俺也“直心是道场”一次——评“翁阿轰”的“pi语”
括号是“翁阿轰”自己打的“Pi语”。现在对他的“pi语”点评一下，以正视听。
如果你出现了幻听、幻视、大脑显象、耳朵听到常人听不到的次声波，说明你身体敏感程度提高，一些功能被开发，这时候，你要注意筛选信号，好的信号（对自身和他人生命财产安全有利的信号）可以做参考，不好的信号不可以当真，更不能照搬。因为你的功夫还不高，还不准确。
轰“pi”——（这种情况出现后，千万不要理他才是！否则跟着境界跑掉了，失去正念，很快就会失控。）
德本评——这一段是严新老师在带功报告中给初学者打的预防针的，这应该是正确的选择，如果你真的接收到了信号，好的参考，不好的删除，做到了这一点就不会出问题。“轰”说的只是纸上谈兵，要不你先说说信号来了，怎么个“千万不要理他”？你有过经验吗？否则你就要跟着跑？就失去正念？就失控？那你到底有没有正念啊？？？
出现气功反应不要紧张，有反应是正常的，一紧张信号就出去了。气功本身是训练方法，不会出偏差。说气功有偏差那是误解。所谓走火入魔是气功功能的表现。所谓入魔，就是某些人在练功中忽然昏迷，全身僵硬，体重增加几倍，在迷迷糊糊中，能给人治病，能破案，能看到以前发生的一些事情等，有些说得很准确，当他醒来后，对自己当时究竟说了些什么一点也不知道。
轰“pi”——（这是附体的典型表现，是已经出现出偏的症状了。）
德本评——这里是严老师为打消部分人士对练功的顾虑随机说法，讲的是有可能出现的现象，而实际上出现这种情况的人士极少，原因也是多方面的，大多数也不是附体。你以为“附体”就那么好附啊？请问你附了几次体啊？
出现以上现象是因为练功的人有一定特异功能的基础，在练功过程中由于他进入了一种状态，身体磁场突然加强，对大脑皮层产生了特殊的作用，下意识出来了。这样，身体就会变硬加重。有人说不出话来，也有人由于接受到某些残留信息，因而能够说出一些以前发生的事情，说出一些去世的人生前的想法，甚至听到他说话的声音。由于残留信息受多种因素的影响，接收到的信息常常不完整，造成了很多入魔的人说话断续不匀，有些话人们听不懂，有些话人们觉得不可思意，所以很多人认为这是着魔了。
轰“pi”——（对待急于出功能的人，这些最有诱惑力，但是真实的修行者知道，这的确是走火入魔的前兆。）
德本评——“轰”又在歪念真经，严新老师是在用现代语言对听众解释气功可能出现的一些现象，事先给大家一个交代，一个提示而已。“轰”怎么就又急着要入魔啊？什么是魔？什么是佛？心可做佛亦可做魔，那全是心地上的工夫。
实际上，这是特异功能的一种表现，是好现象，并不可怕。这种人很快就能纠正过来，只要有功夫的人一点化就行了。所谓 ? 走火”是说练功的人练到一定程度，功夫强了，口中可以吐火，手上可以生火。还有些高功夫人士，如西藏有些活佛，功夫很高，寿命很长，去世以前，就安排徒弟围着他看他虹化。所谓虹化就是由于他的体内能量比较高，渐渐地他的遗体会自行焚化，最后出现一团红光，这也是走火现象。
轰“pi”——（密宗的虹化是大圆满成就的标志，和走火根本是两码事。这样说话是很无知的，不自觉的已经诽谤了密宗呢。）
德本评——你“轰”了那么多，是不是诽谤啊？严老师只说了个也是走火现象，就诽谤了？实际上走火或虹化，名词而已，只要内容表达出来了又不含贬义我看就可以。科技界人士还说高僧的舍利是结石呢，你怎么不去说他们诽谤啊？恐怕你没这个胆吧？
所以走火现象是那些具有很高能量的人士才会出现的现象，一般人士很难练到这个层次。所以大家不必害怕，更不要将在练功中，出现的口腔干燥、发苦、出鼻血、牙血，当做走火，这是内火排出“上火除病”的正常现象。所以走火入魔是气功功能的表现并不可怕，更不是偏差。气功是理想的健身术就在于它没有什么副作用。
上了年纪的人不要单纯注重静功，即使入静也要注意气在体内不断地运动，要静中求动，不可勉强地深沉入静，不然容易出现血压下降或休克，或者血压突然上升而发生脑溢血。老人练功，如果一味地追求高度的静、静、静，而不注意体内气的流动，就可能出现“坐化升天”，（乱说了。）这就比较危险了。
正确对待气功反应还有一个重德问题。经过训练，高尚的气功道德在你身上出现以后，练功就不会出现很难受的反应。再出现反应就是功夫上长的反应。只要重德、守德，加强练功，不论反应大小，功夫都会很快上长。
２．正确对待师傅
什么是师傅呢？万事万物皆可为师，这是关于师傅的较完整的概念。气功始终和气功信息相关，特别和师傅的信号相关。尤其是高级功夫，一定要有师傅点化，需要接受师傅信号给予的能量冲击。师傅的信号、外气、能量相当于催化剂，这样你才能来一个飞跃，所以一定要注意和师傅的气功联系。
练功时，对你产生反应的所有物质，都要看做是你练功的 “ 师傅”。
轰“pi”——（在这里，暴露了他的主要问题）
德本评——你的主要问题就是满世界都是魔，除了佛教徒，都得附体。
之所以对你产生反应，是因为你进入气功状态时，吸收了他给予你的能量信息。
轰“pi”——（不加选择的接受所谓“师傅”的信息，会让天魔乘虚而入的。如楞严所讲无异。）
德本评——“轰”，你还“地魔”呢，也不怕贻笑大方，“师傅”有广义、狭义之分，请问：三人行必有我师如何解释呀？反面教员又如何解释呢？这几天你还给大家在当老师呢，你是什么魔啊？
切不可否认“师傅”的作用，一否认，你自己就把“师傅”给予你的能量信息退出来了。宇宙间万事万物，都是在不断地进行着能量信息的交换，你不练功，不敏感，就不能吸收很多宇宙间的信息能量。一旦你吸收到了，一定要在大脑里迅速地把它肯定下来。
轰“pi”——（这是对附体的最好鼓励，身体素质差、福报少的人很快就会被附体，进而出所谓的功能，出现依通，入魔了。这个练功的人要想成就可就绕远了。）
德本评——“轰”你又在危言耸听了，难道除了附体之外？你就没有证悟到一点儿好东西？你可能已经出偏差了，要注意噢！另外未证言证可是佛家忌讳的大妄语啊！！！实在讲，看看你的言论，我是真怀疑你被附体了，要不怎么口不离入魔附体呢？
师傅的效应，无论是近距离的、还是远距离的，都可以显示出来。高功夫师傅教功，常常在你条件成熟时，用信号给你教功，不一定当面指点。但是到一定时候，很可能会当面授攻。这时，如果没有众人皆可为师的思想，很可能师傅从你面前走过，你也不知道。高功夫师傅说：哎！你那个东西给我看看。你不愿意给他看，这就完了。他有意踩你一脚，刚好踩在穴位上给你加功，如果你不高兴，甚至还骂人，那么就错过良机，把他的信号排出去了。这些都有一个重德问题，只有重德才能正确对待见面的、不见面的、近距离的、远距离的“师傅”。
轰“pi”——（他教的这些全是怎样迎接附体的功夫，这恰恰正好诠释了一位大善知识所指出的：他是附体，他师父是大蟒蛇精。树上的白胡子老头，就是在打哑谜，蟒蛇精不是在树上么？）
德本评——“轰”这种无稽之谈你也说的出口？好象真有那么回事似的，你那个蟒蛇精的根据在哪里呀？是你们在入魔、还是在附体状态下看到的？你这不是在谣言惑众吗？你“翁阿轰”了这么多年就学会了附体啊？朋友，少拿什么善知识唬人吧！轰“pi”吧您那。说老实话，末法时期的佛教界就是让尔等不肖子孙给搅乱了！劝君好好读一读楞严经吧！！！看看魔子魔孙是怎样装扮成佛子佛孙的？
在重德的前提下，如何正确对待师傅，大概有以下几个方面：
1. 首先要确定，练功要有师傅的思想。 2. 凡是教你功的人，包括信号见面的，都是师傅。 3. 平时见到一个人，无论是认识的还是不认识的，你突然感到身上发热、发凉、发麻等感觉，有时过后还要出现一些怪现象，这个人就是你的师傅。只要对你身体产生作用的人都是你的师傅。 4. 你到某一个地方，看到一朵花，（花妖）一棵树（树精），或者某个动物，或者一块岩石，突然打一个寒战，或者感到身体不舒服，或者感到身体特别愉快，或者使你出现了一些功能，如头部看到一些图像，突然飞来什么东西等等，说明这些植物、动物和非生命物体给予你能量，改变了你的身体状态，激发了你身体中某些高能量物质，这些东西都是你的师傅。
轰“pi”——（都是一些依草附木的精灵，怎么能当师傅？非出偏不可！）
德本评——“轰”难道你嘴里就真的吐不出颗象牙来？难道你就不知道众生平等，众生皆具佛性吗？什么花妖？树精？人就不是精了？人也是宇宙的精灵！懂么？你还非出偏不可，就那么绝对？小伙子你找找看练严新气功有几位出偏的？
因此，练功的人要随时随地注意周围的环境、周围的人和物，要随时随地地琢磨它们到底对你发生了什么刺激，使你产生了哪些功能和心理、生理变化。你要随时随地地“悟”，认真琢磨其微妙的变化，这样玄妙、奇妙就可能出现。这样就可以在你练功中和生活中获得多种物质信息的支持，并可能在今后对你产生特殊的影响。
轰“pi”——（这哪里是什么悟呀！简直是“误”！）
德本评——那就请你给“悟”下个定义！实际上你不是也在“误”吗？
练 气 功 的 三 个 要 素 —— 调 心 、调 息 、调 形
练 气 功 的 三 个 要 素 —— 调 心 、调 息 、调 形
轰“pi”——（不发菩提心修诸功德，是为魔业。）
德本评——你怎知道不发菩提心啊？你知道什么是菩提心啊？你菩提心了吗？在哪呢？老百姓种庄稼发菩提心了吗？我看你一日三餐吃的满香的，少了一顿都不中！你魔业了吗？
最好选择有反应的地方。（老妖精的洞里最有反映，也去吗？）地点可以在气功师的指点下，选择有光、有声、有射线、地磁场最强、光线最强的地方来练功；（全是土精地精的迹象）也可以凭自己的感觉选择有反应的地方；或选择自己在练功时感到最舒服和最不舒服的地方；还可以采用意念选择地方的办法，比如在屋里练功，如果心情烦躁，就想着天空、宁静的月亮、大海海面等。
练功的地点也不是永远固定不变的，还要随着时间的变化、自身情况的变化而变化。
3 、方向
选择方向的原则和方法是：在三维空间里，发现什么方向对自己有反应，身体的各个部位朝向某个方向反应最强烈，那个方向可能就是练功的方向。（简直是为入魔做最好的准备）要特别注意，全身的主要部位所朝的方向不一定是相同的，有时恰恰相反。一个人练功的方向有很多，不能只考虑面向何方的问题。因为地球有磁场，人体有自身的磁场，所以，一个人练功的方向性问题是针对全身各个部位的调形而言的，是针对地球和人身某些部位的电磁、光的相对应性而言的。所以，选择方向，首先要着眼于全身主要部位能否对某些方位发生敏感性的反应，比如酸、麻、胀、疼、温、凉、害怕、轻、重、沉、浮等。
轰“pi”——（不发菩提心的人没有护法，就容易入魔。）
德本评——“轰”你三岁小孩啊？老拿入魔吓唬人！“护法”是什么“附体”啊？FLG还护法呢，把人都护到监狱里去了！知道不？修炼（包括修佛）是心地上的功夫，心正则法正，在魔窟里也可以修正法；心邪则法邪，你就是在正法道场的寺庙里修也是邪法！
轰“pi”——（以上是简单批了几句，还没有详细看，问题很多。不过严新有讲的对的地方，也看的出有的地方挺下工夫的在“打头阵”，悲悯众生处。可惜没有把师傅的问题说清楚，这里是主要问题。）
德本评——没关系，你还有时间，可以继续“pi”。师傅的问题你若认为没说清楚，你还可以说吗，你也可以具体指点一下的吗，有话好好说，别老是一股语不惊人死不休的样子，生怕别人不知道你能“轰”。
人非圣贤，孰能无过？严新老师在公开场合，在那样的历史时期，做了那么多场带功报告，说了那么多话，不可能保证每一句都表达的准确无误，应该说有些地方说的不清楚，可能会有部分读者产生误解，这是正常的，否则才是不正常的。就象人们日常生活中的同一篇小说、文章读起来都是见仁见智各有不同，还不是全在于读者自己的领悟，谁又能说那不是读者自己综合素质的体现呢？同一部马克思列宁主义，到了“100%的布尔什维克”者王明的手里就将红色根据地丧失贻尽，而到了“土包子”毛泽东的手里却建立了中华人民共和国。再到你们佛教网上看看，宗宗派派不都在各念各的经吗？你问过为什么吗？释迦佛祖说法四十余年，到头来是什么也没说，你又如何理解呢？
听说修佛的人修炼路上要有三心：知耻心、敬畏心、勇猛心，不知道你对这三心有何感想啊？哈哈！不怕您笑话俺，子曰：人于三十而立，四十而不惑，五十而知天命。可老汉俺却是：而立之年狂傲不羁，年欲不惑始学人之初，待过天命方知耻。惭愧啊！！！
