要学好《周易》，先要学好做人，只有知道怎样做人，才能学好、用好《周易》。古往今来，莫不如此。
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”的周易，包罗万象，博大精深。本文仅就周易告诉我们怎样做人的问题，谈点心得，这个问题在经文或十翼中，可以说比比皆是。
1. 与人为善。周易的兑卦初九爻说：“和兑，吉。”初九是阳刚，其中心意思是：与人为善，令人喜悦，不能奉承诌媚，要正大光明的态度令人喜悦；不能同流合污，善恶不分，即如《论语》‘子路’中所说：“君子和而不同”。这样的和谐才能促进人际关系的和谐，有利于事业的开展，这是顺天应人的道理，绝不是不分是非的与人为善，而是动机纯正，固守正道，警惕坠入邪恶小人的陷阱。
2. 居安思危。周易的否卦九五爻说：“其亡其亡，系于包桑。”意思是安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，时刻警惕就象把牛马要牢牢拴在桑树上，以免它们跑掉。此爻告诉人们，危险是由于认为安全而发生的；灭亡是由于认为可以长久而发生的；混乱是由于认为治安很好而发生的。聪明而有远见的人，要防微杜渐，时刻警惕着。
3. 待时而动。周易的解卦上六爻说：“公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。”意思是说：王公射鹰，站在高墙上，必然会猎获，不会有不利。孔子说：隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何能无利？即行动能把握时机，毫不迟疑，出猎就有所获，若准备不够，或条件不成熟而动，就不会成功。
4. 知过必改。周易复卦初九爻说：“不远复，无祗悔，元吉。”意思是说迷了路不要走得太远才回头，很快回头就不会造成大的后悔。孔子曾以这个爻辞形容弟子颜回说：“颜回这个年轻人不几乎这样做了么？ 他有过失，从来不会不知道；知道了，从来不会再去做。”益卦的上卦巽是风，下卦震是雷，风强雷响，雷厉风行。君子应效法这种精神，见到他人长处，应当立即学习；自己有了过失，应当果断改过。
5. 做事慎密。周易节卦初九爻说：“不出户庭，无咎。”意思是：不是适当的时机，应自我节制。孔子引伸说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几不密，则害成；是以慎密而不出也。意思是说，所以发生变乱，言语是最初的阶梯。君主的言语不慎密，就会失去有才能的臣子，臣子的言语不慎密，就会招祸失掉生命；机密的大事不慎密，就会造成灾害，所以做事要慎密。例如唐高宗李治失密告诉武则天说：“上官仪叫我废掉你。”武后立即设法把上官仪害死。这是典型的君不密以失臣。再如后汉太傅陈藩与大将军窦武谋诛宦官曹节、王甫等，因不慎密事泄被杀。是臣不密而失身的实例。
6. 善于观察。系辞下传说：“将叛者，其辞惭，中心疑者，其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”通过不同人的说话、表情，就可判断其当时的心态和行为，所谓察言观色确实是了解人的一种方法。
7. 适可而止。周易蒙卦上九爻说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”意思：愚蒙过甚，蠢顽为乱，自应痛击。然而击蒙的目的是，抵御他不要为寇。在这个过程中，行事要有分寸，适可而止，若是穷兵黩武，致蒙于死地而后已，便使自己也变成寇了，如此则不利。
8. 行善积德。周易噬嗑卦上九爻说：“何校灭耳，凶。”罪人带的刑具把耳朵都磨掉了，是他罪有应得，系辞说：“善不积不足以成名；恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”孔子说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！”这些都说明：恶有恶报，善有善报，是有其规律性的；都说明人应做好事而不要做坏事。
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