让我再重复一下，就是以后的佛教各派无论是小乘，还是大乘，乃至中观、唯识、天台、华严等等，它们尽管从形式上来说，当然比原始佛教要扩大得多，不过要追根究底，都是把释迦牟尼佛的说法本义加以发挥而已。因为这个道理就是那么个道理，佛自己也曾经这样说过嘛，“佛未出世，法尔如是，佛不出世，法亦如是。”如如不动，非时空架构所能范围。不变异尚且没有，何得有变异呢？
以上说明，佛教各教理的立宗辨义，虽有大、小、显、密、中观、唯识、天台、华严等等的不同，但已尽括于原始佛教教义中，发挥则有之，随时空形势的不同，门庭施设，详略轻重，随机应变则有之。但基本道理则古如是、今如是、未来如是。又必须认识到原始佛教惟出于释迦牟尼一悟，而此一悟，释迦牟尼首先即宣布为“我法妙难思”，那么，他所宣布的“四谛”、“十二因缘”等等，并不难思，可知他的说法，也只是以“不难思”而借以说明其“妙难思”的东西于万一，绝非文字语言所能尽情表达的，表达出来的种种只是俗谛而已。
