在下初学，本无资格发言。可我最近也有过这问题，问过悟元老师。
所以贴出来给您参考。
===========================================================
请教悟元老师：
我静坐时平时尽力做到眼七闭三开，眼光内照。
却常常因为眼睛下意识的注视或眼皮打磕虫而影响入静。
老师可否讲讲眼睛的要点?
-----------------------------------------------------------
悟元老师：
静坐炼功,要求神光内敛,所谓神光即是指人的目光,而内敛,则是收聚的意思,道理似乎非常的简单,但怎么做呢?书中常说的返观内照.究竟应该怎么做呢,下面我说说自己的理解和体验:
双目内视并不是真的向内看,试试想,如果你真的向内看又能看见什么呢?什么都看见!!!但当你炼功返回内视时,感觉上又好象真的看见了点什么,但这种感觉又说不出来!其实,并不是你的眼睛内视了,而是你的"意识"内返了!说白了,返观,其实就是"心"内返.观照,就是"意守","神守".并不是真的双目内视了!这个道理没炼深了,是分不清的.
至于炼功为什么要闭目呢?因为闭目什么都看不见,人就比常态少来点杂想杂念,心相对就会比平时要静.简单地说,闭目的作用在于静心.心静了,意念就会集中,意识就能专注,这时起心动念进行观想修持,就能出现种种不可思议的神奇效用.所以炼功一般都提倡闭目.初学者不妨试试:是睁目炼功容易入静,还是闭目炼功容易入静?
说到这里,我总结一下:闭目可以"静心",内视则是意识内"守",它们之间的关系就是先闭目静心,然后使心念集中后,然后返观内守.
在炼功怎么做法呢?我认为:上座后,自然闭目,记得那种自然闭目的感觉,那种"闭法"就是最适合自己的.初学者不要过分强调闭目的方法,因为人炼功过程出现昏沉散乱现象的关键并不在于闭目方法(trojin功友理解一下).而是在于人体内的"精气神"三元不够充足,所以在初学初炼时,无论你怎么样要求静心,强调入静都不能立马见功,多半人不是散乱得心无所主,就是昏沉到气无所依.这是正常的炼功现象,要改善它,就必须坚持不懈地炼功,一天天一点点地培补精气神,这样慢慢地,精神就会觉得比以前"清醒"了,散乱昏沉的现象也少了,接着就会发现炼功时心念会比以前"清醒","集中".接着就能自然进入到"入静"的状态里去.这是一个炼功过程,培补过程.并不是一个"做法"或者"炼法"的问题(希望trojin功友好好理解一下).
下面针对trojin个人说说我个人对你的炼功建议:
闭目时,不要注重什么七闭三开,更不能"尽力"或者"强调"做到,因为你如果是过分的心念集中在这个环节的调整上,很容易使内气聚到眉心,出现气冲眉心的偏差(气上冲,上实下虚就会造成"失重",晕的感觉,晕的感觉都来了,就谈不上入静了),特别是炼成这个炼功坏习惯后,以后深入炼功时就会出问题的.而且强调那个并不能为你解决打磕睡的问题,那是你的体质内条件弱少了点.精力不够的原因.所以你要多花时间来静坐培补,即使长功慢也要坚持!如果在炼功抓不到关键,还强调眼睛如何七闭三开,那就万得收效了!你在炼功时只需要做到自然闭目即可,注意腰板不要过份僵硬或者太弯.在调息这节上注意体会内风,也就是呼吸在体内的动静,甚至微微用意诱导呼吸在体内一开一合,这样把心定在"全身",而不定在"眉心",同样可以做到聚神,同时又能起到防治昏沉的作用(更不会出现气冲眉心的危险.)
