中国传统文化从神道设教走向现代科学
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吴俊善 人民日报之读书论坛 2001-06-06
中国传统文化还不是象基督教、伊斯兰以及其它宗教一样，它是个理性的信仰，即在理解其内涵的基础上的信仰。中国传统文化的理解是建立在对宇宙、社会、人生和自然的理解基础上的遵循规律，即遵守道德。中国人的信仰是对历代圣贤和列祖列宗的信仰，对释佛和诸位菩萨的信仰，也是建立在对他们的知识的理解与道德的崇拜上，当然也有祈求的成分，如祈求列祖列宗与历代圣贤和佛祖与菩萨的保佑。然而，这都是较低级形式的信仰，高级的形式是谁都不信，遵道，信自己，但是要尊重祖宗和历代圣贤和佛祖菩萨，因为他们是我们的老师，同时又有一定的传承关系。不但如此，中国传统文化和佛教文化还能解释为什么诚恳的祈求可以得到感应和效应，这就是中国传统文化和佛教文化的高超的成功之处。
基督教、伊斯兰以及其它宗教是个纯信仰的宗教，它不需要说什么道理，只要你按着它们的教义去做就行了。所谓“信”，就是不怀疑，要有一种谦卑的态度；“仰”就是崇拜，就是认为有一个高高在上的伟大的神，我们只能跪倒在他的面前崇拜之，对他的任何怀疑都是不诚恳的，都是犯罪的。基督教、伊斯兰的教义是神和圣人的事迹以及信教的规则，如上帝是如何造大地和日月星辰的，如何创造世界万物的，如何造人类的等等.......。其实这种方法，相当于中国的上古时代圣人的“神道设教”，以愚其民的教育方法类似。愚民是为了使人民纯朴，而纯朴的人民是好治理的，这就是圣人愚民的目的。但是中国人的愚民是建立在圣人对客观规律的理解上，而不是外国人的式的宗教说教（外国人的宗教说教也不能说是没有道理的）。那是由于当时的历史条件的限制，人们的文化水准、认识能力都很低，圣人不易把宇宙、社会、人身这些知识传授给大多数人，认识宇宙规律的人只是极少数。而人又是自私的，欲望非常强烈，他们争斗不息，相互残杀，这样就严重的威胁着人类社会的存在与发展。
南美洲和非洲的六七十年代的部落之间，进行着残酷的相互屠杀，杀对方的人多，就可以成为英雄，受到本部落人的崇拜。他们把敌人的头颅砍下来，使之风干，然后作为一种装饰品，借以炫耀自己的战功。虽然非洲和南美现在没有经常的大规模的部落之间的屠杀了（还有部族之间的仇杀，如安哥拉的胡图族与图锡族之间相互屠杀），但是很多人的道德极为堕落，如抢劫、偷猎、乱性，各种社会犯罪严重地限制了这个地区的经济发展，威胁到这个地区的人们的生存。非洲的落后，不能很好的发展，不仅仅是个纯文化的问题，还有一个道德的问题，或者说两者兼而有之。
为了平息人们之间的争斗，维护人类社会的生存，古代的圣人就以神道设教来教化人们，目的是使人类社会有一个安定的生存环境，这正是圣人的伟大之处。所谓“神道设教”就是象基督教和其它宗教很相似，这就是使民愚之。但是，中国传统文化“愚民愚得不彻底”因为它的本身就是一个理性的文化，它不可能象基督教一样建立一个政教合一的政权，成功地把中国传统文化贯彻到社会的方方面面。如果把中国的传统文化贯彻到方方面，那是极为不易的，因为中国的传统文化的内涵极不易理解，就是很多文化人都未必能理解中国传统文化的内涵，况且那时的人类都是没有文化的人呢！如果把中国传统文化贯彻到底，那就不是愚民了，而是“明心见性”与“明明德”和“格物知至”了。
中国传统文化对文化人和对一般没有文化的百姓是不一样的，对文化人要求“篤思之、明辨之、格物致至”，对一般老百姓要让他们纯朴简单，换句话说，就是使之愚之。看来中国的传统文化从根本上不是想让老百姓愚之，使之愚之，实是不得已而为之耳。但是这也只能限于孔子或孔子以前那个特定的时代，后来的中国传文化就有“向心中求”，详细的分析宇宙的本质的学术了，如程朱理学、阳明心学。特别是后来传入中国的佛教文化，对宇宙的本质，对人从何处来到何处去的解释是很详细的，在这个意义上，中国传统文化不是要愚民，而是要人百姓去理解宇宙和人生的本质的。
特别是人类进入21世纪后，中国的传统文化与佛教文化、现代科学文化结合起来，对宇宙和人生的本质、目的都有合理细致的解释，这是从神道设教愚民到神道设教的科学教化民众的一个飞跃，现代中国传统文化中的神道思想，就是让人科学细致的明白人是什么？人从哪里来，到哪里去？宇宙是什么？宇宙从哪里来到哪里去，宇宙中的一切从哪里来到哪里去等等。当人们明白了以上道理，人们的道德品质的提高是有基础的、稳定的，是不会轻易发生逆转的，而这种道德提高正是人类社会稳步前进的基础和动力。
人们不要再说我只有论点没有论据，我在《从基因的设制看中国传统文化》一文已做过初步的交代，在其它帖子中也做过论述。
因为宗教能对人的道德进行教化，它从另一面奠定了社会进步的基础，如基督教就给欧洲奠定了道德基础，有些穆斯林国家的道德状况也是不错的，可是这种宗教只能相当于“神道设教”，是个纯信仰的文化，而不是让人明白道理的文化。这种文化的特点是，在人类的曚昧时代是容易让人相信的（要承认他们相信的神的存在），在外围的社会气氛好的情况下，人们是会相信这种宗教文化的。可是在当今社会的条件下，要是让人再相信就有一定的困难了，有些人甚至会产生叛教的行为。
宗教要人纯朴，不要追求此生的物质利益，而科学为了向自然索取物质利益，这样就导致它转而对自然界的很多现象进行了研究剖析，以便从自然界获得更多的利益（也有研究宇宙本质的科学，但是它的大部分研究是为向自然、向他人获取利益的）。在一定的意义上，宗教文化在本质上是阻挡人们对物质世界的认识的，在这种意义上也是阻挡社会进步的。可是从另一种意义上，它却促进了社会的进步，因为它为人类社会奠定了道德基础，而道德正是人类社会前进不可少的基本要素。资本主义社会的进步就是建立在一种矛盾态上的进步，因为它的民主正是建立在宗教奠定的道德基础上的民主，它的科学是建立在对物质利益的追求长，转而对物质世界探索上，正是这种矛盾态推动了资本主义社会的进步，这也是一种辩证的关系。
佛教就是让人得智慧，有些宗教就是让人不知，而科学就是让人在一定范围内的知，但是，因为现代意义上的科学是不能彻底地解释整个世界的。宗教是收心，是归纳；而科学是让人对现实世界有个直观地了解，有些方面是事物的演绎。然而，科学在目前对世界的解释是不彻底的，是很肤浅的，是知其然而不知其所以然，因此，它极易让人产生一种错误的认识，如唯物主义，人没有灵魂就是科学认识过程中的错误认识。当科学把人们的认识引向歧途时，人们的行为也就走向歧途了，人类的各种犯罪就是在于这种不正确的认识的诱导下产生的。
因为人类的科学技术是直观的，简单的，它最容易让人们相信他们看到的一切都是真的，从而对原来的宗教信仰产生怀疑，甚至背叛它、反对它。这不是科学的错误，而是人类社会发展的必然，因为基督教和其它宗教不能充分地解释并说明自身。
中国的传统文化和佛教文化与现代科学结合起来，用现代语言解释宇宙、解释人生，这正是中国传统文化的优势。唯物主义和无神论百战百败，它已经被中国传统文化和佛教文化打得落花流水，中国传统文化和佛教文化——从神道设教走向科学教化的文化，它也是未来人类世界的主导文化，是指导人类走向大同的文化，走向人类涅盘的文化。中国人应当自豪的向全世界宣布，我们要用中国传统文化统一世界！
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