末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大
同四字，即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广
大，遂以身命皈依。若真知道理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即
楞严经想阴十魔之流类。乡愚以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人
也。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既
由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，
非真神通）。愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔□网中矣。既是真有神通，
何以从之学者，发如此之狂。而况彼之所说，与所立之名词，通非佛法中所有者。
彼谓彼是真佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说法
门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我之法
真，别的通皆非真，其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，尚心
疑不决。使彼学者不出败相，汝能不拜彼为师，而欲得彼之神通妙道乎。某师既学
圆融，令人吃肉打佛，便为圆融。即令人吃己肉打己，亦是魔力发现，况彼杀了也
不肯说此（吃己肉，打己）话乎。须知传扬佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，
何以教人修持。彼见志公、济颠皆有吃肉之事。然志公、济颠并未膺宏扬佛法之
职，不过遇境逢缘，特为指示佛法之不思议境界理事。而任法道之职者，万万不可
学也。而且彼吃了死的，会吐活的。某等吃了死的，连原样的一片一块也吐不出，
好妄学，而且以教人乎。住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类。况彼魔子是魔王
眷属，完全不是佛法乎。今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可
支，亦只可随他去了。何以故，彼之势盛人众，倘按实说，不有明祸，必有暗祸，
劝人亦只可劝其可劝者耳。彼已丧心病狂，劝之必致反噬。汝若看过楞严经中想阴
十魔，（五阴魔境，唯想阴，最多后世魔子所行之事）则此魔子所现景象，岂有动
心怀疑之事乎。然汝亦有魔之气分，此气分不去，后来亦会发生魔事。一为自
是……二则我慢贡高。
《印光法师文钞续编》卷上-85页-复杨树枝书四
