阴阳眼
禅门 无着虚风敬笔
有一天，禅门东区道场转给我一封「违反道路交通管理事件通知单」
，当笔者心无挂碍的拆开来看时，这红单上面写着：「径行举发违规事实
－超过速限四十公里，地点是台北市辛亥隧道。」哇！还附上测速照相机
所拍摄到的「犯罪嫌疑车照片一张」。
这！这！???这不是我当天所驾驶禅门公务用的九人座厢型车吗？
心想，在这光线昏暗且空气污浊又带点阴森气份的辛亥隧道内，竟也架设
「测速相机」！何况在这笔直的隧道内，许多车辆都如入无人之境般飞快
驶过，就连机车骑士不经意地稍加油门，大多也是会超过四十公里速限啊
！这些开红单拼绩效的警察到底躲在隧道的何处偷拍呢？套句选总统时口
水战中的名言：「实在有够『奸巧』，」
（一）噶噶！噶噶！
正在百思不得其解时，灵机一动，何不向阿量借其车上备用的一份「
全省交通警察测速照相设施地点分布图」参详一番？这武功秘籍可是阿量
实地勘察后亲手绘制，就像是军用地图般的精确，含括装设测速相机地点
，及破解交通警车藏匿的密处???等都可透视无疑。该地图在驾驶朋友
之间已属「极机密」等级，那是多少革命先驱缴交罚款后，搜罗来自各方
的情报所精心图绘而成的啊！
台北人都熟知辛亥隧道素有「死亡隧道」之称，因为其上方长久以来
即广覆密集的坟墓区，且位在隧道入口旁即是台北市立第二殡仪馆，而台
北往景美的出口处约一百公尺的大弯道，亦以「终极死亡弯道」著称。根
据附近住户的说法，若这百米内发生车祸事故，大多以一命呜呼（死亡）
收场，因此当驾驶朋友路经此路段时，请放慢车速，小心驾驶为妙。
笔者有位亲戚的儿子「陈小弟」，今年三岁，大约一年前，其父母带
他前往台北市区购物。当车子驶进辛亥隧道后，陈小弟手指着车窗外（在
隧道口）且口中喃喃地叫着：「噶噶！噶噶！」小弟弟似乎看见了什么灵
异之物，但又无法用言语向爸妈表达，而身为家长的他们在心领神会之后
，也只能尽量安抚这个乳臭未干的小弟弟。
事隔一年，陈小弟的学习能力很不错，他不仅能辨识二十六个英文字
母，也能说简单的英文单字。每当经过辛亥隧道时，他总是指着车窗外叫
着：「噶噶！噶噶！」（其实，「噶噶」即是台语发音的「咬咬」，会咬
人、吃人之意，也可以说是很恐怖的大怪物之意。）当车子一出隧道口，
陈小弟看见旁边第二殡仪馆的大门口，哇！好多「咬咬」哦！爸妈问他什
么是「咬咬」？陈小弟回答说：「狗死特！狗死特！（即英文中的鬼魂幽
灵之意）」后来小弟弟冒出一句话说：「骷髅头啦！」这时在车上的几位
亲戚朋友闻言无不起鸡皮疙瘩，寒毛直竖，一阵冷颤从头顶直凉到脊背。
陈小弟通称「鬼魂」为「咬咬」，其所指的是厉鬼，因为许多车祸死
亡的游魂，断手断脚，肢体残缺，极为恐怖，状似吃人的模样。而大多数
的小朋友在三岁之前都有与生俱来的「阳眼」，可以见到鬼神，笔者小时
候也见过，但大人们总是不相信。小孩因生性纯净，没有受到成人世界的
污染，故都有天然自成的「眼通」。俗语说：「童言无忌。」小孩子是不
会说谎的，这也是为什么此处有「终极死亡隧道」之称。试想，隧道上有
坟墓，旁有火葬场及殡仪馆，可以说是极阴之地，若有人命中犯煞，运势
差，八字轻，或酒醉驾车穿越时，应要特别谨慎小心才是上策。
近来我开车或骑机车经过辛亥隧道时（从新店到东区道场都得经此路
段），终于发现一部警察所架设的「移动式雷达三角架测速器」。唬！这
些设备是藏在隧道内极为隐密之处，而那辆「黑白车」则停放在双向隧道
之间的「故障维修车道」里。许多驾驶朋友大多会莫名其妙的发现自己车
后方「卡喳」一下，一道白色强烈镁光投射过来，透过您车上的「目古尼
呀（后照镜）」再反射到您的双眼中，此时您不必怀疑啦！恭禧您！两个
星期后，您就会收到红色的「衙门」账单。
我看那两个警察脸上露出洋洋得意的表情，似乎有捕捉到「猎物」的
兴奋及快感，看他们那沾沾自喜的神情，正透露了这招「瓮中捉鳖」又得
逞了。不过我倒是为他们捏把冷汗，因为警察所隐藏的地方，正是极阴又
凶煞之地，常是厉鬼孤魂（咬咬）出没汇聚最多的角落。想起那场景，有
如武侠小说中常写到的「螳螂捕蝉，黄雀在后」之妙句。
（二）阳 眼
伦伦（禅门东区道场门市徐师姐的儿子）今年七岁，大约三年前，伦
伦一整年里大多时间都在生病，当时他的健保卡已经用到「Ｉ」卡，且因
常吃西药，所以脸色苍白瘦弱，一看就是满脸病容、无精打采的模样。他
爸妈当然是很心疼的，因为小孩子从小体弱多病，是那么的无辜又可怜。
有一次，伦伦在卧房内玩耍，忽然看见客厅有精灵鬼魅之物，面貌狰
狞，其状令人看了心生恐怖。这时伦伦一边哭着，一边叫着：「妈妈！赶
快把房间门关起来。」这种情形就是俗语常说的「囝仔去惊丢」，也可算
是被冲煞到。大多数的小孩子受到惊吓后，一整晚都会又哭又闹。因小孩
子的魂魄不安之故，此时去「收惊」就好啦！
一般来说，室外的巷道转角处、大楼或公寓一楼楼梯转角处、地下室
停车场，以及室内的厨房、浴室、后阳台或储藏室等，都是很容易躲藏孤
魂野鬼之地。另一种就是溪、河、潭、池塘等常淹死人的水域，还有常发
生车祸的路段（例如辛亥隧道、凶杀身亡的房子），都是阴气煞气、不祥
之气聚集之处，一般人（尤其是小孩子）应避之而唯恐不及。
禅门的信众常常会带自己小孩来东区道场参见圣佶法师，有些小朋友
被惊吓到，其家长会前来道场佛坛前求大悲水，若有缘的话亦会恭请圣佶
法师为其小孩修法、祈福、去除冲煞不净之气，亦随顺因缘与小朋友结个
佛缘。而伦伦也可以算是在佛菩萨及三宝之恩泽下，「身体强健，头脑壮
壮」。有一次，徐师姐梦见圣佶法师在呼唤伦伦，然后伦伦向法师之处奔
跑而去，结果伦伦一不小心跌倒了。当他爬起来后，却变成了一位小沙弥
，从此梦境来看，伦伦应该是很有佛缘才是。
圣佶法师与其剃度恩师悟明长老一样，都是主修大悲观音法门的，所
以在身口意方面都较具足慈悲摄受力。而随着圣佶法师悲愿、戒行及福慧
资粮的增进，法师所修持的大悲水自然就具备了除障、去煞、净业、祈福
的功效了。所以佛教以「大悲水」为小朋友收惊，功效是比民间道教庙宇
之施法要来得圆满些，并且也让小孩子结上三宝缘，诸佛菩萨及龙天护法
、坚甲神等，都会护佑这小孩的。
而徐师姐也会常拿佛教单位所出版，专为儿童阅读的图书，带回家给
伦伦看，其中有「药师经、地藏经、法句经、普门品、六祖坛经???」
等，书中文图并茂，彩绘极佳，又有注音。小朋友了解佛教的许多故事后
，其心中会有为善去恶的概念，知道行善修福能升天或到佛国净土，而为
恶造业则会下地狱受苦报。正所谓明是非，知善恶，懂孝养之道，许多小
孩子道德人格都会因此得到完整的养成。
禅门东区道场这十年来弘扬释迦正法，并推广佛教家庭，有些是夫妻
其中一人先与我们认识结佛缘，而后夫妻及小孩也都渐渐学佛了；有的是
来参加拜大悲忏或共修等，而逐渐成为虔诚佛教徒。更有许多人是透过「
法语新知」赠阅丛书的结缘而开始学佛的，也有透过我们专属网站「佛网
」而结此佛缘的。例如台中的林师兄，其过去八年中经历各种外道、灵异
、通灵人士，最后才透过「佛网」并投稿于佛网一九九九年一月份「精彩
文章」中的「修佛历程，真情告白」，而与禅门东区道场结缘。愿林师兄
夫妻及小儿子在三宝、护法的护佑下，出入平安，吉祥如意。
有些中南部信众也常于假日上台北东区道场来参访圣佶法师，而有些
读者信众，则是与我们工作人员切磋佛法，这对于佛教文化的交流及推广
，对人心之净化以及道德伦理的重建都有助益。佛法的修持是在「平常心
」之中，并不是开口「开悟、成佛」，闭口「灵验、感应」，这些都不是
佛教真实圆满的教义。
所以除了年轻的夫妻、小孩外，有些信众会带长辈、父母来东区道场
拜见圣佶法师，或来道场供佛、点灯，道场也有各种佛教单位出版的图书
、ＣＤ、结缘的佛像???等，我们这儿就是佛教文化的中心啦！伦伦来
道场拜佛或拜见法师时，徐师姐也会为其准备小红包，供养三宝、师父，
种种福田。法师总是很慈悲的将加持过的水果、糖果、饼干，分送给大人
、小孩吃。所以在东区道场，我们常常可以看见佛教家庭的成员，全家幸
福快乐。
笔者约五岁时，有一次于夜晚睡觉，忽然眼睛睁开，看见屋顶上有一
只九个头的妖魅，至今印象还很深刻。牠那九个头各自独立，上半身为人
形，下半身为龙蛇身，比电影中的妖怪还更恐怖。我永远都记得牠那双魔
爪，就像吸血鬼、殭尸的手爪，并且布满了红绿血管及皱折，还有牠那如
长利刃般的魔爪，似乎能不费吹灰之力就可穿破人类的胸口，将人的心脏
挖出来吃。
这只九头妖魔身轻如燕，还能飞檐走壁，当我眼睛看着牠时，牠亦瞪
着我，好像要掀开屋瓦，钻进卧房内。后来牠又攀爬到窗户外，魔爪伸进
窗户边缝，看那爪子在玻璃窗上挥扒着，其所发出的声音，就如同您在学
校上课时，用粉笔刮在黑板上那种「吱！吱！」作响的刺耳声。我当时吓
得冷汗直流，大声呼叫我哥哥，但他在半睡半梦中回答我一句话：「别吵
啦！别在那边呱呱、噶噶的了。」这是我一生中第一次自凌晨两点惊醒后
，双眼盯着这九头龙蛇的妖魔，一直到清晨五时，看其飞升而去。
有了这次恐怖经验之后，种下了我日后修佛学佛之因缘。且自从那次
亲眼见到怪物之后，就常常看见鬼灵、妖魅，这使我更好奇了，因而长大
后便先学道教法门，深入研究道教诸神，后来于二十三年前佛缘成熟，亲
近净空法师，方从道教的鬼神信仰转入佛法的学习。几年前，笔者于大藏
经及莲师的秘密伏藏中才得知，我小时候所见到的九头妖魔，就是九曜星
宿所化成的「魔神」，我亲眼所见的竟与莲师开示介绍的魔神一模一样。
（三）阴眼
去年台湾九月二十一日中部大地震之后，有二千五百人在此次浩劫中
罹难。许多原本是充满欢笑及天伦和乐的家庭，顿然在惊恐的摇动中瓦解
，碎了！破了！那时在灾难中，有不少紧紧相拥、生死与共的家人，也因
无法抗拒死神的招唤，被硬生生地拆散而天人永隔。有幸生还者，面对丧
失亲人、残破家园、流离失所???等这一切，用悲痛！哀恸！都不足以
形容其内心的苦楚于万一。
笔者于强震后的第二天清晨，独自驱车前往中部灾区探望亲友，而映
入眼帘的断垣残壁及废墟瓦砾，就如同电影中世界末日时的核弹大爆炸浩
劫后的情景。虽然人们坚信人定胜天，不过终究只是大自然生养的有情众
生，当大地反扑时，无助的人们在这业海的漩涡中挣扎，更显得微小脆弱
如蜉蝣之命。笔者目睹断层在线的房子、高楼、公路、桥梁以及加油站，
就像是纸糊的玩具一样，一撕即碎，不堪一击。
笔者在灾区中最先见到的就是军中救灾部队了，尤其是工兵群的重机
械火速的开进灾区，接着又是一卡车、一卡车的军旅相继投入救援工作。
这些阿兵哥多为二十出头的生涩小伙子，日以继夜除了挖掘倒塌的砖块、
钢筋混凝土外，尚得在弥漫阵阵尸臭味中处理及搬运血肉模糊的尸体、尸
块、残肢，这些景象对这些年轻军人的心灵造成极大之冲击，且此深刻的
烙印亦成为这些年轻小伙子心中难以挥去的梦魇。
大地震一个月后，参加救灾的官兵约有十分之一出现了精神不适之症
状，许多阿兵哥白天搬运尸体、捡尸块，晚上则得承受好兄弟（受难亡魂
）找上门来的困扰，甚或白天精神恍惚，夜时不敢入睡，因为一闭上眼睛
就看见许多断手断脚的亡魂在前面。曾有一位消防队队员参加救灾回家后
，口里喃喃直说着：「好可怜哦！好可怜哦！」精神情绪陷进极度委靡沮
丧之中，三天后便上吊自杀了。
在坊间民俗的传说中，所谓：「八字较轻的人，容易看见鬼。」这或
许是咱们老祖先传承给后人的经验法则吧！而同样是参与伤亡惨重的灾区
任务，为什么其余九成的官兵、消防救难人员只是心里不好受，但还不至
于有撞邪、见鬼、冲煞、幻觉???等？或许那一成的工作人员真的是八
字比较轻吧！这些能看见俗称「不干净」之物（鬼魂）的人，可以说是「
阴眼」的开启。
前面提过，大多数小孩子天生具有「阳眼」。因为自出生以来天性单
纯，尚无分别心，无烦恼及炽盛的七情六欲，故儿童的肉眼无心且好奇地
探索周遭花花世界，又因其心无所住，故如同明镜般反照、映现世界的种
种景象（包含物质世界及灵魂、神灵、鬼魅）。但小孩子随着年龄增长，
如来藏中善恶种子渐渐萌芽，加以外境之互动熏习，内心七情六欲滋生?
??等，所以十多岁后「阳眼」的功能便渐渐丧失了。
另一种「阴眼」现象之显现，是发生在人临终之前数小时或数天当中
。记得笔者还很小之时，祖母某一天突然告诉我，她看见鬼在窗户外要来
捉她。其实，我祖母年轻时就是属于那种精明能干的客家妇女，早年守寡
，年纪轻轻就必须身兼父职。自从我有印象以来，就觉得祖母的胆子是很
大的，是那种泰山崩于前而面不改色之人，所以从那一天我放学回家，祖
母告诉我，每每到了夜晚，就有很可怕的鬼要来捉她，当时懵懂的我将此
事告诉母亲，母亲淡淡地说：「这可能是祖母头脑不清楚，小孩子不要相
信她。」
过几个月后，祖母就往生了，而作七之时，祖母的魂（中阴身）也有
回来。我母亲回忆说：「在祖母刚去世的那几天，到了夜晚，只要一闭上
眼，就听见祖母拿拐杖走路的脚步声（声音特别，故很好认），且从客厅
走到厨房，还听见厨房锅子、碗盘、筷子，当当卡卡的作响。」有一回更
夸张的是，祖母的灵魂还来与我母亲共挤同一张床哩！因为我母亲就是属
于那种八字较轻、命较阴的人。
忆起禅门东区道场有一位读者师兄曾述说其父亲往生时的景象：「我
父亲在临终前几天，有一天下午，他忽然听见屋外锣鼓喧天，很热闹及吵
杂，好像迎神庙会般的人潮声。但我（该位师兄）出去看，并没有父亲说
的热闹场景。后来几天中，父亲常会看见死去的亲人、邻居前来按门铃，
过没多久，父亲就在医院病逝了。且父亲在医院临终前，那时我与女儿正
好在家里吃晚餐，女儿忽然说：『爷爷回来了！』过几分钟后，医院打来
电话，告知父亲已往生了，要我们快去医院处理善后事宜！」（故其女儿
所看到的，是她爷爷的中阴身。）
看了上述的真实故事，读者心中就要有警觉性了，若您家中亲人长辈
告诉您说，看见已死去的亲戚来找他，或者大白天撞见鬼，或每到夜晚如
同笔者祖母一样看见幽灵鬼魅要来捉她，这代表您的亲人「阴境」现前，
「阴眼」已开启，其恐将不久于人世啦！快则三天，慢则不超过半年，有
可能其阳寿将尽，您心里要有所准备才好。
于佛教大正藏第十三卷大集部的「地藏菩萨本愿经」中，佛陀告诉普
广菩萨说：「若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死了不可得，或
夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复
尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿，或
不得愈，男女俗眼，不辨是事。」
人的阳寿将尽时，身体阳气渐失，阴气日重，所以在虚空界的鬼灵，
或鬼道、地狱道的众生（鬼），也会随业力相吸而来。「地藏经」中也提
到，就算是三宝弟子，其命终之前也会感召许多鬼魅幻化作亡者的亲戚朋
友前来，将亡者的灵魂带往地狱或鬼道，更何况是生前没皈依佛门三宝之
一般世人呢？所以阳上子孙要告诉当事人（亡者），一定不可随这些由怨
亲债主、鬼魅所变化成的亲人而去，不然被其带到地狱、鬼道时，那就后
悔莫及了。而阳上子孙可一心至诚为亡者诵念「地藏菩萨本愿经」，且加
诵地藏菩萨圣号，并广为亡者布施、作诸功德，则仗地藏菩萨愿力（法力
），亡者必会脱离恶道的。
（四）婴灵、堕胎、屠杀、凶杀
禅门东区道场有位从事妇产科的医师读者，这位师兄是虔诚的三宝弟
子，并在台北汐止开设妇产科诊所。有一次，师兄打电话来道场，正好是
月美姐接的，他说：「我在考虑是不是要将妇产科的事业结束，不仅开销
实在太大，而且我必须守佛教戒律，绝不为人堕胎，若客人找上门来要求
拿掉胎中小孩，我只好婉拒并请她们到别家诊所，因为自己实在不敢接这
种生意（虽然很好赚）。」
根据统计，全台湾每年有四十万至五十万的妇女、青少年到诊所堕胎
。依佛教来说，堕胎即是杀生，而且还是造下杀掉自己亲生骨肉之「杀业
」。这！这！???这实在是「粉可怕的」！每年的暑假刚结束，那所谓
的九月堕胎潮的季节又来了，随着两性关系的开放，加上情色电视、电影
及网络的泛滥，导致台湾女性做人工流产手术者相当普遍。但这并非意味
着女性可以对人工流产掉以轻心，因为手术如果处理不当，将会造成子宫
腔沾黏、子宫发炎甚至不孕，为女性带来无尽的身心创痛。
一般人认为，人死后这肉体坏死了（脑死、断气后），人的灵魂或三
魂七魄会脱离躯壳，而生前行善助人者升天，为恶者堕入地狱，而不善不
恶者则又重新投胎为人，但这都只是世人一厢情愿的想法。
佛教的修行大成究者，如佛陀、莲师以及龙树等许多菩萨，则以他们
透过自身严格的体验与证量来告诉我们，人死后神识脱离身躯后即变成「
中阴身」，根据俱舍论卷十记载，前世死之瞬间（死有），至下一世受生
之剎那（生有）的中间期间，即称为「中有」。中有（中阴身）是依意所
生之化身，非父精母血外缘而成，所以又称为「意生身」。
又根据大宝积经第五十六卷记载，五趣受生者，其身亦各异。地狱之
中有，容貌丑陋，如烧毁变黑之木头；畜生之中有色如烟；饿鬼之中有色
如水；而人、天之受生者，其中阴身形如金色；色界之中有，形色鲜白；
而无色界之受生者，其生前须修行善业及定业（禅定）方能受生，故只以
识存在。中阴之有情，或二手二足，或四手四足，或无足，皆随其先前之
业，决定托生之处，其形色也因之而不同。
而当中阴神识脱离身体之外，便可快速飞行，且可轻易的穿过任何山
河大地，铜墙铁壁，一切物质世界的障碍物都无法阻碍之，甚至于用来防
止核子反应炉辐射线的六吋铅墙，中阴神识亦可轻易穿过。佛陀也曾说过
，中阴身可自由来去，除了如来的金刚宝座以及胎门（即母体的子宫）之
外，任何物质世界的障碍物都无法阻挡。
当男女相交，精子、卵子结合之时，于异次元时空中，会放出一种特
殊的香味，而中阴身是闻香而食的，这时神识就会被吸引过来。再加上男
人贪恋女人容貌，女人亦贪爱男人之形相，这种精神强大放射作用，对中
阴神识来说，诱惑可大的哩！这些男女美色、色欲、淫欲、贪爱，又会唤
起中阴灵魂前世的记忆，也可以说人间的生父、生母其精神投射与来投生
小孩的灵魂互相吸引，故成六亲眷属了。这就是为什么父子、母子之间，
个性、人格、习性上会有相似的地方，这种共业的感召，我们现代人则称
之为「遗传」。
西藏密宗黄教的开山祖师－宗喀巴大师，曾经这样开示道：「谓于生
死流转之时，父母等亲，于他生中转为怨敌，诸怨敌等转成亲属。如是父
转为子，子转为父，母转为妻，妻转为母等。」而莲师有一次也阻止藏王
赤松德贞娶妻，因为这位将娶入门的妻子，就是藏王的曾祖母来转世的。
中国的拾得禅师，有一次路过正在办喜事的大户人家门口之时，往大门内
望了一望后，便拍手大叫：「哇！他怎么娶自己的祖母为妻呢？」这就是
佛经所说：「六亲互为眷属。」
所以，在台湾每年近五十万的堕胎案例中，有许多无端被拿掉（即杀
害）的小孩，有可能是您的祖先、亲家或仇家来转世的。而胎儿的中阴神
识一投生的剎那，其人间生命就已形成了，现今贪爱情欲横行泛滥，虽然
是女孩子去堕胎，但男人也是共犯结构之一，其所造的杀业是与女人等同
的。这些小生命无辜的被杀，必定会积怨更深，其幼小的冤魂不是缠着母
亲，不然就是等待下次再来投胎，第二次再做此女人的子女。而到了下次
出生人间后，其潜意识中必会记下上次被剥夺生命时的仇恨及痛苦，故其
今日虽为人子，但一定会讨回公道的，这种潜藏的仇恨，常常会浮现在出
生后的家庭亲子生活中，致使小孩子年幼时即有叛逆、仇恨、怨怒之气，
长大后忤逆父母，甚至弒杀父母。
但有一种堕胎案例是较特殊的，那就是产前检查时得知有因医疗上的
需要，故必须作人工流产。例如良性子宫瘤切除及畸形儿???等，为保
住母亲而堕胎，这都是与医师、家人充份研究沟通后，而所作的流产手术
，是情非得已的，但为人父母者要真心发露忏悔，以消胎儿之怒气。
每次禅门东区道场圣佶法师领众拜完大悲忏或修法之后，都会带着共
修的学员作功德之回向，除了作大回向（给法界一切众生，早日成就无上
佛道）之外，也会再以此功德，回向所有被堕胎的婴灵，及九二一大地震
以来，一切不幸死亡之人、畜及众生，蒙佛加持，业障消除，怨亲平等，
解冤释结，蒙佛摄受，往生净土，花开见佛，离苦得乐，究竟成佛，吉祥
圆满！
这些无由地被堕胎的婴灵，真的是弱势团体中的弱势小孩。因为人类
贪执男欢女爱，而无知的造无量杀业，也造成许多妇女朋友心灵深处徒留
怨悔的伤痛。有时东区道场信众所供的油灯中，也有为人父母者回向给被
堕胎婴灵的。而每年中元普度法会（佛教的盂兰盆节、道教的鬼节），东
区道场会有来自全省参加普度法会的信众，其中也有善信会利用鬼节的修
法中，回向给自己曾经堕胎的婴灵。这些解冤释结之事，都必须依仗三宝
力量之加持，以及自己至心至诚的忏悔、念佛等如法修持，再回向利益祖
先或婴灵，如此这些亡魂方可解脱（相关之注意事项，读者可参考禅门家
庭系列丛书）。
读者想想，台湾地区每年屠杀（堕胎）五十万小生命，造这种恶业，
一般当事者是无法体会那小生命在腹中之哭喊的。因为在人工堕胎的过程
中，那冷冰冰的机器深进母亲的子宫里，小胎儿虽然拼命的想躲过那无情
的杀手机器，可是奈何他无处可逃，只能接受这无情如同被撕裂般的痛苦
，任人一寸一寸的把他的头、手、脚及身躯绞断、碎裂，于是小胎儿的头
破了，手脚断了，和妈妈相连在一起的脐带也被拉断了，就这样被残酷的
结束了他的生命。您知道吗？您的小生命已经懂得痛的感觉了！因为在卵
子受精后第十天，这受精卵的皮肤之感觉外胚叶已经形成了，而怀孕两个
月后的胎儿也能感觉疼痛了。
其实许多妇女之所以会选择堕胎，有一些也是有不得已苦衷的，然而
虽是不得已，造下的杀业（杀胎）却是事实，这笔帐要怎么来算呢？又要
跟谁算？而造屠杀婴儿之「杀业」的人，会得到现世报应的，其生父之罪
业可能更胜于生母，还有唯利是图的为人堕胎的医师、护士，以及其它相
关的医疗人员都是共犯结构。另外，电视传播媒体的制作人（即那些制作
色情节目、性暗示、低俗情色笑话、八卦???等）、主持人（含情色广
播电台主持人、网站站长），以及其它一大串社会情欲情色的现行犯罪族
群，都将背负这种婴儿大屠杀之因果业报的。
因为台湾这十二年来黑金政治、投机、物欲、毒品、情色之毒，严重
腐蚀文化道德的「根基」，才使婴儿大屠杀每年有增无减，这是重大的社
会问题。大家应诚心忏悔，止恶扬善，透过正信的宗教，劝化人心向善，
这样才不会令大量被扼杀之婴灵再来转世出生后，变成一批批飚车、砍人
、凶杀、叛逆、杀父、弒母的「复仇青少年」。
（五）从道教到佛教
笔者从事佛教文化工作至今也有十年了，记得母亲未信佛前，常随着
进香团到中南部妈祖庙拜拜，她是属于那种敬鬼神、拜拜祈求全家平安的
传统台湾家庭主妇。例如号称世界上第三大宗教盛事的「台湾大甲妈祖绕
境活动」，您看那妈祖出巡，万人空巷，众多信徒下跪膜拜的场景，当时
母亲就是属于这类「拜拜族」的民间信仰。
约八年前，笔者父亲出资，为家中安一座较庄严的佛坛城，父亲说：
「并不因你们东区道场有佛教文物流通，所以就算给自己人较便宜价钱。
你该赚合理利润的，还是要算清楚，因为道场开销大，人事及店租支出，
加上许多送书、印书、杂支等，这些都是需要经营成本的。」父亲这一生
光明磊落，绝不占别人便宜，也不与人斤斤计较，也算是为人大方、不计
较小节的那种人。而我为父母搭设的坛城，除了请供阿弥陀佛及观世音菩
萨、地藏王菩萨等三尊鎏金圣像之外，并安上五尺一的红木佛桌一组，加
上八供、佛幡、净水杯、大悲水杯、莲花灯，以及许多佛堂用的供品文物
，哇！加一加我老爸共花费十二万元，才庄严好此佛坛城。
其实简单又经济的佛菩萨坛城的供奉，几千元即可完成，心诚礼佛修
行才是最重要的。但我父母的观念是拜佛供佛所花的钱是不能省的，因为
供佛与信仰都是一辈子的大事情，除了内心虔诚外，若经济能力许可，则
应尽量庄严家中佛堂。我则告诉父亲：「其实因鎏金佛像金身较贵，供一
尊观音菩萨金身也可以啊！（因观音菩萨是最多人供奉的，佛、道教徒都
可接受）」而父亲向来是刚毅固执的大男人主义性格，说一就是一，呒法
度啦！这些年来，许多禅门读者、会员、信众为了令其亲人有拜佛信佛的
用功环境，发心为父母安奉一座佛菩萨坛城，若请供一尊金身，虽其花费
相当于一部摩托车的价钱，却能令家中佛堂相好庄严无比。
佛教供佛方法与道教最大的不同点，是佛教式坛城肃穆、整洁、清净
、明亮，且以鲜花、素果、饼干为供品（素食），这可令亲人不会因为要
拜拜而杀生沾上荤食油污，光是这一点就能减轻父母许多罪业。道教的观
念则较倾向功利式的鬼神信仰，而道教神像熏得越黑，代表香火越盛、越
灵，且道教神坛大多黑黑暗暗的。说清楚、讲明白一点，前来依附的「神
」，根本不是佛菩萨，而是鬼灵鬼王所变幻的，因为佛菩萨绝不会要求信
众以三牲礼来供养祂们。正如楞严经所言，这些都是鬼王、夜叉、罗剎来
依附。
那么，过去在家中所供过的道教神像，我们要如何处理呢？依佛教「
佛说造像量度经」中佛陀教我们的方法，即是请专门的人来处理这些「神
像」，也就是「退神」的程序。为什么当事者不要介入「退神」之法事？
因为这些道教的神像（不管是何方神圣），大多有精灵鬼魅附在上面，所
以要请专人处理。正所谓一物克一物，有许多师兄、师姐不想再供道教神
像（因已改信佛教），故请我们为其作「退神」处理。
道教木雕成的神像特别容易遭鬼神依附，所以最好读者们不要随意将
已供过神像丢弃，因为「请神容易送神难」。而在佛教密宗的仪轨中，佛
像礼供前的处理，依「佛说造像量度经」所提到的，可为佛菩萨圣像装脏
、安天轮、地轮及安座等。不过依佛教来说，最简单的方式（不一定要装
脏），也应为金身开光、洒净、修法，以招请天地间的龙天护法来巡弋护
卫。不过如法的皈依佛教三宝，以及至心真诚的信佛学佛才是最重要的。
禅门亦有许多读者、网友、佛友来信问道：「因我尚在念书，父母也
反对我这么年轻就学佛，所以只能自己找一张小佛像，裱起来，放在书房
里诚心的供奉。请问，这样可以吗？」其实，学佛修佛并不是比佛像的大
或小，贵或便宜，您心中对佛菩萨的真诚礼敬才是最珍贵而无价的。您若
外宿，或在自己书房，可以找一清净之处（地），供奉您自己有缘的小佛
像。若为了安全，则不必供油灯（标准的佛桌都有厚玻璃为底，且油杯若
打翻，火亦会自动熄灭）。上一炷清香，诵大乘经典，发菩提心，发大愿
，虽然您只花几百元，但在精神世界所化现出的佛坛城是庄严无比的。
（六）宿业已尽，舍报而去
笔者母亲（徐妈妈）是一位以家庭为重心的传统妇女，她与我老爸有
点像是「相欠债」的缘份。老爸那种受日本教育的大男人主义（我从小就
很排斥），这对母亲来说，自己就好像奴婢一样的侍奉丈夫及婆婆。尤其
我祖母两次中风卧病在床十三年，母亲服侍其生活起居毫无怨言，要是换
成现代新女性，可能早就将婆婆送进安养院，令其终老一生、自生自灭了
。例如我老爸要上班之前，母亲就要为其准备好衣服、手帕，就连皮鞋也
要擦干净。而当老爸下班后，更要拖鞋、毛巾奉上来，晚餐准备好。就连
过年过节要拜拜时，都必须事先把鸡、鸭、鱼、肉等供品摆好，然后请我
老爸来上香拜拜。不过，自从家中改成佛教坛城后，母亲就省事多了，因
为供品是以素食的水果、罐头为主，又不容易腐坏。
老爸去上班后，母亲就把家中整理打扫，连地板、厨房、浴室都打理
得干干净净，然后上市场买菜。母亲平时最大的休闲娱乐，就是看电视「
歌仔戏」了，那种本土式的文化，正合母亲的口味，「台湾话」可以说是
她们的母语。而母亲常常觉得自己业障比较重，因为她虽然没什么大病，
但小毛病（这边痛、那边不舒服）却很多。有一次，母亲出去外面倒垃圾
，正好碰见有人在出殡送葬，结果回家后就被冲煞到似的，全身有如重感
冒般四肢无力，最后去找阿婆（道教）「收惊」才解煞痊愈。这种情况发
生过好几次，这是因为母亲身体较阴，故特别容易犯煞。
早上起来一有空，母亲就会整理佛菩萨坛城，佛桌上的净水杯必须换
新的开水，再来换灯心，添加灯油，并把佛金身、供品文物及佛桌擦拭干
净，一尘不染。而后打开音响，播放佛教圣号、音乐，或是咒语、早课，
然后再上香礼拜。就这样，母亲很恭敬又虔诚的，每天细心的整理佛堂。
过了两年，母亲突然告诉我：「妈妈很想念佛、拜佛，要怎么修佛、礼佛
？」这时我心里当然很高兴啦！因为老妈本身就是属于业障较重的人，但
两年来无心（心无所住）而至诚恭敬的打理坛城，其「业障」一天一天渐
渐消去，当机缘成熟时，自然就会很想念佛了。
我教母亲修持「如意七宝塔」（于密行法藏集的第二集中有介绍），
此宝塔共一一二个塔圈，修满一万二千零九十六遍的圣号或咒语为一愿，
您可以藉此宝塔之方便法来修持、诵念佛号、持咒或念经等，以长串念珠
为辅，每念一百零八遍（即念一串念珠）后，在宝塔上以红笔点一圈（要
涂满塔圈），就这样反复如法的修持，直至塔圈点满为止。然后，您可以
在这修持圆满的「如意七宝塔」的回向栏内，写上您的祈愿，先作大回向
，将功德回向法界一切众生，共成无上菩提，再以此功德，回向、祈求身
体健康，事业顺利，或回向给丈夫、小孩、父母，祈求好运???等。之
后，您可于佛前正式的祈祷、回向，并将「如意七宝塔」焚烧即可。禅门
东区道场每年中元普度的共修中，也会教信众如何修持这七宝塔，以回向
给祖先、父母，而许多信众也会报名参加，至少一年之中在此时修法、回
向给自己亲人。
母亲从修持观音菩萨圣号的宝塔开始，接着阿弥陀佛圣号、地藏菩萨
圣号，花了很多天才修持圆满这三张宝塔。母亲告诉我：「我每次修持如
意七宝塔时，到了最后几层快修圆满前，都会全身酸痛，头昏眼花，四肢
无力，眼皮好像有几百斤重一样，感觉很累，好像有一股莫大的障碍力，
在阻止妈妈修满此宝塔。」
我则告诉母亲，地藏经有云：「若未来世，善男子善女人，于大乘经
典深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，
动经年月不能读诵，是善男子等，有宿业障未得销除，故于大乘经典无读
诵性。」我母亲接着问说：「你能以台语讲详细些吗？」
「请听我慢慢道来。」（我说）正所谓罪不重，不生娑婆，一般人转
世到人世间，大多有前世（宿世）怨亲债主虎视眈眈的在其左右，有点像
「慈悲三昧水忏」中悟达国师的情况一样。这些怨亲宿敌，是前几世被您
杀害、陷害等有意或无心伤害过之怨灵（今世没一起来投胎，但在虚空中
为游魂）。而人在婴儿时及老年时阳气较弱，所以正是怨亲仇灵下手的大
好时机，这就是为什么有些小孩年幼时体弱多病，常找医生看诊，但读国
小以后就好了。而这也是为什么老人与小孩很容易被冲煞到，且老人家很
容易在浴室跌倒，跌倒后就一病不起，甚至中风等，这都是宿仇讨报的时
机已到。
站在我母亲（及一般阴障重之人）的宿仇怨灵的立场，当然不希望她
闻得佛法，因为，万一让她开始修佛念佛，而往生西方净土，那前世的怨
仇要找谁去算啊？故这些怨灵正如地藏经中所说的一样，会前来障碍「当
事人」修佛学佛。尤其母亲曾在佛坛城前发愿，要修满三座如意七宝塔，
且于佛前发了愿要密行修持诸功德等，这是有诸佛菩萨及龙天护法为证的
，这！这！???这「还了得！」（我想母亲的怨敌仇家一定会这样想着
。）到时这些怨亲债主要去找谁报仇呢？所以当然会来阻难「当事者」。
若您自己于佛前发了愿，就要圆满这些愿。例如有些师兄、师姐也有
发愿要拜满「大悲忏」十部或二十一部等，圣佶法师及东区道场菩萨工作
人员，也都很慈悲的领导他们拜忏，而这仗持三宝加持与自己的恭敬及虔
诚，其功德力是不可思议的。有时想想，母亲可能较没福报，因为在圣佶
法师尚未常住禅门东区道场弘法前，母亲就往生了。
母亲至心至诚的如法修持，将一张张的如意七宝塔修持圆满，且如是
回向，如是忏悔。同时我也教母亲折往生莲花，并持诵「往生咒」，于佛
菩萨圣诞焚化给怨亲债主以及历代祖先，后来母亲的身体也越来越好了。
说到母亲的往生，实在是太突然了，我一点心理准备都没有。回头一
看，就只有那五分钟的时间，母亲就安详的走了。后来作七的时候，母亲
的灵魂（中阴身）有回来家里三次，且向我挥挥手道别。至今三年了，都
不曾再梦见母亲了。（请继续参阅－献给至亲无上如意珍宝。）
愿佛佑普天之下三宝弟子已逝之父母往生佛国净土！
禅门 无着虚风敬笔
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