实在难园其说
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将阴跷改在会阴穴，实在难园其说。跷：举足，跷足也，古人养生重视按跷。跷，足字旁，当然是名在足，在外的叫阳跷，在内的叫阴跷，把阴跷改在会阴穴，很难让人苟同。会阴穴作为穴，顾名思义是足三阴的会穴，用趺跏坐练功，会阴穴几乎已名存实亡而不起作用了。会阴穴作为“脉”，古书是有描述的，从经络生理说会阴穴是任、督、冲三脉的源头，它们各有自已的循行线路。可是，会阴穴改作阴跷脉了，脉是一条线，那么它的循行线路又在那里呢？古代科技不发达，紫阳真人作为一代宗师，他随心所欲地要这样说，谁敢反对！但是，到现在还有人在坚持会阴穴就是阴跷脉的说法，真使人费解！
本贴由yn000790于2002年11月03日21:21:55在乐趣园〖气功人论坛〗发表.
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阴阳跷的解析
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道法自然：你好！
要回答你的问题，还是让我们一起考察一下跷的源流吧，也许你能从中得到解答。
跷起源于踵，踵就是脚后跟，脚后跟自然也包括内、外踝。春秋以前的以气养生中有一种叫“踵息法”和“守踵法”的功法，很是有名气，可惜被失传了。《庄子。大宗师》说：“真人之息以踵”这就是踵息法。他没有说真人是谁，也没说如何练法。到了汉代哲学家桓君山在《仙赋》中写道：“夫王乔、赤松，呼则出故，翕则纳新，出矫经引，积气关元”，这矫就是跷，就是踵。在《庄子。应帝王》还写着：“机发于踵”的神守阴跷的功法。
后来的《内经》和《难经》对阴阳跷的说法也不一样，《素问。气穴论》说；“阴阳跷四穴”，指的是一只脚有阴阳跷穴各一，两只脚阴阳跷 四穴。这里明确地指出阴阳跷是穴不是脉。而《灵枢。脉度》的说法就不一样了：“跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上”，这里的跷是脉不是穴，是阴跷脉。这上内踝之上很重要。对阳跷《灵枢。脉度》更独具一格了：“阳跷脉者，气并相还，则为濡目”，把阳跷定在眼睛上了。《难经。二十八难》说：“阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行。。。。。。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行”，可以看出这“跟中”就是指脚后跟中，与踵息法的踵是一致的。
对跷，隋唐的杨玄操是这样说的：“跷，疾也，言此脉是人行走之机要，动足之所由，故曰跷脉焉。”，这是对跷的功能作了精辟的论述。跷是行走之机要，动足之所由，对人是何等的重要啊！
宋代的紫阳真人由于双盘坐练功，足上的阴阳跷穴不起作用，故把阴阳跷 定在“阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后两节”，这是牵强附会，是没有根据的。
我的练功实践证明，阴阳跷不是脉而是穴，而是个会穴，阴跷是足三阴经的会穴；阳跷 是足三阳经的会穴。不信的话你可以做个实验，取四只脚木椅一把，虚静平坐，然后将一只脚的内踝靠在椅脚的外侧，而另一只脚的外踝靠在椅脚的内侧，静候之。久练后经气就会沿十二经脉运动，你就会感觉到阴阳跷是穴不是脉了，你还能达到“行是风”的目的。
本贴由yn000790于2002年10月28日17:15:20在乐趣园〖气功人论坛〗发表.
