玄关真解—朱崇奎
玄关是窍不是体穴
修行，明白了玄关，才能算真入门。修行有无成就，在玄关一窍，所谓窍，是决窍，窍门，方法之意。不是体穴。真传一句话，真传在点化。所谓点化，不是“老师”在善男信女身上乱点乱摸。点化，即是用一句话点明玄关这个小窍门：用意紧盯住自己的虚无心，无所住心。无所住心即是金刚心，释迦持此心而证道。惠能达此心而出家。
此心无所住，
此心无所行。
无住无行处，
一路众妙门。
所以修真辩云“玄关者，乃四大不着之地，非有非无，非色非空，非内非外”，这亦不是，那亦不是，不是尽了才正是。
用现代语讲，玄关是一种思维方法，古代称非非亦非法。其含意与现代哲学的否定之否定的思维方法大义相同。不同点是，非非亦非法是探索物质王国与知识王国奥秘的。否定之否定，仅是否定错误的认识，肯定正确的认识。非非亦非法，不但要非掉错误的念头，还要非掉正确的念头。使人的精神进入一种是想非想，非非想的精神王国。
真达到这个境界，即是无色界的非非想处天，那儿离佛国不远，出三界有望。那里无苦尽乐，名曰解脱，非世间红福可比。
许多功夫家为这窍门立了诸多美名：玄牝门、生杀舍、阴阳窍、生死关、混沌穴、龙虎潭、龟蛇窍、恍惚乡、杳冥地、出纳户、戊己门。有的是描写找到玄关的感受，如恍惚乡，杳冥地、出纳户。有的讲玄关的重要性，如生杀舍、阴阳窍，生死关。有的讲的景象。如龙虎坛、龟蛇窍、玄牝门。有的讲的法理、如戊己门，即是中央戊己土，万殊归为一本之义。真正找到戊己门，方体会到佛家“即心是佛，即心是道，大法无法”真实不虚。玄关不在身内，不在身外，不在八万四千毛孔。不在三百六十五骨节，无定位、无方所、无念、无住、无修、无证即是。那种守眉间，守泥丸是错误的，不但无益，还会得病。
玄关非只一关
修行家两眼一闭，眼前一片黑。这一片黑即是玄关（玄即是黑）。这一片黑佛家称为无明。是万种凡心织成的万重黑幕，万重关卡。把人们拒之于精神王国之外，什么也看不到，稀里糊涂吃尽苦头。无明本来是苦海，成道还在无明处。破无明即是开玄关。
玄关非只一关、开玄关说难又易。熄灭一个念头，打开一层关，熄灭二个念头，打开两层关，念头都没了。眼前不是一片黑了，而是一片光明，精神王国的奥秘洞观无碍了。其境界共五层。一、无量幻。无量时空中的万物生灭变化浮现在眼前。二、无量境。自己似乎生活在万种奇妙的境界中。三、无量光。心光周遍法界。四、无量福。其福皆净福，非世间红福。五、无量空。身心俱空。最后我得佛心，证于究竟。无念是道，即心是佛，立证如来。
“立定终，而始行”，不要妄想一步登天，首先要从日用常伦中做起，要在工作生活中，尊师、敬孝、谦让、和平，团结同事。搞好工作。盂子说，没见过姑娘学会了生孩子，然后嫁人者。不涵养道德，满身火药味，而想证如来。绝不可能。不急不躁，是日新，日日新，又日新，念头天天少，真灵日日增，打开了窍中窍，方见天中天。
玄门非只一扇门
玄关亦称玄门。每一重玄门由两扇门所组成。大的玄门有五重。每重都有二扇门：色与空、即与离、记与忘、生与灭、有与无。首先要破色与空这重玄门。“离种种边，是为妙道”。色与空是两扇门，两个对立面，首先要离开色这扇门，又要离开空这扇门。彻底离开了色与空两个门，会感到即色是空，即空是色，色不异空，空不异色，空色不二，洞观无碍，入众妙门，始达妙音。这时修行家似乎能看到无量时空中的事物发生、发展、消失的过程。但这时人们如同观看水中月，镜中花，只是看看，不能到达那里，如果冲破即与离这一玄门，人们会出现胎息，元神如鸟出笼，出入自由，所去随愿。如是不断冲破层层玄门便会直达无上道境。
玄门易进不易守
我这里把玄关点破，但很多人还是有参悟不透，是故古今许多方便法门应运而生，我设的“醉佛出山”、“千佛降魔手”、“太上无心神咒”、“顿悟法”、“弥陀法”、“观心音法”、“观自在法”。（请参阅我著的四本书）均属方便法门。法门不是守的，不是要修行家当守门官。是引导人们从此入门，去过五关斩六将。过五关，即是过色、受、想、行、识五关。斩六将即是斩眼、耳、鼻、舌、身、意六识。六识是困惑人心的恶神恶贼，人的诸病皆是六贼所生。斩除六贼百病皆除。斩除六贼，六根返元，成就6000功德，入于自在超越之境。
愿天下人，齐入玄门，成金刚志，证如来心。人人如此信，如此行，个个身心健康，天下共文明。
