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转贴灵山清净道家丹道论坛之——道家清修内丹养生研讨讲座(第一期)之二 道真君 [复制链接]

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离线ooo_000
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-10-17
道家清修内丹养生研讨讲座(第一期)之二 道真君
贴子内容 世味萧疏道味浓,好从静里悟玄功.
春过瘐岭梅先觉,月到天心水自融.
一窍玄关育万物,四时真气蓄三冬.
眼前便见无生面,只是吾徒不悟空.

降龙伏虎,原百难事.但将一点正念收藏气穴,龙虎相抱而不离,久而虎自兴波而出,即《指玄篇》所谓“青龙驾火游莲庢,白虎兴波出洞房”之义。能捉得此虎,牵上昆仑,下降重楼,复归本穴,即是降龙伏虎。
吾今授尔丹诀,当谨心密炼,自见效验。
此法先守明堂少时,明堂发暖,似有蠕动,即从门户而入,将此正念,收归土釡,若存若亡,静六根,却万虑,二目返照此穴,总要不沾不脱。用此温照,不一时气调息定,即至无极时代矣。此是则为亥末,比日则为三十,比年则为十月,比卦则为重坤。迨至虚极静笃,忽然一动,此动即是真机。得此真机即可运转河车。但能二六时中,行坐不离这个。气动则用真息摄取归本炉,用武火锻炼。一动一炼,气满真种自见。
总而言之,此中只有二候:气动一候,累气产真种一候,共为二候,又有六候:采药一候,封炉一候,升一候,降一候,沐浴二候,共六候,过此六候,归根温养无事矣。
但能常常温照,气来则用武火,气去则用文火。何为武火?绵绵不断,息息归根。何为文火?若守若存,勿忘勿助。非文火熏照,则药不生。非武火锻炼,则精不化。文武应时而用,真造化自见。当文,武不得;当武,文不得。毫厘差错不成丹,信不诬也。
吾徒但能从头行去,行一步见一步之效。非同俗师,以盲引盲,而误人大好时光也。如工夫不明之处,请示于我可也。
谨按:此训言简意概。内中详细玄机节次,自露于言表,后读者训,自见条分缕析。
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我命在我不在天。 修炼本就是逆天抗命。
离线变形虫
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-10-17
有没有更为言简意概的白话解啊?
这个贴子上的,也就是小成筑基入手的功法,细分起来就是三个小阶段,即:1、练神入静、2、练气以通任督二脉;3、补精,以达到精满、气旺、神全,为进入下一阶段升级做好准备。
这入手的前两步与气功部分相同。只是从第三步补精初步起则全为道功。至于后来的“转手”“了手”“撒手”的三步道功,则与气功完全分道扬镳了。
补精之说与具体功法步聚为道教丹功所独有,亦称补漏。气功则仅练神练气而止。
经过“风吹火炼”将现萌动之机,即肾脉初动之征兆,此时之火候分寸基为微妙,难以把握。我不想在这里给人上课。总之为至静未动曰元气,静而将动则称元精。这步功时之长短需取决于亏损程度而定。
看了这几个什么研讨讲座后,还真是失望,什么时候我也来一个道法讲座,用大白话,把其中的一些东西点出来。
如那一位看着这些讲座不明白里面说的龙啊、虎啊,什么比日则为三十,比年则为十月,比卦则为重坤啊,什么土釡啊,来问我,我到可以给你们一个大白话式的答案。
离线哑哑
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-10-17
ooo老兄,能不能把灵山清净道家丹道论坛的网址贴上来,让俺也好瞧瞧他们是如何研讨道乡集的。
离线卫子
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只看该作者 地板  发表于: 2002-10-17
内有链接
http://www.hinglong.com/temp/Forum/GaneralForumIndex.asp?ForumNameCode=14&ForumName=道家内丹养生论坛
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离线
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-10-17
好象'道真君'不想妄析原文,所以只把原文发出来,希望可以抛砖引玉.欢迎大家都去交流一下相关的炼功体悟,内丹修炼贵在实践,多点交流多点参考.
人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私
离线
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-10-17
是啊.不同的功友对原文的理解不同,欢迎大家都来交流自己的心得.现在找位明师挺难的,欢迎广大前辈高人都去指点后学.
人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私
离线ooo_000
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只看该作者 6楼 发表于: 2002-10-17
试解道真君之文,请指教。
自我觉得,在道真君这文里,他将龙虎之意说清楚了。

[此法先守明堂少时,明堂发暖,似有蠕动,即从门户而入,将此正念,收归土釡,若存若亡,静六根,却万虑,二目返照此穴,总要不沾不脱。用此温照,不一时气调息定,即至无极时代矣。此是则为亥末,比日则为三十,比年则为十月,比卦则为重坤。迨至虚极静笃,忽然一动,此动即是真机。得此真机即可运转河车。但能二六时中,行坐不离这个。气动则用真息摄取归本炉,用武火锻炼。一动一炼,气满真种自见。]
此将静守的动机和其中的变化说的很清楚。卦象我不懂,但他在文里,将卦象的比喻说了,喻之时间也。当守到丹田真息生,在继续静守,自然会出现新的变化。

[降龙伏虎,原百难事.但将一点正念收藏气穴,龙虎相抱而不离,久而虎自兴波而出,即《指玄篇》所谓“青龙驾火游莲庢,白虎兴波出洞房”之义。能捉得此虎,牵上昆仑,下降重楼,复归本穴,即是降龙伏虎。]
此中,将真息游走任督二脉的变化说得很清楚,上之比喻为虎,下之比喻为龙,回归丹田后,在继续静受丹田,继续凝聚之。

在后面说的,将文火是什么,武火是什么,也说得很清楚。

而[总而言之,此中只有二候:气动一候,累气产真种一候,共为二候,又有六候:采药一候,封炉一候,升一候,降一候,沐浴二候,共六候,过此六候,归根温养无事矣。]
此将累积真息之功说了。而后在进入下一步的修炼。

上面这些,说的很好啊,不知道为什么您说不好,不懂?



[此贴子已经被ooo_000于2002-10-17 21:36:43编辑过]
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离线西门真
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-10-17
不错啊!是道家正宗心法!!
只有一处,“但能二六时中,行坐不离这个。”恐难做到。
离线变形虫
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-10-18
呵呵。。
您从那段话里看出我说这篇不好了?这篇,是好。和其它的丹经一样,只不过是说了个大概,其中具体的东西,还得靠你自己去猜,或者靠师传。即称讲座,就要把这些讲明白,而不是搬个原文大家去看去理解吧,至少得把自己对这段的看法写明白,去除一些隐语,暗语什么的,用白话把它说清楚,这才会让那些同修们看的明白,听得清楚。
从门户而入,哪个门户啊?
此是则为亥末,比日则为三十,比年则为十月,比卦则为重坤。这是指时间啊?
但能二六时中,能说明这二六时是什么?
静六根,却万虑,气动则用真息摄取归本炉,用武火锻炼。这文武火如何运用到呼吸上去啊?
上之比喻为虎,下之比喻为龙,那虎是什么?龙是什么?这阶段里,会有“龙西虎东”“龙东虎西”等好多的说法,为什么一会儿在西一会儿在东啊?还有“虎受龙施”“虎吸龙精”“虎吞龙髓”等的说法,如不点明,不是更让人摸不着头脑了?
还有这“六候”在这里面,这文武火的运用,风为呼吸的代号,火为神的代号,关键在于使用的时机和达到的目的,不论文火文风、武风武火,都是用以达到练精练神的目的之方法。何时用文火,何时用武火,让自己去猜啊?
元神和精气结合,在任督二脉路径上运行,起了运转烹练的作用叫“火候”,“候”字是阶段的意思,就是指运转外药时进退、缓急、升降等几个阶段,就这么看了一小段你就知道火候的如何运用了?
阴静阳动,动静无偏。这是丹功中极其重要的核心功法,亦可称为火候,很难掌握,如何在自身上有所体会啊?
还有那个沐浴,什么叫沐浴啊?该如何做呢?
看丹经,特别是没有师傅的时候,更不能呆看,不能尽从表面词义来看,来研究它。
离线西门真
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-10-18
哈!虫兄好大的火气!
你敢泄密你就把这段讲议用白话文详细解说出来好了,不要指望别人。就算用白话文讲清楚修行的方法和路径,那火候呢?火候岂是这三言两语就说得明白的。岸上学游泳,伸伸胳膊,划划腿的,还不如跳下水去体检。作为一个好老师也不能像填鸭子似的全讲出来让学生去死记硬背,总要让学生有思考的余地吧,不然人才怎么出?何况总有些不能传的东东,需要学生去钻研自悟。如果看见一篇白话文章就起作用,那丹道也不神秘了。
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