八)晨望与‘所知障’
展望未来，21世纪人类的智慧可能发展到对人脑巨系统的深入钻研。这时就会涉及到“所知障’的层层障碍。在研究深入到“微尘学”的思维体系时，‘先入’的思想、教条、清规、戒律，必须一一扫除。否则，这些先入为主的思维“痕迹”就要产生“所知障”，蒙蔽自然的真面目。在大宇宙的自然界，每一秒钟内新陈代谢都在进行．
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(一)论明点
一个有一定修持的人，“初定”中的内景感受是：身，神从红尘的纷扰中，逐渐由安静进入初定时，体内的亿万个各类细胞，似乎就象小磁铁一样，逐渐纳入一定的‘有序化”，毛细管内的血液流向亦入有序化。由静到“定’的快慢、深浅，当以其人的功力而定，有序化的广度、区域和深度亦相应发生变化。这时的内景感受是，趺坐的人体逐渐被一层白焰笼罩，这白焰或白云是由亿万个各类细胞核发出的，因而有浓淡、色泽，密度以及层厚感的差异。焰、云又象一层绒膜，能变化、收聚，有弹性，可由层相变为“缕’相。其变化缓如流水，急若闪电，最后，．聚而成明点流。其形如珠，光辉闪动，成乳白色或淡蓝色或五色．初沿脊髓流动，后沿齿部，肺肋骨、肠部等各“表层’流动，静极则进住脑顶“百会穴”而缩小如豆，功力愈深，其缩愈小，晶莹躁动，人的感觉、思维、“我感”，这时，全聚集于此如豆的小明点，“我”的肢体感即完全消失。念动，神离，明点则逐渐或一闪而消逝于无形. 再入定内景重现，其变化则不尽同，盖瞬刻万变，生命的亿万细 胞又发生了不同层次的变化了。住“百会穴”后若意念加力，可使明点沿额间、丹田陡升陡降。骤降至丹田时似有铿锵声感，骤升至额间时似有清凉感。进而可由丹田直升百会穴，如打“秋千”一 样。若由意会使明点从丹田到百会穴来回陡升陡降的速度一再加速，此时，如突然用意念或思维使明点由丹田向百会穴闪电式陡升，并令“冲出”，、在一道“红光”中，明点似乎由百会穴一度冲出脑外而变为一大大的弹性膜。这一瞬间，可见室外无数自然界的有关变态外景．但此明点“相变”的“弹性膜”，却被人体内的‘细胞力’(或称“人体场”或称‘业力”)立即牢牢拉回人体内。其整个程序，都在“红光”出现而“吃惊”的一刹那间完成。初次由于吃惊，明点的各“相变”，昙花一现而消逝。思维，意念似乎都含藏在明点之内。那么指挥明点升降、冲出、拉回的“力”又是什么?住于何处?这是极为深湛的哲理，不在此探索，本文仅提供实际感受的素材。“明点”在生理上，特别是在胚胎形成上和DNA的内涵上，是值得卓智的人去研究的。明点涉及细胞核、胚胎以及 DNA键中的原始奥秘，看来是毫无疑问的。东方哲学和瑜伽哲学上，成千上万卷专著内，立论、“会证’之精华中的所谓阿赖耶识(Alaya)，即第八识，很可能是与明点分不开的，都是万法之源，生命之本。若要穷根究底探索生命科学，对明点“会证’是必不可少的。至于生理上的调整，医药上对某些特殊病症的探索它更是必不可少的一种“显微”手段。冲击百会穴之功，多次习之 (功力无全局者，不可轻试)，该处头顶缝隙即开始增大，头皮部软化并逐渐凹入。若历久不习此功，则缝，凹又逐渐近原型。这些都是明点冲击后的生理变化。如果须用现代术语、有创见地来大胆设想，也只能勉强把明点列入量子的一定极微层次内。因此，硬要按陈腐观点，用近代常规探测设备去测证，那是不可能的，固执的，错误的。
(二)空间信息
人类的智力有限，空间的内容无穷。空间信息又是明点功力深入后出现的一种自然奥秘，即，在定中，曾有两种头像的信息出现，一种是冉冉而至，常人头大的头像，此像平易，使人不惊不怖，不喜不憎，近身后即自然消逝，无动于“定”，另一种头像，则如立体电影一样，头像突然逼近，初，使人吃惊而停“定”为，此种现象虽不常见，亦非仅有。前一种是遥远的空间信息，后一种也属身外信息，两种信息都不是幻觉，幻觉成像的机理是大脑皮层上凹痕引起的，我在《东方气功》1986年第2期拙著中曾“述及”过。这类空间信息，譬如电波．充满大宇，问题只在人体这种“电视机”接收的敏感度如何。有序化很可能类似去恢复或增强人体的有关灵感度，这种比喻，也是“言语道断”而无可奈何的一种近似措辞。至于为什么两种信息都只出现“头部”?为什么有两种不同的感受?这，是由人体脑结构这个复杂的巨系统发出不同的“业力”才招致的。这种“业力”， 自然科学上尚无适当相应术语，当代物理学和哲学上的巨人爱因斯坦，晚景时，几乎曾用全部仅有精力去探索一个宇宙的统一场，把宇宙的几种基本力都相互统一起来，遗憾的是，毫无着落。如果按天人合一规律，利用人体这个巨系统的功能去探索，成就的可能性应该是要大一些，兹不多及。
(三)光 压
“有序化”后，人体场可产生“光压”反应，即?在“定”深入后，若有外界细微灯光、阳光、星光或萤光，从人体左肢或右肢或其它部分射临人体，该部立刻感觉有压力施加于人体的弹性焰膜上。光压较强时，可使肢体作相应偏移。这一细微现象，却表明一个巨大道理，即，在定中，人体被细胞内的光焰弥漫时，光就不能照平常一样，在不知觉中，可以自由穿越，而现在要被干涉，这是多么值得深研的一个“存在”，常人可等闲视之，有识者当能闻缘而觉、而奋起钻研之。
(四)一次爆炸
在近40年的静定实践中，到目前为止，我只遇到一次爆炸，即，在高度“定”坐时，似在右手血骨内，突然有微粒爆炸，据内景感受，微粒小若针尖，爆炸时火花四溅，有光、热、麻，声等感觉，右手振动，一惊而“定”散，一切均在倾刻间消逝。这是一个极不寻常的现象，或称事实，或叫做存在，这似乎是外层空间游历微粒穿越血管时的“湮没”状态。在平常这些微粒可以畅通人体各部而无阻，当然，人亦无所觉和感。可是，在高度有序化时，血管内的焰云层就不能随便通过，致被爆炸而湮没。事实又说明一个一致性的真理，即人体在“定”中，即体内—度有序化时，将出现异乎寻常的功能．
(一)瞬 变
人体这个巨系统，在修持内视达到—定深度时，其内景的感受是，人体各部件内的不同亿万细胞，不分日夜在不停地进行瞬变。瞬变在不同光焰中进行，速度、深度、情景都在瞬变，后浪追前浪，从不重复，刚生即灭，生与死俱来，生灭几乎同瞬出现；但是生在先，灭在后，不停地在瞬变．秩序井然。瞬变的情景感受是“跃进”，即—切细咆的代谢变化都类似钟表秒针一样在跳跃变化，只是其速度似乎比“一秒”的时间过程快约100倍，即一次瞬变似约为1／100秒，这也只能说是感受中的近似值而已。
自然科学中的“连续”问题历来都被当作是一种抽象的概念。真正的解释、活的概念应该是宇宙万有都在瞬变、跃进、连续中演比而存在。跃进与跃进之间，有—种“特定”的力在连续，自然科学把这种力说成是量子的轨道和层次在发生变化。生命的变化也类似这样，所不同的是，生命的变化层次更高、更原始，这是千真万确的内景，不是想象的模拟。宇宙一切的“成、住、坏、空”是这样；人的“生、老、病、死”也是这样，即生命的流程在不停的瞬变!
人体各部件在正常运转中，或称生命在正常流逝中，都各具特定速度，速度突然发生变化，就叫病变。癌细胞的生长突然加速增殖，就导致一定部位的癌病，伤风、感冒、发烧、发炎也是一定部位的运行速度超出了正常运行的极限。至于速度失控的原因，多半是生态发生紊乱引起的。这一点，本文将在“老、病”项内再提供有关内景感受，
人体各部分的瞬变过程，除伴随有变化的一定光，焰，热，磁外，还各具一定“声感”。静定中，“微声”亦可感受。如，人在临终的“稍”后，大脑细胞开始崩坏死亡时，脑细胞就发出“厮杀”声。这时，死者除动神经失去作用，不能启动外，高能的感知功能，仍具敏感作用，“明点”仍具强烈的“我”感，由于生前无知，更无修持，因而一“闻”体内的“厮杀”声，即惊恐欲绝。这种情况，对一个有一定修持而定力较强的人，在生前，是可以实际证得的。按一般所知，心脏停止跳动就叫死，死后不久，死者的喉部机体，停止功能前，也同样发出不同的“声感”，并给“明点’以“自我”迈越绝壁的假象，使死者脑感恐怖。这些都是现代生理学无法知道的，而却是可由内视感证得到的实况。所以，生命科学叫做超科学，21世纪的晚期，自然科学对此，希望有一定的突破。
(二)穹 苍 感
人体如穹苍，即人体这个巨系统，当高度进入“初定”状态人体即出现穹苍感，即除脑结构和四肢外，全部脏腑都被放大出现在有拱度的穹苍内，宛如黑夜的天空，细胞的各类变化，则如繁星。特别显著的是“肠”，盘悬夜空，宛如游龙，基本静止不动，随呼吸及意念而渐变和骤变。安静深入时，感知到的人体 (我体)穹苍，则如湛然夜空，暗蓝乳白色，若念动，则黑焰滚滚，立即淹没穹苍的全部内景。因为一念动，各类细胞又从休止状态回复到不同的工作状态了。常人平素无知，有把这种“睡景”叫看到了“开天门”的，因为平常无修持的人，在自然的极度安睡中，也有如此感觉的。若系有—定修持的人，就可在这种内景中，检视人体各部分的变化，是正常还是病变的。反映在穹苍上的内景，其实就是五脏六腑各式各样的亿万细胞焰云，反映在自身腹腔上的内景，反映的机理很类似海市蜃楼显现的机理，其放大于实物的尺寸感似近万倍。这种放大的机理何在，待卓智教益。
就现实意义讲，内景的功用，除内视自身的一切生理变化外，重在调控生态的正常秩序，使人能健康地生活工作着，在一定病变的初期，无论是外伤或病菌引起的，抑或是自身生活失常或肢体部件衰变造成的，都可应用“明点流”，去作一定的调治。对旁人，当然也能提供一定可资借鉴的信息和方法。这就叫内景造福于人类。先哲张仲景内景返照的论述，正是从近乎内景感受中脱颖而出的。先哲对自然界，对生命的深入静观，是具有高深哲理和真实性的，正所谓来之于“万物静观皆自得”。
(三)老病问题
生、老、病、死，尽人皆知，却又“真知”者寥寥，本文现在只论述“老、病’专题。老，哲学中较确切的意义范畴，是属于Decay，即衰退，也就是生命、人体在瞬变连续中，由旺盛逐渐转变为衰退。常人对外表的短期变化，不易察觉，但经过时空的流逝，稍长间隔后，就在客观上露出显著的盛衰变化，乃至逐月逐年的明显衰败。生与死俱来，宛如一片秋叶的色素变化，绿，黄同时存在，春绿正旺时，黄色在沉睡、漫步，秋黄出现时，绿色则逐渐降为零度，最后一同凋零。八卦的变化哲学，很能说明这个衰变的机理。生命近乎落叶的一定哲理和演化，正若释家所谓‘一花一世界，一叶一如来”。世界，如来，都指的是宇宙的变化本质。当然，生命也包括在内。内视中“老”的变化，更是历历如画。体内各部的光焰发生变化，暗淡了，速度有的变慢，有的加快了，肢节，血管有的变粗，有的变狭。显著的是，就男人说，一近60岁，精子的数量和活动能力，都在逐渐减少，减缓。内视中的精细胞如象若干小水流内有无数小鱼一样在摆动。近70岁时，这景况就慢慢不见了。生理学上的精子，一般是蝌蚪形，约为“卵’的1／195，000大小，长约0．1mm，即约1／125英寸长，内视中所见的小鱼模样也正是精液中的精子或称精虫(Spermatozoon)。精子的减少和衰退正是“老”的显著标志!内视所见小鱼(精子)感知约大2厘米，比科学上观察的实物尺寸约大数百倍，这种放大率的变化机理，亦留待明哲鉴察指正。
至于“病”的内视现象则如，显著病变有两种，一是以上说过的生态紊乱，生态紊乱的现象是无数毛血管的血流发生紊流，正常是保持等速度和一定流向，病变时则速度不均，流向不定，有时倒流。与正常状态的变差越大，病状越剧烈。对症下药，主要是消除病因，复原则由机体本身的活力来完成，“适当”滋补亦具一定效益。二是血小板突然大量损失所导致的严重病变。这一点，在本文中为重点陈述问题。人的寿命，根据细胞核的自然衰亡年限可达约150岁。实际上，人寿到75岁，一般来说，都叫高寿，活到90岁的更少了。八、九十岁的人其健康、思维、行动等一切还能自理，近似一般所谓五、六十岁人的健状情况者，更是寥若晨星。主要的原因在于“情欲”失控，大量消耗血小板，如长期流失激素(Sperm)，行将万病齐发。血小板是控制生态正常秩序的主要能量，内视中的血小板流失变化是，在脾、肺、脊髓内的血小板，在一次性生活后的瞬间，可“见”如雨滴一样，在快速向各方补充，因为大量血小板特别是脊髓内的血小板，若突然多次、大量减少，则供不应求而造成癌细胞增殖失控，最后在一定脆弱部位产生细胞的癌变顽块。尤其要知道的是，人近40，其情欲思维的贪求并不亚于少壮时代，而其代谢情况则已远非当年，所以“很多”癌病的人都在约40前后出现。人身随着年龄的增大，机体各部都在发生不同的衰退，例如，60岁人的肺细胞就只约有30岁人的50％了，而人的思维欲，特别是情欲，却仍如少壮年一样，贪得无厌，一直到力不从心，油干灯草尽。在一定立场上说，人是愚蠢无知，对病苦等苦难是自做自受。保健上的谚语有，‘一滴精十滴血，一滴骨髓十滴精”，可见脊髓(即谚语中的骨髓)的损耗历来都被认为是致命的，所以中医对衰弱主要是补肾，亦即促进肾和脊髓系统的代谢作用，西医叫注射sperm，其理略同。生理上，活变化中，血小板的流失实况，用现代生理检测手段是很难洞察的，当然，这在一定病症的治疗上，就不可避免地要导致出局限性和片面性的缺点，有时将铸成大错。
(四)21世纪的生命科学
宇宙万有都有形无形随着时空的流逝在演化，人类的智慧，除众所周知在不断受到环境的影响而发生变化外，地球两极的磁场，太阳风，星外的“一定力”，都牢牢笼罩着人类的智慧，使智慧也在时空的流逝中发生变化。以往，传统的自然科学，社会科学一直是用辩证、械证(实验)来认识世界、改造世界。人类智慧发展到21世纪时，辩证、械证对世界演化的说明，再也不能发生垄断的作用了。因为，用辩证、械证方法去认识，处理世界和天地万物，已经远远不够，残缺不全了。一涉及生命科学的范畴，自然科学就留下一大块禁区。高能的“会证”，必然要在21世纪的科学和哲学领域逐渐显示锋芒，因为生命科学的‘活”变化，不能袭用“死”实验，动辄“拿实验来”，这种说法，行不通了，落后了，不利学，不符合实践是检验真理的唯一标准的至理。因为在生命科学内，研究的是活人，特别是活人的活脑结构，是细胞核内活的大千世界。这时，以往自然科学的微观手段，在新的生命科学面前已退居于宏观领域的一定层次，真正的微观是基因， DNA的万花筒和“明点”不可思议的力量和本质。要探索生命科学的奥秘，必须用人体本身这个小宇宙“定，会”中的“会证力”去认识生命，调控生命。人类，在演化的长河，墨守成规者成堆，创新、敢于面对现实和真实，进而探讨它，宏扬它的人，却坎坷重寥若晨星。历来科学上的创新人是如此，生命科学上的开发、光大进而为人类造福的人，更会如此。只有大智慧的人，在21世纪的生命科学范畴，才能“拈花微笑”，预示远景。至于如何涉猎会证”，这正是科学和哲学在长征本质上的分水岭。21世纪科学上的大动荡，DNA的深入奥秘和发展，都将取决于生命科学中“会证”的深入实践所取得的成果如何。日本已将生命科学的开发列入21世纪稀有的尖端科学的开发项目之内，看来确有远见。
