邵康节是1895年英法联军火烧圆明园时所得的大内珍本. [复制链接]

<<梅花诗>>如同<<推背图>>,<<烧饼歌>>都是预测后世的.大家细细品位.
一:荡荡天门万古开,几人归去几人来.
山河虽好非完壁,不信黄金是祸胎.
二:湖山一梦事全非,再见云龙向北飞.
三百年来终一日,长天碧水叹弥弥.
三:天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元.
年华二八乾坤改,看尽残花总不言.
四:毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿.
飞来燕子寻常事,开到李花春已非.
五:胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽.
洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看.
六:汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁.
吉*半升箕斗隐, 金鸟起灭害山头.
七:云雾茫茫各一天,可怜西北起烽烟.
东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前.
八:如棋世事局初残,共济和衷却大难.
豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安.
九:火龙蛰起燕门关,原壁应难赵氏收.
一院梨花春有主,连宵风雨不须愁.
十:数点梅花天地春,欲将剥复问前因.
寰中自有承平日,四海为家孰主宾.
1-6首诗说元,明,清事.7,8,9诗说近代及未来.大家自己分析.

如果这个是对的

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http://www.scol.com.cn 四川在线 2002-10-22 11:34:41

一件铸有“大禹治水”与“为政以德”等内容的青铜器在北京日前面世，它是目前所知中国最早的关于大禹及德治的文献记录。专家认为这证实了大禹及夏朝的确存在。

这件约两千九百年前铸造的青铜器名为遂公(上须下皿)，上面铸有铭文九十八字。它是今年春天由北京保利艺术博物馆专家在海外文物市场上偶然发现的。专家们认为，这件遂公(上须下皿)是中国古代西周中期遂国的某一代国君“遂公”所作的青铜礼器。

中国夏商周断代工程专家组组长兼首席科学家、中国社会科学院历史研究所原所长李学勤教授今天在相关新闻发布会上指出，(上须下皿)上所铸长篇铭文字体优美；字数虽不算多，但几无废言。铭文记述大禹采用削平一些山岗堵塞洪水和疏导河流的方法治平了水患，并划定九州，还根据各地土地条件规定各自的贡献。在洪水退后，那些逃避到丘陵山岗上的民众下山，重新定居于平原。由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之“父母”。铭文并以大段文字阐述德与德政，教诲民众以德行事。

李学勤表示，铭文中所述“禹”是夏王朝的奠基人。没有大禹，便没有夏，更没有“华夏”。但大禹是否真有其人，夏王朝是否存在，长期以来广受争议。遂公(上须下皿)的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，是目前所知年代最早也最为详实的关于大禹的可靠文字记录，表明早在两千九百年前人们就广泛传颂大禹的功绩。夏为夏、商、周“三代”之首的观念早在西周时期就已经深入人心。

据了解，该文物已于近日入藏北京保利艺术博物馆，不日将正式对外展出。

今年五星也聚会了，我觉的不假~是否？

七:云雾茫茫各一天（四方割据）,可怜西北起烽烟.（好象**事变）
东来暴客西来盗（日本和***，邵先生都说***是盗了，还能不是吗？）,还有胡儿在眼前. （好象苏俄）
八:如棋世事局初残,共济和衷却大难.（好象建立**，倒霉，惨惨惨，百姓遭殃）
豹死犹留皮一袭（挂羊头卖狗肉，看看说什么啊实际又是什么啊 ）,
最佳秋色在长安.（长安最风光，什么奥呀W呀足呀A呀，可是秋色无多回光反照了）

后面是未来的
九:火龙蛰起燕门关（不懂）,原壁应难赵氏收. （不懂）
一院梨花春有主（梨，离。一院，机构之类。好象离乱纷纷，春天才能定）,
连宵风雨不须愁（虽乱无妨大方向是光明的）.