关了静坐的姿势，统括儒、佛、道三家，历来相传有九十六种之多，其中包括了几种卧睡的姿势与方法。通常所用的姿势，如佛门中的各个宗派，修习掸室的方法，大多采用
“七支坐法”，又简称它为“跏跌坐”，即俗称的盘足坐法或盘腿坐法。
根据佛经上的记载，这种“七支坐法”，早已失传。后来有五百罗汉修持多年，始终不能入定。他们虽然知道从远古以来，便有这种入定的坐姿，但总是不得要领。有一天，他们在雪山深处，发现一群猴子采用这种姿势坐禅，便照样模仿习练，不料竞由此证道而得阿罗汉正果。这坐然是神话传说，根本无法加以考证，但它是合于天然的法则，却是勿庸置疑的。而且这种坐姿，大体说来，很象胎儿在母胎中的静姿，安详，舒适而宁谧。
所谓“七支坐法”，就是指人肢体的七种要点：
(一)双足跏跌坐(双盘足)，佛家叫“莲花坐”。如果不能双盘，便可采用单盘。或把左足放在右足上面，这叫“如意坐”。或把右足放在左足上面，这叫“金刚坐”；开始习坐，单盘也不可能，也可以把两腿交叉架住， 这叫“自然盘”，亦称“散盘”。
(二)坐时要求脊梁直竖，使背脊每个骨节犹如算盘珠子似的迭竖。若是身体衰弱的或是有病的，初步不必太过拘泥直竖。更不可过分用力。待稍有选步后，再逐步端正。
(三)左右雨手环结在丹田(小腹）下面，平放在胯骨部分。手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵着。这在佛家，便叫“结手印”。结手印多种多样，各有各的要求，各有各的功用。上述的这种手势， 也叫作“三昧印”(就是定印的意思)。
(四)左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩弓背。
(五)头正，后脑稍微向后收放。前腭内收(但不是低头)，稍微压住颈部左右两条大动脉管即可。
(六)双目微张，似闭还开，好象半闭半睁， 视若无睛。有称之为“闭目垂帘，露一线天光。”目光随意定在座前二、三米处，或三、四米处。 (如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭日为佳)。
(七)舌头轻轻舐抵上腭，犹如还未生长牙齿的婴儿酣睡时的状态。
形体是生命的基础，气之所寄，意之所依，如形不正，则气不顺，气不顺，则意不依，所以修习气功， 都有“调形”的要求，即要保持身形的正确，姿势的规范。为此提出如下几项基本要求，供学者之参考。
一，头部要正。头是大脑之府，统领整体，是生命活动的总司令部。口眼耳鼻舌五官都居于头，而五宫是五脏之窍。头不正，则身形歪斜，就会影响整体机制的协调平衡。因此，调形必先正头。
正头，首先要头顶轻灵。 “头顶青天心中悬，两膀轻松力自然”，这句话概括说明了处理形、意、气总的方法。头顶，指的是百会穴部位，有上顶青天凌空之势，而心(孟子
曰：心之官则思。即大脑意识)有悬在空中的感觉。力是气的表象，顶不要用力，过于用力则气血上冲，所以只要注意百会穴轻轻上顶即可。这样，有助于督脉之气自然上升，而
“神气贯顶”，任脉之气自然下降，使“气沉丹田”，从而增强任督二脉的内气循环，使用身气血运化自然。百会穴统领百脉，此穴机能旺盛，就会感到精神饱满，周身轻松舒适。
其次是项直松舒。颈项是头与身体联系的枢纽，是神经血管经络等上下运行的通道，如项不直，则经络气血运行变阻，影响全身机能的正常活动，为要保持上下通达，必须要直项，但要直中有松，不可用力以致僵直。
再次，量收颏藏喉。收颏是为了藏喉，下颏内收，头自能上顶，脊椎亦随之而拨开，自然能影响督脉和中枢神经机能旺盛。当然，收颏也要适度。所谓藏喉，是将喉结上凹陷处藏住。藏喉可以使胸部舒松，使内气自然下降，从而增强任脉功能。要藏喉就必须收颏，收颏自能顶头，收颏藏喉，鼻准对脐，则使头正，头身上下一致，任督二脉通畅，内外一体，所以有“喉头为第二主宰”之说。
还有，更含神正视。因为，眼总括机体之精气，体现出精神的一节变动。大脑意识的一切活动及脏腑血气功能的盛衰和病变，都能通过眼神而形于外；外界的一地情景，也通
过眼神反映到大脑而影响整体。所以，眼神是出入之门，是机体活动的总体现。《内经》说： “五脏六胸之精，皆上注于目……裹撷筋骨血气之精而与脉并为系上属于脑。”说明
它的生理关系的重要性。
正视，是定睛凝神，同时意视到左右上下整体内外。做到正视，必须思想高度集中——“静”，这样，自会精神内守，真气洋滋于五脏六腑四肢百骸而无所不到。
除此之外，修习静坐，还必须注意：
(一)打坐时，应将裤带、领初等一切束缚身体的物件一律松开，使身体完全松驰，处于自然状态。
(二)初学静坐者，不可以刚吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在饮饿时打坐，以免分散精神。如觉昏昏欲睡，也不可勉强，宁可睡够了再坐，才容易静定下来。
(三)静坐时，空气必须流通，但不能让风直接吹到身上。寒冷季节，也要在打坐之前先开门宙，使室内空气清新。天气凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和；即使热天打坐，亦不可让膝盖裸露。否则，在打坐时风寒侵入身体，是没有药物可以医治的，这一点须特别小心在意。
(四)初学静坐，不要勉强久坐。以时间短次效多为宜，但坐的时间也不要太短。通常每次坐四十分钟较为合适。
(五)初习静坐者，多半无法双盘，则以单盘为宜，单盘时，坐处必须垫高二三寸。初习者两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以逐渐降低。因为如不加垫，身体重心必不稳坐的效果o
(六)下座时，应用双手搓擦面部及两脚， 使气血活动，然后再离坐，并作适当的运动以便身体恢复常态。
(七)静坐时口宜轻闭，呼吸自然、舌抵上腭，上下牙齿轻轻接触，似着非着，有微微颤动之感。同时要面带微笑，使面部的神经松驰，慈容可掬，心情自然也就放松了。
在开始修习静坐时，应该特别注意姿势，如果姿势不正确，养成习惯，就难以改正了。而且．对心理和生理都有影响，并且容易生病。七支坐法的规定，有很深的涵义，非常符台
心理生理的自然法则，应该切实遵守。
——摘自 陈泽人编著 , 《气功静坐漫谈》
