反思“中州三诀”。一。安星诀。安星诀实是---[转自仲易术数网作者真老] [复制链接]

反思“中州三诀”
一。安星诀。安星诀实是沈氏挨星诀，只是替星用十三个而已。沈氏实知章仲山也是用十三替星法，各位可以看沈氏的〈地理辨正抉要〉对坤壬乙诀的注释，也可看王则先编的〈沈氏玄空学遗稿〉。沈氏知而不用，是以自己深厚的易学来重新破解此诀，并以之为蒋大鸿真替星法，希各位不要轻视，台湾钟义明先生对沈氏极佩服并重以自己对易学的理解对沈氏替星法作了肯定。
二。排龙诀。LFY先生已对之作了分析，只是LFY太温和了，不愿明白地说自己对中州排龙诀在阳宅应用上的否定。这里补充一点，用三星排龙诀排出来的叫某某穴，而不是叫某某龙，如排得贪狼字叫贪狼穴，这点LFY和陈仲易都错了。城市阳宅要用水龙诀，这点请看蒋大鸿的〈水龙经〉。王亭之把原用在山地的广东派三星排龙诀改造一下用在平地，再称为中州派的排龙诀也算聪明的了，无怪乎LFY和陈仲易都说阴宅论山阳宅论向自欺欺人。
三。收山出煞诀。应叫孔氏收山出煞，〈孔氏玄空宝鉴》实已介绍，钟义明的〈玄空星相地理学〉引用孔氏一书，其中对阴宅与阳宅的应用都有详细的说明，各位易友如有这两本书一定知道这个，王亭之只是借用了孔氏的。但大家都不愿说穿，包括LFY，这是为什么？其实这只是作法的一种，是呆板的或说是先天的。沈氏玄空所说的收山出煞法，各位想必已知，那是挨星法的具体运用，是后天的。孔氏收山出煞法与沈氏收山出煞法各有其用。
LFY赞赏的王亭之对〈玄空秘旨〉和〈飞星赋〉注释，其实主要是引用沈公子的〈四种通释〉，自己的东西很少，各位应该有这本书，拿出来看一下就知了。
总的说，中州派属自己的东西不多。这样说来，陈仲易兄以中州派观点写成的阳宅书其价值如何，这恐怕只有自己和买他书的易友知道了。

“中州三诀”只是個人創作，事實上在孔昭蘇的孔氏玄空寶鑑、玄空古義四種通釋、沈氏玄空學等諸書中，均可找到中州掌門抄書而不著明出處的資料來源。
據知其實沈氏玄空學一書只是其門徒將沈老散失遺稿的結集，部份內容是沈老四處搜羅而來的風水秘本，且更多的是來自其他名家的家傳秘笈，但又有所不全。若以沈氏玄空學作為入門研習，尚可。但以之為金料玉律，則失之過偏矣。而“中州三诀”更是口頭風水，中州書教人走上天台去看屋向，已經是叫人笑足一世的笑話，且更是造下一盲引眾盲的惡果了。


[此贴子已经被作者于2002-10-16 0:53:12编辑过]

陽宅首重大門者。以大門為氣口也。
張宗道云。大門者。氣口也。氣口如人之口。人之口正。便於呼吸飲食。
人之門正。便於順納堂氣人物出入。
宅氣從門，豈有不辯入宅之氣而走上天台去相非宅之氣。荒誕之至！

讚成 , 反正都唔系住天台 , 當然在室內定向啦 , 問兄一句 , 系門前或門後呀 , 中宮或窗口呀 , 抑或有光氣到的地方 , 教吓小弟啦。

閣下所問已經是風水之實戰階段，如未有根基紮穩，即使說清楚給閣下知道，仍必會成為知識的斷層和似是疑非的理解。
風水，又怎可能單靠文字去學？
不好好隨明師學問，最終只會成為口舌便給的門外狂生，縱經老死，仍只是門外漢而已。
──請恕在下直言﹗

看陽宅風水，是將羅庚放在宅內，近門口三步內，看宅外的動處、來方、水口以及宅外的種種情況。
定向之法，必然是門口處三步內作定向。
如果一宅三萬呎般大，在宅中心可以定出坐向嗎？

清人孟浩天註辯論三十篇中有「陽宅門向辯」說︰「陽宅首重大門者，以大門為氣口也。」
至如蔣大鴻「天元五歌，陽宅篇」中說︰「三門先把正門量。」
章仲山註為︰「一宅以大門為主，內戶、門路為用。」
以上均為以門為向之論據。
反正並非住在天台上 , 當然在室內定向啦。這個論據便甚正。
術家不知氣口之義，誤以天台上論向。何異於刻舟求劍！
至如窗口論向 , 抑或有光氣到的地方論向，乃形學風水家誤將陰地之法混用在陽宅來用的謬論。如所謂市居則論宅法，鄉居則論堂局。
既鄉居論堂局，則宜正中開門，向對堂局，於理為是。
如何又用入宅遊星，數定門向，或左或右，而又失堂局耶。
尤可笑者，議論不一，互相舛謬。