【尊胜法】
密教修法之一。指为灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、生产平安、祈雨等目标，而以尊胜佛顶为本尊，诵尊胜陀罗尼所修的秘法。又称如法尊胜法、尊胜陀罗尼法。
此法系依善无畏所译《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》、不空所译《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》而修。修法时，须悬挂尊胜曼荼罗（有善无畏所传与不空所传之二种绘制法），设大坛，其右置护摩坛。各随其坛之息灾、增益而分别庄严之。并依道场观、本尊之印言、八大佛顶及降三世之真言、本尊之密号或梵号、赞（四智或不动）等次第而行。其行法中，修法僧须不断念诵尊胜陀罗尼。然二书所示之曼荼罗形像不同，善无畏之仪轨谓月轮中央画大日如来，头戴五智宝冠，于七师子座上结跏趺坐，手结法界定印，周围布列八佛顶，下置不动、降三世二明王与香炉，上配天盖与六个首陀会天。不空之仪轨亦将大日如来置于中央，周围则布列观音、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏等八大菩萨。又，前者以金刚界大日如来为中尊，后者乃以胎藏界大日如来为中尊。
《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上曾说明此法之殊胜，云（大正19·368b）︰
‘修瑜伽者不动事法，若于一念顷证无生，转五智成五分法身，悟三密即三身；初发心时，便越百六十种心，度三无数劫行，证普现色身三昧耶，即是初发心时，便成正觉。’
◎附一︰〈尊胜陀罗尼〉（摘译自《望月佛教大辞典》）
尊胜陀罗尼（梵us!n!i^s!a-vijay a-dharan!i^，藏gtsug-tor rnam-par-rgyal-mah!i-gzun%s），象征尊胜佛顶尊之内证功德的陀罗尼。依密教所传，此咒系释尊为拯救将受七度畜生恶道身之业报的善住天子而说的。又称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼、清净诸趣佛顶最胜陀罗尼、一切如来乌瑟腻沙最胜总持、佛顶尊胜陀罗尼、善吉祥陀罗尼、延寿陀罗尼。
此咒与光明真言、大日如来之五字明（阿、毗、罗、吽、欠）依长短而分别称为大咒、中咒、小咒。相传若受持、读诵、书写此陀罗尼，或安置于率都婆（塔）、高幢、楼阁上，能得净一切恶道、罪障消灭、寿命增长、往生极乐世界等无量功德。
在我国、印度、西域、西藏及日本，古来皆盛行奉持此陀罗尼。其灵验事迹亦流传颇多。据经论所载，唐高宗仪凤元年（676），罽宾国三藏佛陀波利东来，诣五台山，因一老翁之劝，乃回国求得《佛顶尊胜陀罗尼经》，并于永淳二年（683）再至长安，与日照三藏、杜行顗等人翻译此经。尔后，义净、善无畏、不空及宋·法天诸师亦各有异译本，彼等所译经均载有此陀罗尼，但字句长短有所不同。日本真言宗系采用善无畏译《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》所说者。又，唐代宗于大历十一年（776）敕 令天下僧尼每日诵此陀罗尼二十一遍。唐末五代时，更盛行将此陀罗尼刻于所建的经幢上，今河北省居庸关内壁存有以梵汉等六种字体镌刻者，其语句与《瑜伽集要焰口施食仪》所载者大致相同。此外，日本法隆寺藏有请自隋代的古贝叶梵本，仁和寺则有相传系不空所写的悉昙残本。
西元1884年，英国学者穆勒（FriedrichMax Muller）与日本学者南条文雄校订法隆寺贝叶、阿叉罗帖所载、灵云寺净严校订删补的写本及浅草寺碑拓本等，将彼等与梵文《般若心经》共同收录于《Anecdoto Oxoniensia》（Aryan Series,vol. I. Part iii.）出版行世。
◎附二︰佛顶尊胜陀罗尼（中文与梵语读音）
(一)中文（录自《大正藏》第十九册三五０页）
曩谟 婆哦■帝 怛喇路枳也钵啰底尾始瑟吒野 没驮野 婆哦缚帝 怛你也他 唵 尾戌驮野 娑么娑么三满哆■婆娑娑颇啰拏孽帝哦贺曩娑■婆■尾秫弟 阿鼻诜左睹 ■素孽哆■啰■左曩阿蜜■哆鼻晒罽 摩贺曼怛啰橎乃 阿贺啰 阿贺啰 阿庾散驮啰柅 戌驮野 戌驮野 哦哦曩尾秫弟 邬瑟腻洒尾惹野尾秫弟 娑贺娑啰啰湿铭散你帝 萨■怛他孽哆■路迦■ 杀橎啰弭哆跛哩布啰■ 萨■怛他孽哆纥哩娜野地瑟曩地瑟耻跢摩贺母捺哩 ■日啰迦野僧贺跢曩尾秫弟 萨■■啰拏跛野讷孽帝跛哩尾秫弟 钵啰底■■跢野 阿欲秫弟 三摩野地瑟耻帝么柅 么柅 摩贺么柅 怛闼哆部跢句致跛哩秫弟 尾窣普吒没地秫弟 惹野 惹野 尾惹野 尾惹野 娑么啰 萨■没驮地瑟耻哆秫弟 ■日哩 ■日啰孽陛 ■日■ 婆■睹 么么 舍哩萨■萨怛■难 左 迦野尾秫弟 萨■哦帝跛哩秫弟 萨■怛他孽哆 三么湿■娑演睹萨■怛他孽哆 三么湿■娑地瑟耻帝 没地野 没地野 尾没地野 冒驮野 冒驮野 尾冒驮野 尾冒驮野 三满哆跛哩秫弟 萨■怛他孽哆纥哩娜野地瑟■曩地瑟耻哆摩贺母捺■ 娑■贺／
(二)梵文罗马字拼音（录自八田幸雄着《真言事典》二四四页）
namo bhagavate trailokya-prativi-
s/is!t!aya buddhaya bhagavate,tad yatha| om%
vis/odhaya vis/odhaya samasama-samanta-
vab-hasa-spharan!a-gati-gahana-svabhava-vi-
s/uddhe,abhis!in~catu mam!,sugata-vara-va-
canam!rtabhis!ekair maha-mantra-padair aha-
ra ahara,ayuh!-sam!dharan!i s/odhaya s/odha-
ya,gagana-vis/uddhe,us%n!i^s!a-vijaya-vis/ud
dhe,sahasra-ras/mi-sam!codite,sarva-tatha-
gatavalokani s!at!-paramita-paripu^ran!i,sar-
va-tathagata-hr!dayadhis!t!hanad his!t!hite ma-
ha-mudre,vajra-kaya-sam!hatana-vis/uddhe□
sarv'avaran!a-bhaya-durgati-parivis/uddhe,pra-
tinivartaya ayuh!-s/uddhe,samayadhis!t!hite,□
man!i man!i mahaman!i tathata-bhuta-kot!i-
paris/uddhe,visphut!a-buddhi-s/uddhe,jaya
jaya vijaya vijaya smara smara,sarva-
buddhadhis!t!hita-s/uddhe vajri vajra-garbhe
vajram! bhavatu mama s/ari^ram! sarva-sat-
tvanam!s/ ca kaya-parivis/uddhe,sarva-gati-
paris/uddhe,sarva-tathagatas/ca me sama-
s/vasayantu,sarva-tat hagata-samas/vasadhi-
s!t!hite,budhya budhya vibudhya vibudhya
bodhaya bodhaya vibodhaya vibodhaya
samanta-paris/uddhe,sarva-tathagata-hr!da-
yadhis!t!hanadhis!t!hita-maha-mudre,svaha
◎附三︰般若室利〈尊胜陀罗尼解说〉（摘录自《现代佛教学术丛刊》{74}册〈真言密咒的解说〉）
(一)缘起
尊胜陀罗尼具说‘净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼’，这是由《佛顶尊胜陀罗尼经》中抽出的真言。《尊胜陀罗尼经》的异译本如下︰
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│（１）《佛顶尊胜陀罗尼经》 │一卷│唐．佛陀波利译│
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│（２）《佛顶尊胜陀罗尼经》 │一卷│唐．杜行顗译 │
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│（３）《佛顶尊胜陀罗尼经》 │一卷│唐．地婆诃罗译│
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│（４）《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》│一卷│唐．地婆诃罗译│
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│（５）《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》 │一卷│唐．义净译│
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│（６）《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》 │一卷│唐．不空译│
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│（７）《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》 │一卷│唐．善无畏译 │
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│（８）《最胜佛顶陀罗尼经》 │一卷│唐．法天译│
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│（９）《佛顶尊胜陀罗尼注义》│一卷│唐．不空译│
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│（１０）《佛顶尊胜陀罗尼别法》 │一卷│唐．惹那译│
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此中最为有名的，即是最初佛陀波利三藏译的《佛顶尊胜陀罗尼经》。今解说如下︰
本经是有一次佛陀在舍卫国的逝多林祇园精舍，向其常随弟子一千二百五十人和大菩萨众一万二千人说的。起因是︰当时在忉利天的善法堂会上，有一叫做善住的天子。这个天子被许多天女围绕，每日过着极欢乐的日子。某夜善住天子听到天上︰‘你过七日后即命终，必须七次受生于畜生道，受地狱之苦，纵使生于人间，也不过是贫贱之家’的忠告，吓得魂不附体了。于是他到帝释天的宫殿，大声恸哭求救。但帝释天是心有余而力不足的，只好安慰他后即往释尊处。这时释尊所开示的，便是本陀罗尼。本咒为驱除一切恶业与恶道，得延寿的陀罗尼。帝释天的欢喜自不待言，他随即将此喜讯转告善住天子，叫他一心持此陀罗尼。善住天子受此陀罗尼后，六日六夜一心如法受持，因此不但脱离了一切恶道，住于无上菩提，又得延寿，获得种种福德等。
(二)功德与传播
本咒是说明尊胜佛顶的内证功德的，因此被视为一切如来的秘密藏、总持门，而最有大神力的陀罗尼，尊胜佛顶就是，在一切佛顶中最尊、最胜的意思。关于尊胜佛顶，有许多不同的异名，如说︰舍佛顶，即为舍烦恼之意，除障佛顶或除业佛顶，即为除一切烦恼业障之意。要之佛顶是摧破一切恶道，获得吉祥的。本咒也有摧破恶道、延寿、吉祥等三种功德。
传本咒至我国的第一人，就是佛陀波利三藏，关于他的传记在《宋高僧传》、《开元录》、《贞元录》都有记载。唐朝时有一位觉护三藏，他是印度人，生于婆罗门家，自幼很勤于读书，因此名闻四方。那时他由国人得悉我国有一文殊菩萨的净土──五台山，因此很向往并立了一个誓愿，于一生中必来参拜一次。有志竟成，他终于在唐·仪凤元年由罽宾国来到我国。但很不幸，在往五台山的途中，被黑云、白雾卷入迷路，受到种种灾难。可是他仍不灰心，排除万难登五台山。这时他遇到了一老人，因老人恳请他传入‘尊胜陀罗尼’，故又赶回印度携该经咒，并于唐·永淳二年再度来朝，将本经献于朝廷。朝廷接获本经后，随即译为中文。这个老人传说就是文殊菩萨。
(三)句义
本咒的注解书很多，其章句也有出入，但今依唐崇的注释──《佛顶尊胜陀罗尼教迹义记》，把它分为十门句注如下︰
第一、归敬尊德门
曩谟（归命）婆哦缚帝（世尊）怛赖路枳也（三世）钵啰底尾始瑟吒野（最殊胜）没驮野（大觉）婆哦缚帝（世尊）
第二、章表法身门
怛你也他（所谓）唵（三身，一切法不生，无见顶相）
第三、净除恶趣门
尾戌驮野（清净）尾戌驮野（清净）娑么娑么三满多缚婆娑（普遍照耀）娑颇罗拏（舒遍）哦底哦贺曩（六趣稠林）娑缚婆缚尾禾弟（自然清净）
第四、善明灌顶门
阿诜鼻左都■（引灌顶我）素哦多（善逝）缚啰缚左曩（殊胜教）阿密多■鼻晒罽（甘露灌顶）摩贺曼怛罗跛乃（解脱法身）阿贺罗阿贺罗（唯愿摄受唯愿摄受，遍攘灾难脱诸苦恼）阿欲散驮啰抳（坚住持寿命）
第五、神力加持门
戌驮野戌驮野哦哦曩尾历弟（如虚空清净）乌瑟抳洒（佛顶）尾惹野尾历弟（最胜清净）娑贺娑啰阿罗湿茗（千光明）散祖你帝（惊觉）萨缚怛他孽多（一切如来）地瑟曩地瑟耻多（神力加持）摩诃母捺隶（大契印）缚日罗迦野僧贺多曩尾历弟（金刚钩锁身清净）萨缚缚啰拏幡野纳哩檗底跛哩尾历弟（一切障清净）
第六、寿命增长门
钵啰底■■罗多野阿欲禾弟（寿命皆得清净）三么野地瑟耻帝（誓愿加持）摩抳摩抳（世宝，法宝）摩诃摩抳（大世宝，大法宝）
第七、定慧相应门
怛闼多部多句致跛哩历弟（遍净，真实）尾娑普吒没地历弟（显现智慧）惹野尾惹野惹野尾惹野（最胜最胜）娑么啰娑么啰（念持定慧相应）
第八、金刚供养门
萨啰没驮地瑟耻多历弟（一切诸佛加持清净）缚日隶（金刚）缚日啰檗陛（金刚藏）缚日览婆缚都（愿成如金刚）麻麻设哩览（是我之义）
第九、普证清净门
萨缚萨怛缚难左迦野跛哩尾历弟（一切有情身得清净）萨缚哦底跛弟禾哩（一切趣皆清净）萨缚怛他哦多室者铭三么湿缚娑琰睹（一切如来皆共护持）萨缚怛他哦多三摩湿缚娑地瑟耻帝（一切如来安慰令得加持）没地野没地野尾没地野（所觉所觉）冒驮耶冒驮耶尾冒驮耶尾冒驮耶（能令觉悟能令有情速得觉悟）三满多跛哩禾弟（普遍清净）萨缚怛他哦多（一切如来）纥哩那野地瑟地瑟耻多（神力所持）摩加母捺隶（大契印）
第十、成就涅槃门
娑缚贺（吉祥）
本咒法崇的《义记》与上列的咒文稍有出入（上列的咒文章句较多）。
［参考资料］ 《觉禅钞尊胜》卷上；《玄秘钞》卷二；《秘钞问答》卷二；
