各位请指教，我对金刚经里的那句“应无所住而生其心”不甚明了。 [复制链接]

既无所住，何生其心？不明白，请指教。谢了

六祖大师这个大文盲，一听便悟。说明不是学问的东西。
应无所住：结合《心经》来看，我以为是：五蕴皆空、无眼耳鼻舌身意。
这个“心”：可以认为是修行者的“佛性”或“真灵真性”或“本来面目”等等。

结合起来，我以为：放下一切执著，你的真实面目就会出现。

以上纯属个人看法，有待大德商榷，指正。

菩萨转物，凡夫物转。
菩萨以心“生”物。凡夫以物“生”心。
菩萨知道心为“虚”相。故心生之物是为相。同理以物鉴心也是相。
凡夫以物“生”心，故物生之心为实。同理以心鉴物以为是实。

如果你有深入地打坐，会体验到。“应无所住而生其心”这几个字已经表达得很清楚，你需要的是体验。就像菜单上形容一道菜是“酸甜可口”，您必须品尝后才会完全了解，你要体会的是味道，而不是文字，文字是来形容的，很难代替体验。

谈的是理悟。佛家讲知行合一，所以能不能再从另一个角度启发启发在下呢？

再深入一层吧？别怕口干，我会灌水的。

正念佛时无杂念，为无住，佛号句句分明，清清楚楚，是生心（心作心是），无住与生心是一不是二，多念念佛会有所体会的，阿弥陀佛！

这句话我的理解是在说明意识的体性:能够反映客观世界(包括别人的思想和认识).即是一个反映性,仅此而已.