就风水罗盘中天象部分今人何以不用问题答徐老先生问
徐老先生做为中科院南京天文台资深研究员，闲余深研古今各种罗盘多年，在壬午秋<<十三届易学与现代化国际学术研讨会>>发言时，提出问题如下<大意>，观当今存世之各种罗盘，皆为据天地之象而器创，其中尤为徽盘谓之上乘，其中有天象十八地象十八。吾察高人颇多，皆不知今人实用中多不用天象部分谓之何故乎?特以提出。晕见其有求解于方家之意，当堂以答之...
晕以为:今众先生观风察水之所用理论(江西福建之形势理气各派)，皆南龙人物援以中龙理论之要，结合南龙之脉胳而创。因多用于大户府道卅县及平民百姓，主研沿地平行之气脉，不知天地纵气相通之深妙，专以藏风聚水以谓要，简称之谓风水.故不知古之堪舆之真谛也。
晕师有云:堪舆者,天地之气通也...观当今先生之道,称风水较确也...东西南北,皆以南龙理论(形势与理气)为要,皆沿地气脉藏风驻水之为说...竟不知中龙天地气通之为说...故乐以大户府县民宅之雕虫小技,而不知三龙之寻脉追气围穴以应天象之大要...大中气穴多在中北龙之大理...故罗盘诸天象而不知何用矣...呵呵...
观地气天气之谓通者，首悟焉天谓何也，一观谓远地星象之相配，二观谓形上大道之势成，三观谓士仕百姓之向往,四观谓龙脉真穴之所在...呵呵...此四观者,乃堪舆千年不传之四象也...
承天受命,乃天子准天子之必备也...今天子准天子皆离吾人远矣，故今人多不知盘中天象何用哉...呵呵...此据家学以晕答不知先生可满意否?
------------------------------------------------------------------
(豫人壬午秋划于尧山)
http://songyuren.rongshu.org/ 豫人主页
