闭 关
修炼界一谈到“闭关”，人们就自然想到，在深山古洞里打坐，足不出户，不食人间烟火的苦修者景像，人们思想模式把“闭关”二字定位了。闭关，是指一个人在僻静处独修的概念，从开天劈地有修炼者起，就有无数闭关的人，有的一闭就三年五载，有的一闭几十年光阴，飞逝而去。可是，闭关，能不能让众多的修道者受益呢！能，不可否认，但是，真正闭关得道者，可谓“凤毛麟角”，人生短暂，不能因闭关方法不当而担误自己的修行。
闭关，首先，要真正明白和理解，闭关的含义和闭关的方法，闭关，有两种，一种是“活闭关”，一种是“死闭关”，这里就闭关具体说一下，“活闭关”是指不单独选择一个静修的地方而是把现实生活中的行、走、坐、卧、吃、穿、住等一切处与修炼结合在一起，把五光十色，五彩斑斓，眩人眼目的外界环境。当成闭关的道场，把日常百姓生活当成闭关修行的乐土，在现实生活中人与人，人与物，人与自然沟通，这是活闭关，活闭关有什么好处呢！能深深感悟人生的真谛，佛法的真谛，《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，”并把生活中发生每一件事当成磨炼心性的基石，也就是说，在动中修静，于一切处，不住内，不住外，亦不住于中间。我们生活的空间，什么事情都有，电视、因特网、报纸、电影、各种各样的新闻报道、街头形形色色、来来往往的人和各种商业服务，在这样犹如大染缸的社会环境里，我们都不起心动念，我们的心像莲花一样，出淤泥而不染，是不是在闭关当中，活闭关，能让我们修道的人，深深感悟无上佛法的真妙义，也能让我们真真正正明理佛法。诸如常说的“不怕念起，就怕觉迟，不被境界转，既能转境界”等等，真含义，深入生活体会，不说“口头禅”。在生活中一切处无相，于一切事物中不生爱憎，在一切处利益中不起好坏想，安闲恬静。过去，中国有一位道士，在妓院里修道，后来得道了，他用的就是“活闭关”方法，在青楼那种灯红酒绿，纸醉金迷，轻歌慢舞的环境里修道者的心得“静如止水”，不起任何波澜，这可真是“顺境界既凡夫，转境界既如来。”
“死闭关”就是找一个僻静地方，打坐独修（或者其它修炼方法），一闭就是几十年，少则三、五载，没有明理的闭一辈子，也没有参透生死玄机，不能看别人闭关你就闭关，执著闭关，就像“积雪为粮，磨砖做镜”，几十年的大好时光，就白白浪费，一辈子也没有成就，这样人不在少数，过去有“死闭关”的，因为，特殊修炼的人，确实，得采用这种方式，因为，法是“口口相传，不立文字，以心印心”，特别是真传弟子，修行到一定境界时，师父传他法术，必须得有一个独修的环境，只要是真传弟子，往往七七四十九天，最多三、五年，也就把法传授完了，闭关期间，得吃净口素，而且佛道两家密传弟子，有的得配合药功修炼。唐朝，无际禪师，晚年时候，也就快圆寂的半年前，他不吃饭，天天上山采药，每天喝二、三十碗中药汤，他的弟子惊讶的问：“师父，你为什么喝这么多汤药，无际禪师，笑而不答，后来，圆寂肉身不朽，就跟它所喝的汤药有关，这也是他积功累德的善报，二战期间，他的肉身被日本特工作员秘密移到日本供奉。
可是，众多的修道者，能受异人指点和传授的，必竟是少数，我们普通人用不用闭关呢！“用”回答是肯定的，但有一个建议，那就是在闭关前，最好读经，读你最喜欢的大乘经典，最好读三年，三年期间，专读一部经，其它大乘经典辅助看，三年后，再“闭关”，为什么呢？“深入经藏，智慧如海”读这三年，也是洗心、洗脑、洗髓的过程使自己过去多劫储存多种不良思想、不良心态，都在读诵经典中洗理和扫除，在这三年读诵经文中，也把菩提种子种在阿赖耶识之中，最好，每一次诵完后，做一次回向：“愿以此功德，超拔我过去生生世世历代祖先，六亲眷属，冤亲债主，往生西极乐世界，超拔人：某某某，谁诵的就把谁的名字说在超拔人后面，（此回向偈，适宜佛教中任何一种修炼方法）比方说：“拜忏、念佛，持咒等等）因为，读经回向，能让虚空法界的众生也跟着受益。
并且，在三年中，能在不同次第上理悟佛法，辩别真伪。能理性辨别闭关时出现种种境界，这就是成语中所说：“心明眼亮”，闭关就讲到这里。
正观居士书2004，6，27。
