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再论3道 [复制链接]

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离线阿杂子
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只看该作者 50楼 发表于: 2002-11-28
呵呵,没有矛盾就没有道。
如果人的意识真的在道中,那是无所不知的,只可惜人的意识常常不在道中,而是随着心欲背离道的特性而为,这就出现既毁坏道律又被道律所制衡的人事现象。修道?就要象佛道那样把心毫无欲念地置于道中,这就是修佛修道一定要修心性的真谛所在,心的“空”,心的“无”,都是要弃欲念而使心归于道中。如果心在道中,心性与道性合而同律,道的任何运律之动,心即因与之同律而会有知觉,那就是无所不知的大智慧了!
所谓矛盾,那是人对道的认识而产生的。低头看是矛盾,抬头看是一体。道的特性是圆融浑成的,既有对立性,又有统一性。你看见对立的内涵就是矛盾,你看见统一的内涵就是和谐,你所看见的矛盾或和谐,都是道的特性所致。
离线阿杂子
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只看该作者 51楼 发表于: 2002-11-28
其实,老聃早就把道说清楚了
就在《道德经》的字里行间。大道无形,语言说不清,但是可以隐含在语言的背后。所以,古人从来就是要求“悟”道,而不是象读科技书那样去“学”知识。
要理解中华文化必须靠“悟”,若以西方文化那样以阅读、上课的方式来学习中华文化,那只能是触其皮毛而不得其内核真要。
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离线阿杂子
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只看该作者 52楼 发表于: 2002-11-28
这就是被“玄思维”贻误的典型表现。
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只看该作者 53楼 发表于: 2002-11-28
那是他在展示佛法圆融浑然的辨证内涵,并不是在争理论的输赢。
佛法是以其内涵征服人心,而不是靠释迦牟尼的雄辩。
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只看该作者 54楼 发表于: 2002-11-28
嗟夫!冥顽不化,不见悟性!
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离线阿杂子
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只看该作者 55楼 发表于: 2002-11-28
老聃论道:上善若水。这才是道的特性,何狂之有?
离线阿杂子
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只看该作者 56楼 发表于: 2002-11-28
如此逻辑推理,如何可以论道?
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只看该作者 57楼 发表于: 2002-11-28
呵呵!大智若愚。
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离线北海散人
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只看该作者 58楼 发表于: 2002-11-28
对对 慎言!你陷入文字道了。呵呵!
对对 慎言!你陷入文字道了。呵呵!别人的讨论与你无关呀!你可以自悟,心定之后再与人论道吧!
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离线北海散人
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只看该作者 59楼 发表于: 2002-11-28
那不是思维,也不是想法。是我感觉到的
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