,亦百钱一善。
4.救济接人助力疲困之苦如顺手推车等;一次一善。
5.救人一命;收养无主弃婴;伸一人大冤;完聚一家骨肉;兴建一地方大利,出言造福(发言利及百姓),或出力任劳;各百善。
6.救一人危难、流离;救一溺婴(已生者);救一贱从良;救(指在不是自己主事的情况下用力扶救)一无辜重刑;葬一无主灵柩;收养一无倚靠人;各五十善。(以上受贿者非善,偏断不公者非善)。
7.救一重病;见人侵凌另一人,竭力保护;除一人害;伸一人冤;劝人勿溺一子女;各三十善。
8.救一在腹之胎;救一无辜轻刑;路遇病人接回家调养,一人次;各二十善。(若收受报酬者非善)。
9.掩埋一无主暴露尸体;舍棺材埋葬一白骨;传授人一保益身命事;一小事为众出力;各十善。
10.尽心为人谋划一事;治疗一轻疾使痊愈;宽容一应责人;各三善。
11.济一人饥;济十人渴;济冻人一衣;施一暗夜灯明一人;施、借一人雨具;施药一服有效等各一善。

(2)物类

1.随缘放生,一命一善。(专救微命不救大命者,是惟贪己福,无慈物心是也,非善)。
2.救十极细微湿化之属命,一善。
3.买放生命;祭祀筵宴不杀生,所省;每样百钱一善。
4.善巧劝说养蚕人、渔人、猎人、屠人等人改业(不计改与未改,只计劝与未劝),其因之而改善业五十善;救一微命;施舍禽、畜食物一日;葬一自死禽兽;救接畜力疲乏一时;二善。
5.自己戒杀一年,二十善。
6.十斋日素食一日一善。

【劝化第四】

(1)助善类(人之为善,而我助之则为善,阻之则为过也。)

1.劝未行善者为一切善,其劝化功德为对方作善的一半;赞叹、帮助他人已经开始行的善,赞助功德为其四分之一;劝人出财作福,被劝人出三百钱,劝化人一善。(图名利而募化者非善)。
2.举用一贤良为十善;驱逐一奸邪为十善;扬人一善为一善;隐人一恶为一善。
3.刻施一善书,百钱一善;传播人保养身命书,一卷为五善;救病药方,五方为一善;(若收授报酬者非善,无效验者非善)。
4.编辑一济世善书;供养一贤善人;成人一美如助成家业等;见人侵毁贤善,劝而止之;各十善。
5.感化人一家好善;表扬一人阴德;各三善。
6.感化一人成德,五十善。
7.倡一善事,其利益可普及一方,百善。

(2)阻恶类(人之为恶,而我阻之则为善,助之则为过也)

1.劝人改一过;劝阻播人一小恶;各为一善。
2.折伏、化除他人一恶;解人一忧;息一人斗;各三善。
3.化解一人怨恨,使之忘怀,五善。
4.免死刑一人为十善,免徒刑一人为五善,免劳教一人为二善,免收容拘留一人为一善,劝人和解斗争为一善。(若收报酬者非善)。
5.阻止张扬他人一隐恶、隐私;阻止谈一闺情;烧毁一卷邪书;各十善。
6.劝一人勿溺子女(前述是去救,这里是劝转);阻止一违法乱纪行为;解免害人阴谋、落井下石;各三十善。
7.劝化一为非者改行;劝人改一恶业如杀生等;调停他人内外骨肉忿争;各五十善。
8.化转一人至仁至孝;百善。

【敬慎第五】

(1)存心。(心是行善去恶的本源,人能于此不欺,就是慎独防心的工夫,又何必忧虑行事不会正当呢?)

1、每天晨思善勉励自己一善
2、晚上有总结反思一善
3、受一横不嗔三善
4、任一谤不辩三善
5、受一逆耳言三善
6、免一应责人三善
7、恶念起即扫除,一善。
8、见人有忧善为解慰一善
9、人当顺利常作拂逆想一善
10、眼前足食常作贫窭想一善
11、人相爱敬常作恐惧想一善
12、家世望重常作卑下想一善
13、学问颇优常作浅陋想一善
14、不欺暗室;一切妄想不生;处众常思为众,不为己者,所处之地;各一日一善。
15、见人之得失,如己之得失,五善。
16、一月之中,心常敬畏,有善无恶,百善。

(2)应事

1. 应安守本分,循天理顺人心,遇事敬慎,守规矩。
2. 处一事唯知为众,三善。
3. 闻一过即改;见一善即诚敬遵行;各三善。
4. 有财有势,可使不使,而顺理安分者,一事为十善。
5. 不苟且求一名誉、位置;让一善给他人;任一他人过;为善始终如一;报人一德;各二十善。
6. 当大事能损己益人;宁失己财,宁失己位,使他人得财得位者;各五十善。
7. 善与人同,不存形迹,百善。

(3)出言

1. 应慎言,心口如一。
2. 见人有忧,善为解慰;赞叹一人善;掩一人恶;劝一人息争(争比讼轻);各为一善口业。
3. 发一至德言;出一方便话,说果报劝人;宣扬人一善;表白一人诬迹;各十善。
4. 辨、雪一人大冤(前用力此用言),五十善。

(4)敬天事神

1. 应敬天地,事神明;
2. 祖先斋戒至诚;一次二善。
3. 祈福禳灾等,但许善愿,不许酒肉牲祀者,为五善。
4. 阐明神圣经典如《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世宝训》等,刊刻行世,百钱一善。
5.如写有佛法善书之字纸,拾而恭敬焚化,各一善。

(5)气性

1. 应火气不生,处处欢喜感化。
2. 引过归己,推善与人,一事为二善。
3. 论一事不执己见,虚心下贤,理长则受者;纳一逆耳言;任一毁谤不辩;各三善。
4. 容人一过;忍受一横逆;各五善。
5. 遇失意事,明白因果,坦然承受,不怨天尤人;遇一仇不报(指得罪于己者);大事难忍而能忍;各十善。
6. 有恩必报,一事为一善,报恩过分,为十善;(若借公报私恩者非善)。

(6)衣食

1.肉食人减省食,一食为一善;素食人减省食,一食为二善;(若无力办好食而减者非善)。
2.肉食人见杀不食,为一善;闻杀不食,为一善;为己食而杀不食,为一善。
3.一日甘粗粝;自不虚费耗度衣食;拾遗粒如饭菜掉桌上地上洗吃;同人饮食不拣择好坏;各一善。

(7)财货(明抢暗偷为犯罪,不在此例)

1.一日买卖俱宽厚;分财公平;借贷如期还;不吝器物,借人济急;各一善。
2.无害于义可取而不取,百钱为二善;处极贫地而不取,百钱为三善。
3.名位、财利等安分听天,不夤缘营谋者,一事为十善。
4.不负人寄托;不取非义财;路上拾遗归还;代完官钱、私欠;饶免贫户租、欠;荒年以平价卖粮食;布施不拒乞丐、贫人;让利、让地、让产;假钱入手,弃不行使;饶免债负(利多年久,彼人哀求度其难取而饶免者善减半;告官,官不为理,不得已而饶免者,非善);各百钱一善。
5.荒年能将喜、寿、婚、丧、祭祀、筵宴,改办素席,减省余资移作救济公益等公德者;荒年雇工浚河、垦荒、兴办利人工作;每样出百钱二善。
6.放债、出当,济人急,不计利者,二百钱一善。
7.不逼取贫债;各十善。
8.赦免债务,因而保全别人一家老小性命,百善。

(8)女色(诸恶中,邪淫最重,而人又易犯。涓涓不塞,将成江河。古人有言。万恶淫为首。盖淫念一起。诸恶皆生。邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪着心。甚至妒人之夫。生杀害心。嫌己之妻。生厌弃心。大抵淫心一动之后。种种恶缘从兹而起。种种善愿从此而消。夫一动淫心。未必实有其事。而忮妄贪恶之害。已至于此。况实有其事者乎。)

1、一昼夜不起淫念。为一功。
2、见美色不互视。为一功。
3、见一美色不再留盼,五善。
4、妓女可染不染。一事为十功。 
5、毁一部淫书板。三百功。 
6、造一部戒淫书。百功
7、六斋日、十斋日,佛菩萨圣诞日,能断淫。一日一善。
8、遇见淫词小说,或诲淫图画,或影视,能提起正念,不观看者,一次为一善;
9、劝化他人不看诲淫书画,一次为五善;
10、烧毁诲淫书画,一册为五善;完成三百三十单位
11、劝化文化界、出版界、互联网站不印不载,不作诲淫书画,各为五十善;
12、劝化青年,勿沾染嫖赌烟酒等恶习,听从者,化一人为十善。
13、居家能节欲,十善。
14、当欲染境守正不染,五十善。(当时情形不能成就才罢手者非善)。
15、全一妇人节;各百善。
16、不蓄淫书。不履邪地。不交邪友。已上一日为一功。
17、遇友人谈淫秽事。能正言折之。他词乱之。为三功。(本文是转贴)

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只看该作者 板凳  发表于: 2007-09-21
好啊,顶!!!
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